.張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。 永和年間，被推薦出任長陵今咸陽市東縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。張楷能在五里範圍內瀰漫雲霧，人們把學道叫「學霧」。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活了70歲。

「五里霧中」原指修道，現形容迷離恍惚、不知所從的狀態。 出自《後漢書•張楷傳》。

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原憲桑樞

原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕着高大的馬車來拜訪他。原憲戴着破裂開口的帽子、柱着藜木枴杖開門迎接他。子貢問：「您生病了嗎？」原憲說：「我聽說，沒有財產叫貧困，學道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。」子貢聽了面有愧色。 耶酥對門徒們說：「我告訴你們，不要為吃什麼擔憂，也不要為穿什麼憂慮。因為生命勝於飲食，身體勝於衣服。」 「原憲桑樞」喻指安貧樂道。

出自《莊子•讓王》和《耶穌傳》

文章憎命

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.唐憲宗元和初年，30歲的詩人賈島抱著「十年磨一劍，霜刃未曾試」的豪氣，來到長安參加科舉，然而時運不濟，屢試不中，考到60歲了也沒考上，被人稱為「舉場十惡」。到後來，賈島為生活所迫，不得不到田野裡去摘野菜充饑。 唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考落榜，心情非常沮喪，說自己的心被刀割傷了。43歲再考又落榜了，晚上睡不着覺，要起來感嘆多次，連夢都不能作完整。46歲時才考上，高興的寫道「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，可是由於不善交際，四年後才得了個縣尉的小官，64歲時貧病而死。 杜甫說「文章憎命達，魑魅喜人過」，說命運要磨練磨練文章寫得好的人。 「文章憎命」形容有才能的人遭遇不好。 出自《天末懷李白》

朝三暮四

.通達事理的人知道天下就是那麼一回事，因此不會為了得到什麼而特別追求，做起事來總是心平氣和。總是心平氣和去做事的人，會漸漸體察到這個道理，體察到了，也就離道不遠了。做而無求。 不知道這個道理而勞心費神的人，叫做『朝三』。什麼叫『朝三』呢？有一個養猴子的人給猴子喂栗子吃，說：「早上三顆，晚上四顆。」猴子都非常生氣。主人便說：「既然這樣，那麼早上四顆，晚上三顆好了。」猴子們都很高興。實質沒有什麼差異，只是情緒發生了改變。 所以聖人沒有高興和不高興的，只是隨自然規律而行，我是我，事情是事情。

「朝三暮四」告誡人們要注重實際，防止被表面假象矇騙。現指人說話、辦事反覆無常、經常變卦。 出自《莊子•齊物論》

聖人之勇

.孔子周游列國，到了衛國匡城，被人包圍了好幾圈，孔子的琴聲和歌聲一直沒有停過。子路跑進去見孔子，說：「老師怎麼還有閒情彈琴唱歌呢？」 孔子說：「仲由，讓我來告訴你吧！我想擺脫困境已經很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋求通達已經很久了，結果還是不行，這是時運不濟啊。碰上了堯舜那個時代，天下沒有失意的人，這並不是人們的智慧高明；碰上了桀紂那個時代，天下沒有得意的人，這也並不是人們的智慧低下，是時勢造成這樣的。那在水裡行走不怕蛟龍的，是漁夫的勇氣；在陸地行走不怕犀牛、老虎的，是獵人的勇氣；雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存沒有區別的，是壯士的勇氣；知道窮困是命運，知道通達需要時機，面臨大災難而不會畏懼的，需要聖人的勇氣。仲由啊，安靜些吧！我的命運已經上天已經安排好了。」 沒有多久，帶領士兵的將官進來了，抱歉的說：「我們以為您是陽虎，所以把您圍了起來；現在我們知道您不是的，很對不起，我們在此向您道歉並撤退士兵。」

陽虎是魯國貴族季氏的家臣，曾經侵犯衛國匡城百姓，當地百姓痛恨他。孔子面貌像陽虎，所以發生誤會。 出自《莊子•秋水》

聞所未聞

劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。 陸賈說：「秦朝暴虐無道，諸侯豪傑紛紛而起，漢王首先入關，佔據咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順他，當時強大無比。但是漢王只用五年時間就平定了中國。這不是人力所能辦到的。現在大漢天子不願百姓再受戰爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印。您理應到郊外遠迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那麼南越人自己就會殺了您而投降漢朝。」 尉他立刻站起身來，向陸賈道歉。通過交談，尉他說：「南越人當中沒有一個和我談得來，等到你來到這裡，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事。」 「聞所未聞」形容事物新奇罕見。 出自《史記•酈生陸賈列傳》

沐猴而冠

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