有一次，會稽靈寶寺請戴逵刻一尊一丈六尺高的無量壽佛佛像。佛像刻成了，圍觀者都稱妙，可戴逵左看右看，總是不滿意。怕別人不好意思提意見，戴逵就躲到屏風之後，聽取參觀者的評論、意見，然後進行修改，這樣反覆多次，三年後才完成。由於戴逵在佛像中溶入了中國人的形像，晉朝的佛像藝術自此別開生面。

戴逵淡泊名利，一生隱居不願出來為官，而他哥哥則想著建立領兵拒敵的功業。太傅謝安對他哥哥說：「你們兄弟倆人的志向和事業為什麼相差那麼遠呢？」他哥哥說：「因為我忍受不了那份清苦，而家弟也改變不了他的樂趣。」

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「不改其樂」指處于困苦的境況仍然很快樂。

出處《世說新語》

強作解人

阮裕是晉朝人，他的德行為當時稱頌。

阮裕家有一輛華麗的馬車，別人常常借用。有一鄰居埋葬母親，想借用可是不敢說。阮裕後來知道了，說：「我有車，別人卻不敢借，我要車幹什麼？」就把車燒了。

年輕的謝安請阮裕講解《白馬論》。《白馬論》是先秦名家學派公孫龍的代表作，言語晦澀，很不容易理解。為了使謝安能明白，阮裕把自己的見解寫成文章給謝安看，可是謝安還是不懂。阮裕感嘆道：「不僅可以交流的人找不到，哪怕是能聽的人也找不到。」

「強作解人」現指不明真意而亂髮議論的人。

出自《世說新語》

安老懷少

顏回、子路侍立在老師身邊，孔子說：「大家何不說一說自己的志向呢？」

子路說：「我願意拿出自己的車馬和輕裘與朋友共享，就是用壞了也沒有什麼遺憾的。」顏回說：「我希望自己做了善事不張揚，有了功勞也不炫耀。」子路說：「我們也想聽聽老師您的志向！」孔子說：「我希望老年人能得到安養，朋友之間能相互信任，少年人都能得到關懷。」

「安老懷少」指安養老人，關懷少年。

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出自《論語•公孫長》

赤膊上陣

許褚是三國時代譙國人，力大無窮。

年輕時有一次強盜騷擾他的家鄉，他和同伴們奮起抵抗。後來糧食用盡，和強盜們以耕牛換糧食，糧食送到了，強盜們趕耕牛時，牛都往回奔走，許褚雙手拽着兩隻牛尾巴，倒行百步。強盜害怕的不敢取牛就退走了。

後來許褚投奔了曹操。有一次西涼馬超率領大軍進攻曹操，雙方在渭水對峙。第二天馬超和許褚鬥了一百餘合，勝負不分。因為戰馬睏乏，於是各回軍中換了匹馬，又來戰了一百多回合，還是勝負不分。許褚殺得性起，回陣卸下盔甲，赤膊提刀，繼續來戰馬超，三軍大震。

「赤膊上陣」比喻做事魯莽，沒有策略。

出自《三國演義》

直搗黃龍

岳飛向周同學習武藝，周同死後，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說：「如有機會為國效力，也應該這樣！」

宣和四年，岳飛應招入伍，由於驍勇善戰，從一個普通士卒漸漸躍升為領袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰死了負責養活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀卻很嚴：一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進去。老百姓把他們稱作「岳家軍」。

岳家軍奮戰10餘年，收復了大片失地。朱仙鎮會戰，大破金兀朮，金人士氣盡喪，宋人鋭氣高漲，被金國佔領的人民也紛紛起來響應，收復中原指日可待。岳飛高興地對部下說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！」黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地

「直搗黃龍」指將戰鬥進行到底。（出自《宋史•列傳第
一百二十四》）

肥馬輕裘

子華和冉子都是孔子的弟子。

子華出使齊國，冉有為子華的母親向孔子請求糧食。孔子說：「給他母親一釜六斗四升米吧。」 冉子嫌少，請求再加一些。孔子說：「再給一庾十六斗米吧。」 冉子還是嫌少，就自己拿出五秉一秉是二十四斗米送給了子華的母親。孔子說：「子華出使齊國的時候，騎着肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮袍乘肥馬，衣輕裘。我曾聽說：君子救人于急難，而不是增加人的財富。」

「肥馬輕裘」騎着肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮袍。形容生活豪華。

出自《論語•雍也》

[附原文] 子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。子曰：赤之適齊也。乘肥馬，衣輕裘；吾聞之也，君子周急不繼富。

王顧左右而言他

有一次，孟子對齊宣王說：「如果大王的一個臣子要到遙遠的楚國去，將他的妻子兒女託付給他的朋友照料。可是等他回來時，卻發現自己的妻子兒女正在挨餓受凍，他應該怎麼辦？」齊宣王回答說：「跟這個朋友斷交。」

孟子接著說：「如果長官管理不好屬下，怎麼辦？」齊宣王說：「撤換他。」

孟子又說：「全國都沒有得到治理，怎麼辦？」齊王扭頭看看左右侍從，說起別的事來。

「王顧左右而言他」形容支吾其詞，無法應對。

出自《孟子•梁惠王》

月懷一鷄

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