昭明文選 P 163
昭明文選
作者：昭明太子
第163，共164。
乃命畫工圖之軒牖，既而緬屬賢英，傍思才淑，匹婦之操，亦有取焉。有客遊梁朝者，從容而進曰：未見好德，愚竊惑焉！即命刊削，投杖不暇。公以為出言自口，驥不追，聽受一謬，差以千里。所造箴銘，積成卷軸，門階戶席，寓物垂訓。
先是震于外寢，匠者以為不祥，將加治葺。公曰：此天譴也，無所改修，以記吾過，且令戒懼不怠，從諫如順流，虛己若不足。至於言窮藥石，若味滋旨，信必由中，貌無外悅。貴而好禮，怡寄《典墳》，雖牽以物役，孜孜無怠。
乃撰《四部要略·淨住子》，並勒成一家，懸諸日月，弘洙泗之風，闡迦維之化。大漸彌留，話言盈耳，黜殯之請，至誠懇惻。豈古人所謂立言於世，沒而不朽者歟？易名之典，請遵前烈。謹狀。
◎弔文
弔屈原文並序
※賈誼
誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以弔屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：已矣哉！國無人兮，莫我知也。
遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻。其辭曰：
恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側聞屈原兮，自沈汨羅。造湘流兮，敬弔先生；遭世罔極兮，乃殞厥身，嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。
茸尊顯兮，讒諛得志。賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨夷為溷兮，謂跖、喬為廉。莫邪為鈍兮，鉛刀為。
吁嗟默默，生之無故兮。斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮。驥垂兩耳，服鹽車兮。
章甫薦履，漸不可久兮。嗟苦先生，獨離此咎兮。
訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，氵勿深潛以自珍。亻面梟獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭寅？所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使騏驥可得系而覊兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。
歷九州而相其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鯨兮，固將制於螻蟻。
弔魏武帝文並序
※陸士衡
元康八年，機始以台郎，出補著作，游乎秘閣，而見魏武帝遺令，氣然嘆息，傷懷者久之。
客曰：夫始終者，萬物之大歸；死生者，性命之區域。是以臨喪殯而後悲，睹陳根而絶哭。今乃傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？
機答之曰：夫日食由乎交分，山崩起於朽壞，亦云數而已矣。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質，而不免卑濁之累；居常安之勢，而終嬰傾離之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內；濟世夷難之智，而受困魏闕之下。已而格乎上下者，藏於區區之木；光于四表者，翳乎蕞爾之土。雄心摧於弱情，壯圖終於哀志，長算屈於短日，遠跡頓於促路。
嗚呼！豈特瞽史之異缺景，黔黎之怪頽岸乎？觀其所以顧命塚嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦弘。又云：吾在軍中，持法是也。至小忿怒，大過失，不當效也。善乎，達人之讜言矣。
持姬女而指季豹，以示四子曰：以累汝。因泣下。傷哉！曩以天下自任，今以愛子人。同乎盡者無餘，而得乎亡者無存。
然而婉孌房闥之內，綢繆家人之務，則几乎密與？又曰：“吾婕妤妓人，皆著銅爵台。於台堂上，施八尺床む帳，朝晡上脯Я之屬，月朝十五，輒向帳作妓。汝等時時登銅爵台，望吾西陵墓田。又云：“餘香可分與諸夫人，諸舍中無所為，學作履組賣也。
吾歷官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之。既而竟分焉。
亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違，不其兩傷乎？悲夫！愛有大而必失，惡有甚而必得，智惠不能去其惡，威力不能全其愛。故前識所不用心，而聖人罕言焉。若乃系情累於外物，留曲念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎！於是遂憤懣而獻弔雲爾。
接皇漢之末緒，值王途之多違。佇重淵以育鱗，撫慶雲而遐飛。運神道以載德，乘靈風而扇威。摧群雄而電擊，舉敵其如遺。
指八極以遠略，必翦焉而後綏。三才之缺典，啟天地之禁闈。舉網之絶紀，紐大音之解徽。掃雲物以貞觀，要萬途而來歸。
丕大德以宏覆，援日月而齊暉。濟元功於九有，固舉世之所推。
彼人事之大造，夫何往而不臻，將覆簣於浚谷，擠為山乎九天。苟理窮而性盡，豈長算之所研。悟臨川之有悲，固梁木其必顛。當建安之三八，實大命之所艱。
雖光昭於曩載，將稅駕於此年。
惟降神之綿邈，眇千載而遠期。信斯武之未喪，膺靈符而在茲。雖龍飛於文昌，非王心之所怡。憤西夏以鞠旅，溯秦川而舉旗。
逾鎬京而不豫，臨渭濱而有疑。冀翌日之雲瘳，彌四旬而成災。詠歸途以反旆，登崤澠而來。次洛而大漸，指六軍曰念哉。
伊君王之赫弈，實終古之所難。威先天而蓋世，力蕩海而拔山。厄奚險而弗濟，敵何︹而不殘；每因禍以礻是福，亦踐危而必安。迄在茲而矇昧，慮噤閉而無端，委軀命以待難，痛沒世而永言。
撫四子以深念，循膚體而頽嘆。迨營魄之未離，假餘息乎音翰。執姬女以瘁，指季豹而ㄘ焉。氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而ォ瀾。
違率土以靖寐，戢彌天乎一棺。咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。思居終而┰始，命臨沒而肇揚。援貞咎以悔，雖在我而不臧。
先是震于外寢，匠者以為不祥，將加治葺。公曰：此天譴也，無所改修，以記吾過，且令戒懼不怠，從諫如順流，虛己若不足。至於言窮藥石，若味滋旨，信必由中，貌無外悅。貴而好禮，怡寄《典墳》，雖牽以物役，孜孜無怠。
◎弔文
弔屈原文並序
※賈誼
誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以弔屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：已矣哉！國無人兮，莫我知也。
遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻。其辭曰：
恭承嘉惠兮，俟罪長沙。側聞屈原兮，自沈汨羅。造湘流兮，敬弔先生；遭世罔極兮，乃殞厥身，嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。
茸尊顯兮，讒諛得志。賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨夷為溷兮，謂跖、喬為廉。莫邪為鈍兮，鉛刀為。
吁嗟默默，生之無故兮。斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮。驥垂兩耳，服鹽車兮。
章甫薦履，漸不可久兮。嗟苦先生，獨離此咎兮。
歷九州而相其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鯨兮，固將制於螻蟻。
弔魏武帝文並序
※陸士衡
元康八年，機始以台郎，出補著作，游乎秘閣，而見魏武帝遺令，氣然嘆息，傷懷者久之。
客曰：夫始終者，萬物之大歸；死生者，性命之區域。是以臨喪殯而後悲，睹陳根而絶哭。今乃傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？
機答之曰：夫日食由乎交分，山崩起於朽壞，亦云數而已矣。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質，而不免卑濁之累；居常安之勢，而終嬰傾離之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內；濟世夷難之智，而受困魏闕之下。已而格乎上下者，藏於區區之木；光于四表者，翳乎蕞爾之土。雄心摧於弱情，壯圖終於哀志，長算屈於短日，遠跡頓於促路。
嗚呼！豈特瞽史之異缺景，黔黎之怪頽岸乎？觀其所以顧命塚嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦弘。又云：吾在軍中，持法是也。至小忿怒，大過失，不當效也。善乎，達人之讜言矣。
持姬女而指季豹，以示四子曰：以累汝。因泣下。傷哉！曩以天下自任，今以愛子人。同乎盡者無餘，而得乎亡者無存。
然而婉孌房闥之內，綢繆家人之務，則几乎密與？又曰：“吾婕妤妓人，皆著銅爵台。於台堂上，施八尺床む帳，朝晡上脯Я之屬，月朝十五，輒向帳作妓。汝等時時登銅爵台，望吾西陵墓田。又云：“餘香可分與諸夫人，諸舍中無所為，學作履組賣也。
吾歷官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之。既而竟分焉。
亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違，不其兩傷乎？悲夫！愛有大而必失，惡有甚而必得，智惠不能去其惡，威力不能全其愛。故前識所不用心，而聖人罕言焉。若乃系情累於外物，留曲念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎！於是遂憤懣而獻弔雲爾。
接皇漢之末緒，值王途之多違。佇重淵以育鱗，撫慶雲而遐飛。運神道以載德，乘靈風而扇威。摧群雄而電擊，舉敵其如遺。
指八極以遠略，必翦焉而後綏。三才之缺典，啟天地之禁闈。舉網之絶紀，紐大音之解徽。掃雲物以貞觀，要萬途而來歸。
丕大德以宏覆，援日月而齊暉。濟元功於九有，固舉世之所推。
彼人事之大造，夫何往而不臻，將覆簣於浚谷，擠為山乎九天。苟理窮而性盡，豈長算之所研。悟臨川之有悲，固梁木其必顛。當建安之三八，實大命之所艱。
雖光昭於曩載，將稅駕於此年。
惟降神之綿邈，眇千載而遠期。信斯武之未喪，膺靈符而在茲。雖龍飛於文昌，非王心之所怡。憤西夏以鞠旅，溯秦川而舉旗。
逾鎬京而不豫，臨渭濱而有疑。冀翌日之雲瘳，彌四旬而成災。詠歸途以反旆，登崤澠而來。次洛而大漸，指六軍曰念哉。
伊君王之赫弈，實終古之所難。威先天而蓋世，力蕩海而拔山。厄奚險而弗濟，敵何︹而不殘；每因禍以礻是福，亦踐危而必安。迄在茲而矇昧，慮噤閉而無端，委軀命以待難，痛沒世而永言。
撫四子以深念，循膚體而頽嘆。迨營魄之未離，假餘息乎音翰。執姬女以瘁，指季豹而ㄘ焉。氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而ォ瀾。
違率土以靖寐，戢彌天乎一棺。咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。思居終而┰始，命臨沒而肇揚。援貞咎以悔，雖在我而不臧。
