天亮後，韓信設置起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳余率輕騎精鋭蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。陳餘下令趙軍全營出擊，直逼漢軍陣地。漢軍因無路可退，個個奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘，卻發現自己大營裡全是漢軍旗幟，隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳余戰死，趙王被俘。

戰後，有人問：「兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰，居然打勝了，這是為什麼呢？」韓信說：「兵法上不是也說『陷之死地而後生，置之亡地而後存』’嗎？只是你們沒有注意到罷了。」 「背水一戰」比喻處于絶境之中，為求生路而決一死戰。

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出自《史記•淮陰侯列傳》

負荊請罪

戰國時代，強大的秦國常常欺負趙國。在代表趙國出使秦國中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國，在澠池大會上又保全了趙國的榮譽，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。

廉頗很不服氣，說：「我為趙國立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑着三寸不爛之舌倒爬到我頭上來了。哼! 見到藺相如，我一定要給他點顏色看看。」 為避免和廉頗見面，藺相如就稱病不上朝。 有一天，藺相如坐車出門，遠遠的瞧見廉頗的車馬迎面過來，趕快退到小巷子裡，讓廉頗的車馬先過去。藺相如的門客們覺得藺相如膽小怕事，請求離去。藺相如勸阻他們，說：「你們看廉將軍跟秦王比，哪一個厲害些？」門客們說：「當然是秦王厲害些。」 藺相如說：「對呀！秦王我都不怕，我怎麼會怕廉將軍呢？秦國不敢來侵犯趙國， 就是因為我們趙國文臣武將團結一心。如果我們兩人不和，秦國就有機可乘了。」 廉頗知道了，赤着膀子，背着荊條，來到藺相如的家裡請罪，他說：「我是個粗人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請您處罰我吧。」 「負荊請罪」表示向人認錯賠罪。 出自《史記•廉頗藺相如列傳》

防微杜漸

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.漢和帝即位後，竇太后專權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉裡，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。 有一年發生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說：「太陽是君王的象徵，月亮是代表臣子的。日食現象象徵君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬要小心。在歷史上，日蝕出現過三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！」「日蝕的出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透岩石的水，開始時都是涓涓細流，參天的大樹，也是由剛發芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方着手，在禍患剛露頭的時候防止它，這樣國家就能夠長治久安了。」 「防微杜漸」在不良事物剛露頭時就加以防止，杜絶其發展。 出自《後漢書•丁鴻傳》

鶴歸華表

.在蒼涼古邁的關東大地，山巒無盡，嶺岱莽莽。在這連綿的山嶺中，有近千座狀似蓮花的奇峰組成的千山。千山，古稱為千朵蓮花山，又名千華山，也叫積翠山。千山第一高峰是仙人台，海拔708.3米，它以丁令威成仙化鶴歸來的傳說而得名。 據晉陶潛《搜神後記》中記載，漢朝時，遼東人丁令威，在靈虛山學道。後來，經過多年的苦修，丁令威得道成仙。千年後，他化成一隻仙鶴飛回到遼東，落在城門前的華表柱上。有一少年，見此，就拉起弓弦想射他。丁令威就飛到空中，徘徊良久，不肯離去，並說道：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙塚壘壘。’說完後，他衝天飛去。 後世常用“鶴歸華表」感嘆人世的變遷。

半途而廢

在一個人還沒有表現出喜怒哀樂時，心中平靜淡然，叫做「中」，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現出來。表現出來而有所節度，叫做「和」。二者協調和諧，這便是「中和」。人人都達到「中和」的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就太平無事了。

孔子說：「天下國家可以治理，官爵俸祿可以放棄，雪白的刀刃可以踐踏，中庸卻不容易做到。」「專走極端，做些怪誕的事情來欺世盜名，後世或許有人會記述他，為他立傳，但我是絶不會這樣做的。有些品德不錯的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不能堅持下去，而我是絶不會停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不後悔，這只有聖人才能做得到。」 「半途而廢」指做事不能堅持到底，中途停止，有始無終。 出自《中庸》

安身之地

劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。 在新野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏侯‧‧。劉備擔心曹操會來報復，諸葛亮說：「新野是個小縣，不能久居，最近聽說劉表病在旦夕，可乘此機會，奪取荊州作為安身之地，也許可以抵抗曹操。」劉備說：「你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心呢？」諸葛亮說：「你今天不取，過後一定會後悔的！」劉備說：「我寧可死，也不忍心作忘恩負義的事情。」 「安身之處」喻指建立事業的根基。

出處《三國演義》第四十回

五里霧中

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