襄公復九世之仇，《春秋》稱之。禮曰：父之仇，不共戴天，兄弟之仇，不反兵，交遊之仇，不同國。蓋復仇者，天下之公理，古今之通義也。夫今日黨人之運動，汲汲然以謀自強者，為外人之侵權奪利，由我國而對於人國，仇當復也。個人之自由不伸，於是振國民之精神，絞國民之腦髓，皇皇然爭之，前僕後起，殺頭流血而不顧以個人而對於政府仇當復也。優勝劣敗，而始於競爭，惡莠害苗，而鋤其非種。我國與他國之交涉如是，個人與政府之交涉如是。然則我所實存之主義，有反對我者，有陷害我者，其報復又當奚若耶！且不寧唯是而已。彼外人之刑律，固有自衛殺人，雖殺勿論之說矣。況乎此等出首害事之人，媚官場之一走狗耳，其於人格，固已久缺，而不得謂之人。殺一物而天下安者，物物皆安焉，而寧得謂之非耶！夫會黨之進步，黨人之所企祝者也。人以橫逆來，吾以順受往，則非會員裹足，而為黨人者，寒心運動之襄，脅之以發揮其主義，以光大其目的，又何為也哉！然則不能復仇者，非會黨也。碧血無光，痛長宏之已死；白虹貫日，祝荊卿之復生。蓋自有此舉，而彼之因以為利者，當知所警矣！我尊復仇，我愛復仇，我信仰復仇。

庚子之歲，偽政府用神權以攘外人，又大捕黨人。劉學詢奔走于粵，先以別案電報總辦，經某黨人憤之，于粵之沙基，發兩槍以擊傷，劉傷重而不死。然而昔日之凶焰甚張者，至是而沉埋隱匿不敢復現人形，作人語矣。則復仇之功也。

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漢陽事起，有富有山堂大領袖朱楚香者，湘人也，避難至粵。武員楊某渾號大霸道者，購綫獲之卒就戮。過數日，楊過粵城華寧裡，遇四人手槍而環之。楊遂死，肢體解焉。而粵之領黨捕黨人諸奸惡皆為寒心，則復仇之功也。

泰西有古神像，左手持衡，右手執劍，彼其意蓋以衛此權者，勢力而已。然則今日不講復仇之義，彼所謂權力者安在耶！瞰枳深之井，窺豫讓之橋，撫劍光芒，雄心猶在。

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凡我國之黨人，凡我黨之有心人，盍亦自勉而自省之。不然者，受大辱以生，毋寧死，且何黨之足雲。

○漢奸辨

中國漢初，始防邊患。北鄙諸胡，日漸交逼。或與之和親，或與之構兵。由是漢人之名，漢奸之號創焉。漢人為漢奸者有之，外人稱漢人為漢奸者，亦有人之。積自二千年來，傳至今日，漢奸名號，未有定評。故往往有視愛同類為漢奸者，涇渭不分，殊甚痛嘆！

所謂真漢奸者，助異種害同種之謂也。教單于進兵之管敢，勸石勒滅晉之張托，以父事契丹之石敬塘，率犬羊殘同類之趙延壽，為元滅宋之張宏范，扶清滅明之吳三桂、耿繼茂、尚可喜，助滿洲殲滅太平王之曾國藩、左宗棠、李鴻章等，今日之死漢奸也。如諂媚那拉氏枉殺中國義士之張之洞，為滿清阻止遊學生進步之蔡鈞，助滿清官吏搜括中國貨財孝敬滿洲月抽各行之巨商劣紳等，今之生漢奸也。

至滿洲人之所謂漢奸者，乃漢族中之偉人碩士，即為愛同類故，甘心戎首，雖犧牲其身而不顧，如漢武帝時誓殺匈奴之霍去病、衛青輩，宋朝之岳飛，近代之太平王洪秀全，烈士唐才常、林述唐等，乃如之人，誠漢奸中之卓卓者矣。惜乎不及今日滿人之所謂滿忠者，既遮且多，既廷且碩耳。然烈士唐林等，其腦想則敬天愛人，自由平等，其倡議則革命獨立，種種佈置無一非為傾覆暴虐政府起見。一可當百，而後起者猶復無量。嗚呼！豈非上帝終不欲中國三千餘萬方裡錦繡山河為犬羊盜據，然後於二十世紀初葉，生出正色漢奸，如恆河沙數，使異族之民賊，料不及料，防不勝防，如項羽之聞楚歌四面哉！吾敢決之曰：二年之內，胡虜朝廷必亡於漢奸之手！敬告漢人，慎毋為害己之漢奸，當為愛己之漢奸。更願今日之為漢奸者，各盡其才智力量，勇往向前，剿滅醜類，恢復三千餘萬方裡之山河，更新四百兆人之魂膽，立新中國于環球之上，漢奸之名不將流芳于萬世乎？不將傳揚于地球乎？今日漢奸，尚其勉之不以異族人之目我為漢奸，遂畏漢奸之名而為之諱也。

完

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