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成語故事 第 9 頁


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戰國時代,諸侯並起,周朝的統治已經名存實亡。 有一次魏國溫城有一個人要去周朝,周朝邊境不准他入境,問他:「你是外國人嗎?」那人說:「我是周朝人。」可是問他的周朝的住處,卻答不上來,於是官吏就把他拘留起來。這時周天子派人來問:「你既然不是周朝 ...
作者:集體創作 / 頁數:(9 / 33)

戰國時代,諸侯並起,周朝的統治已經名存實亡。 有一次魏國溫城有一個人要去周朝,周朝邊境不准他入境,問他:「你是外國人嗎?」那人說:「我是周朝人。」可是問他的周朝的住處,卻答不上來,於是官吏就把他拘留起來。這時周天子派人來問:「你既然不是周朝人,卻又不承認自己是外國人,這是為什麼呢?」 那人說:「我讀過《詩經》,書上說:『普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣』。如今既然周天子君臨天下,那麼我就是天子的臣民,又怎麼能說我是外國人呢?」周王聽了,便把他放了。 「溫人之周」比喻對的事情要堅持到底。


月懷一鷄

.孟子善於運用比喻來說明自己的主張。孟子說治理天下是很容易的事,只是君王想不想做的問題,並不是他能不能做。齊宣王問:「想不想做和能不能做有什麼區別?」孟子說:「挾着太山跨越北海,告訴人說:『我做不到』,是真的做不到;若是為長輩折條樹枝,告訴人說:『我做不到』,是不願意做,不是做不到啊!治理國家沒有挾太山超北海那樣難,只是折條樹枝那樣簡單。贍養我的父母,從而贍養別人的父母,愛護我的孩子,從而愛護別人的孩子,那麼治理天下就像翻一下手掌那麼容易……」 宋國大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅,但又說:「今年年內還辦不到,請讓我先稍微減一些,等到明年再徹底實行,怎麼樣?」 孟子說:「現在有一個人每天偷鄰居家的一隻鷄,有人勸他說:『這不是正派人的行為!』他便說:『好吧,我知道這不好了。這樣吧,請允許我少偷一點,原來每天偷一隻,以後改為每月偷一隻,到了明年,我就徹底洗手不幹了』—如果知道這種行為不合 于道義,就應該趕快停止,為什麼要等到明年呢?」 「月懷一鷄」指那些明知道自己錯了,卻故意拖延時間,不肯及時改正的人。 出自《孟子》

樹欲靜而風不止

一次孔子在路上見到一個人坐在路邊哭得很傷心,便問他為何如此傷心。 那人說:「因為我犯過三個錯誤,想起來就傷心。年輕時忙着做學問,沒有好好侍奉父母,反而要他們照顧我。我自命清高,做事不夠盡心儘力,妨礙了我的升職。從小對朋友不友善,大家都不願親近我,現在年紀大了覺得孤單。樹欲靜而風不止,現在我想好好彌補這一切,可是歲月已經過去了,父母去世了,朋友不再來了,我年齡也大了。每每想起,我就禁不住傷心。」 「樹欲靜而風不止」比喻客觀環境不以人的主觀意願為轉移。 出自《韓詩外傳》

歧路亡羊

.楊朱是戰國時代的人。 有一天,楊朱的弟弟楊布穿了一件白衣服出門。回來時,因為天下雨,就在朋友處借穿了一件黑衣服回來了。他家的狗追着他狂叫。楊布很生氣,拿了棒子要打狗。楊朱勸他說:「不要打狗了,你平心靜氣的想一想:假使你的狗出去的時候,是一條白的,回來時變成了一條黑狗,你是不是就能認出來呢?」 楊朱的鄰居走失了一隻羊。鄰居全家出動去找尋,又來找楊朱的學生幫忙。楊朱說:「只是丟了一隻羊,為什麼要那麼多人去找呢?」鄰居說:「因為岔道太多。」晚上大家空手回來了,楊朱問:「怎麼去了這麼多人還找不到呢?」鄰居說:「哎,岔道上還有岔道,我們不知道羊跑到哪條路上去了。」楊朱一整天都沒有說話。 「歧路亡羊」比喻事物複雜多變,沒有正確的方向就會誤入歧途

耳邊風

杜荀鶴是唐朝末年池州今安徽石台縣人,出身貧寒,刻苦好學。

雖然杜荀鶴的詩作在當時就很出名,但在考場上卻屢試屢敗。唐昭宗大順二年,46歲頭髮已經發白的杜荀鶴終於考中了‧M士,但這時天下大亂不治,長安也快變成了戰場,杜荀鶴只好離開,仍然是個一貧如洗的布衣,就像他自己說的「百歲有涯頭上雪,萬般無染耳邊風。」


杜荀鶴身居鄉野,用自己的筆深刻反映了當時社會的悲慘現狀,也不以自己地位低下而菲薄,把自己的詩集叫做《唐風集》。

「耳邊風」比喻聽了不放在心上的話。

出自唐末•杜荀鶴《贈題兜率寺閒上人院》

強作解人

阮裕是晉朝人,他的德行為當時稱頌。

阮裕家有一輛華麗的馬車,別人常常借用。有一鄰居埋葬母親,想借用可是不敢說。阮裕後來知道了,說:「我有車,別人卻不敢借,我要車幹什麼?」就把車燒了。

年輕的謝安請阮裕講解《白馬論》。《白馬論》是先秦名家學派公孫龍的代表作,言語晦澀,很不容易理解。為了使謝安能明白,阮裕把自己的見解寫成文章給謝安看,可是謝安還是不懂。阮裕感嘆道:「不僅可以交流的人找不到,哪怕是能聽的人也找不到。」

「強作解人」現指不明真意而亂髮議論的人。

出自《世說新語》

松柏之志

宗世林是東漢末年南陽人,他和曹操是同一時代的人,但他非常瞧不起曹操的為人,不願和他交往。

後來曹操官至司空,總攬了朝政大權,對他說:「現在我們可以交往了吧?」 他拒絶說:「松柏之志猶存。」

「松柏之志」謂堅貞不移的志節。

出自《世說心語》

不改其樂

東晉的戴逵從小聰慧過人,對繪畫和雕塑很有造詣。




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