東海有鰲①焉，冠蓬萊而浮游于滄海②，騰躍而上則干雲③，沒而下潛于重泉④。有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔⑤，欲觀鰲焉。月餘日，整潛未出。群蟻將反⑥，遇長風激浪，崇濤萬仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蟻曰： 「此將鰲之作也⑨。」數日，風止雷默，海中隱如岳⑩，其高■天11，或游而西。群蟻曰： 「彼之冠山，何異我之戴粒12，逍遙封壤之顛13，歸伏乎窟穴也。此乃物我之適14，自己而然15，我何用數百里勞形而觀之乎16？」—— 《苻子》

【註釋】
①鰲 áo——傳說是海裡的大龜或大鱉。②冠 guàn——帽子，這裡用作動詞。冠蓬萊，把蓬萊山，象戴帽子一樣，頂在頭上。③干 gān雲——衝入雲霄。干，衝上。④重 chóng泉——深水。⑤相要 yāo——相約。⑥反——同「返」，回去。⑦崇——高。仞 rèn——長度單位。古代以七尺或八尺為一仞。⑧地雷震——形容波濤衝擊海岸，就象打雷震動大地一樣。⑨作——興起。

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⑩岳——高大的山。 11■——同「概」，齊、平。 12戴粒——用頭頂着小米粒。 13逍遙——悠然自得的樣子。封壤——螞蟻洞外的土堆。封，把土堆高。顛 diān——頂。 14物我之適——他物與自己各自適應客觀環境。物，他物，這裡指鰲。我，這裡指螞蟻。 15自己而然——自己本來就如此。然，如此。 16形——身體。

邯鄲學步

從前，燕國壽陵有一個人，總嫌當地人走路的姿勢不好看。後來，他聽說趙國首都邯鄲的人走起路來特別帶勁，就決心出國到邯鄲去學走路。一進邯鄲城，他看到路上的行人，無論是老的、小的，走起路來都分外優雅。一舉手、一投足都帶有趙國首都居民特有的風度。那個燕國人就跟在行人後面一扭一擺地學起來。學了幾天，不見進步。他想，一定是我走路的習慣太頑固了，只有把原來的走法徹底忘掉，才有可能學到新的走法。他決心從頭學起，怎麼抬腿，怎麼跨步，怎麼擺手，怎麼扭腰，都機械地模仿邯鄲人的姿勢去做。這樣，過了一段時間，新的走法沒有學會，原來的走法倒真的忘記了。當他返回燕國的時候，連路都不會走了，只好爬着回去。

【提示】
勤於向別人學習是應該肯定的，但是，一定要從自己的實際出發，取人之長，補己之短。如果象燕國壽陵人那樣，盲目鄙薄自己，一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結果必然是人家的優點沒學來，自己的長處卻丟光了。

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【原文】
昔有學步于邯鄲者①，曾未得其彷彿②，又復失其故步③，遂匍匐而歸耳④。

—— 《漢書》

【註釋】
①昔 xī——從前，過去。步——行走，走路。邯鄲Hándān——戰國時趙國國都。②曾——這裡相當於「乃」，意思同「卻」。彷彿——大略、大概。③故步——原來走路的步法。④匍匐 púfú— — 爬行。

和氏之璧

楚國人和氏，在楚山上得到一塊未經雕琢的玉石。憑着多年的經驗，他知道石頭中間是一塊價值連城的寶玉。他捧着玉石去獻給楚厲王。厲王讓玉匠鑒別。玉匠說是一塊普通的石頭。厲王十分生氣，下令砍掉了和氏的左腳。厲王死後，武王接位。和氏又捧着玉石去獻給武王。武王手下的玉匠依然一口咬定是塊普通的石頭。武王又下令砍掉了和氏的右腳。武王死後，文王登位。和氏抱著那塊玉石在楚山腳下號啕 táo大哭，哭了三天三夜，眼淚流乾了，滴出了血。文王聽到這件事後，就派人問和氏痛哭的原因。和氏說：「我不是為被砍去了雙腳而傷心，我只恨乾坤 qián kūn顛倒，黑白混淆，寶石被說成石頭，忠誠被誣為欺詐。這才是最令人痛心的啊！」文王吩咐玉匠把和氏奉獻的玉石鑿開來驗看，發現裡面果然是一塊上好的寶玉。後來，世上就把這塊寶玉稱為「和氏之璧」。

【提示】
在事實和真理面前，敢於堅持自己正確的認識，不怕砍去雙腳，甚至不怕殺頭，這就是和氏可貴的品格。正因為有了這種品格，和氏終於使是文王作出了合乎事實的結論，恢復了他的名譽，並使寶玉得見天日。對待是非都應具有這種精神。

【原文】
楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而獻之厲王②。厲王使玉人相乏③，玉人曰：「石也。」王以和為誑而別其左足④。及厲王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：「石也。」王又以和為誑而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血⑥。王聞之，使人問其故⑦，曰：「天下之則者多矣，子奚哭之悲也⑧？」和曰：「吾非悲別也，悲夫寶玉而題之以石⑨，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。」王乃使玉人理其璞而得寶焉⑩，遂命曰：「和氏之璧」。—— 《韓非子》

【註釋】
①玉璞 pú— — 裡面含着玉的石頭。②奉——兩手捧着。③玉人——玉工。相 xiàng——仔細看，審察。④誑 kuáng——欺騙。刖yuè— — 古代的一種酷刑，把受刑人的腳砍掉。⑤薨 hōng——古代稱侯王死叫「薨」。⑥泣 qì— — 眼淚。⑦故——原因。

⑧奚 xī——為什麼。⑨夫 fú— — 代詞，那個。題— — 命名，稱為。⑩理——雕琢、加工玉石。

河豚發怒

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