韓愈集 P 40
韓愈集
作者：韓愈
第40，共130。
其冬，以天子進大號，加恩區內，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當得躬詣大府，受約束于下執事，及其無事且還，倘得一至其處，竊寄目償所願焉。至州之七月，詔以中書舍人太原王公為御史中丞，觀察江南西道，洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便，及所願欲而不得者，公至之日，皆罷行之。
大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉，令修於庭戶數日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得捨己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣。
其歲九月，人吏浹和。公與監軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：「此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實書在壁。
今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？」公應曰：「諾。」於是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已。無侈前人，無廢後觀。
工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：「子其為我記之。」愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。
科鬥書後記
愈叔父當大曆世，文辭獨行中朝，天下之慾銘述其先人功行，取信來世者，咸歸韓氏。于時李監陽冰，獨能篆書，而同姓叔父擇木善八分，不問可知其人，不如是者，不稱三服，故三家傳子弟往來。
貞元中，愈事董丞相幕府于汴州。識開封令服之者，陽冰子。授余以其家科鬥《孝經》、漢衛宏《官書》。兩部合一卷，愈寶蓄之而不暇學。
後來京師，為四門博土，識歸公。歸公好古書，能通之，愈曰：「古書得其據依，蓋可講。」因進其所有書屬歸氏。元和來，愈亟不獲讓，嗣為銘文，薦道功德。
思凡為文辭，宜略識字，因從歸公乞觀二部書，得之，留月餘。張籍令進士賀拔恕寫以留愈，蓋得其十四五，而歸其書歸氏。
十一年六月四日，右庶子韓愈記。
●卷十四·雜著四、書一
鄆州溪堂詩
憲宗之十四年，始定東平，三分其地，以華州刺史禮部尚書兼御史大夫扶風馬公，為鄆、曹、濮節度觀察等使，鎮其地。既一年，褒其軍，號曰「天平軍」。上即位之二年，召公入，且將用之。以其人之安公也，復歸之鎮。
上之三年，公為政于鄆曹濮也適四年矣，治成制定，眾志大固，惡絶於心，仁形于色，<立>心一力，以供國家之職。于時沂、密始分而殘其師，其後幽、鎮、魏不悅於政，相扇繼變，復歸於舊，徐亦乘勢逐帥自置，同於三方。惟鄆也截然中居，四鄰望之。若防之制水，恃以無恐。
然而皆曰：鄆為虜巢，且六十年，將強卒武。曹、濮于鄆，州大而近，軍所根柢，皆驕以易怨。而公承死亡之後，掇拾之餘，剝膚椎髓，公私掃地赤立，新舊不相保持，萬目睽睽。公于此時能安以治之，其功為大；若幽、鎮、魏、徐之亂，不扇而變，此功反小；何也？公之始至，眾未孰化，以武則忿以憾，以恩則橫而肆，一以為赤子，一以為龍蛇，憊心罷精，磨以歲月，然後致之，難也；及教之行，眾皆戴公為親父母，夫叛父母，從仇讎，非人之情，故曰易。
於是天子以公為尚書右仆射，封扶風縣開國伯以褒嘉之。公亦樂眾之和，知人之悅，而侈上之賜也。於是為堂于其居之西北隅，號曰「溪堂」，以饜士大夫，通上下之志。既饗，其從事陳曾謂其眾言：「公之畜此邦，其勤不亦至乎？此邦之人，累公之化，惟所令之，不亦順乎？上勤下順，遂濟登茲，不亦休乎？昔者人謂斯何！今者人謂斯何！雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德，而接邦人于道也。」乃使來請，其詩曰：
帝奠九廛，有葉有年，有荒不條，河岱之間。及我憲考，一收正之，視邦選侯，以公來屍。公來屍之，人始未信，公不飲食，以訓以徇：孰饑無食，孰呻孰嘆；孰冤不問，不得分願。孰為邦蟊，節根之螟，羊很狼貪，以口覆城。
吹之煦之，摩手拊之；箴之石之，膊而磔之。凡公四封，既富以強，謂公吾父，孰違公令？可以師征，不寧守邦。公作溪堂，播播流水，淺有蒲蓮，深有蒹葦，公以賓燕，其鼓駭駭。公燕溪堂，賓校醉飽，流有跳魚，岸有集鳥，既歌以舞，其鼓考考。
公在溪堂，公禦琴瑟，公既賓贊，稽經諏律。施用不差，人用不屈。溪有，有龜有魚，公在中流，右《詩》左《書》，無我ル遺。此邦是庥。
貓相乳
司徒北平王家，貓有生子同日者，其一死焉。有二子飲于死母，母且死，其鳴咿咿。其一方乳其子，若聞之，起而若聽之，走而若救之。銜其一置於其棲，又往如之，反而乳之，若其子然。
噫，亦異之大者也。夫貓，人畜也，非性于仁義者也，其感於所畜者乎哉！北平王牧人以康，伐罪以平，理陰陽以得其宜。國事即畢，家道乃行，父父子子，兄兄弟弟，雍雍如也，愉愉如也，視外猶視中，一家猶一人。夫如是，其所感應召致，其亦可知矣。
大者驛聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉，令修於庭戶數日之間，而人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得捨己所事以勤館人？則滕王閣又無因而至焉矣。
今三十年而公來為邦伯，適及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？」公應曰：「諾。」於是棟楹梁桷板檻之腐黑撓折者，蓋瓦級磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已。無侈前人，無廢後觀。
工既訖功，公以眾飲，而以書命愈曰：「子其為我記之。」愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。
科鬥書後記
愈叔父當大曆世，文辭獨行中朝，天下之慾銘述其先人功行，取信來世者，咸歸韓氏。于時李監陽冰，獨能篆書，而同姓叔父擇木善八分，不問可知其人，不如是者，不稱三服，故三家傳子弟往來。
貞元中，愈事董丞相幕府于汴州。識開封令服之者，陽冰子。授余以其家科鬥《孝經》、漢衛宏《官書》。兩部合一卷，愈寶蓄之而不暇學。
後來京師，為四門博土，識歸公。歸公好古書，能通之，愈曰：「古書得其據依，蓋可講。」因進其所有書屬歸氏。元和來，愈亟不獲讓，嗣為銘文，薦道功德。
思凡為文辭，宜略識字，因從歸公乞觀二部書，得之，留月餘。張籍令進士賀拔恕寫以留愈，蓋得其十四五，而歸其書歸氏。
十一年六月四日，右庶子韓愈記。
●卷十四·雜著四、書一
鄆州溪堂詩
憲宗之十四年，始定東平，三分其地，以華州刺史禮部尚書兼御史大夫扶風馬公，為鄆、曹、濮節度觀察等使，鎮其地。既一年，褒其軍，號曰「天平軍」。上即位之二年，召公入，且將用之。以其人之安公也，復歸之鎮。
上之三年，公為政于鄆曹濮也適四年矣，治成制定，眾志大固，惡絶於心，仁形于色，<立>心一力，以供國家之職。于時沂、密始分而殘其師，其後幽、鎮、魏不悅於政，相扇繼變，復歸於舊，徐亦乘勢逐帥自置，同於三方。惟鄆也截然中居，四鄰望之。若防之制水，恃以無恐。
然而皆曰：鄆為虜巢，且六十年，將強卒武。曹、濮于鄆，州大而近，軍所根柢，皆驕以易怨。而公承死亡之後，掇拾之餘，剝膚椎髓，公私掃地赤立，新舊不相保持，萬目睽睽。公于此時能安以治之，其功為大；若幽、鎮、魏、徐之亂，不扇而變，此功反小；何也？公之始至，眾未孰化，以武則忿以憾，以恩則橫而肆，一以為赤子，一以為龍蛇，憊心罷精，磨以歲月，然後致之，難也；及教之行，眾皆戴公為親父母，夫叛父母，從仇讎，非人之情，故曰易。
於是天子以公為尚書右仆射，封扶風縣開國伯以褒嘉之。公亦樂眾之和，知人之悅，而侈上之賜也。於是為堂于其居之西北隅，號曰「溪堂」，以饜士大夫，通上下之志。既饗，其從事陳曾謂其眾言：「公之畜此邦，其勤不亦至乎？此邦之人，累公之化，惟所令之，不亦順乎？上勤下順，遂濟登茲，不亦休乎？昔者人謂斯何！今者人謂斯何！雖然，斯堂之作，意其有謂，而喑無詩歌，是不考引公德，而接邦人于道也。」乃使來請，其詩曰：
帝奠九廛，有葉有年，有荒不條，河岱之間。及我憲考，一收正之，視邦選侯，以公來屍。公來屍之，人始未信，公不飲食，以訓以徇：孰饑無食，孰呻孰嘆；孰冤不問，不得分願。孰為邦蟊，節根之螟，羊很狼貪，以口覆城。
吹之煦之，摩手拊之；箴之石之，膊而磔之。凡公四封，既富以強，謂公吾父，孰違公令？可以師征，不寧守邦。公作溪堂，播播流水，淺有蒲蓮，深有蒹葦，公以賓燕，其鼓駭駭。公燕溪堂，賓校醉飽，流有跳魚，岸有集鳥，既歌以舞，其鼓考考。
公在溪堂，公禦琴瑟，公既賓贊，稽經諏律。施用不差，人用不屈。溪有，有龜有魚，公在中流，右《詩》左《書》，無我ル遺。此邦是庥。
貓相乳
司徒北平王家，貓有生子同日者，其一死焉。有二子飲于死母，母且死，其鳴咿咿。其一方乳其子，若聞之，起而若聽之，走而若救之。銜其一置於其棲，又往如之，反而乳之，若其子然。
噫，亦異之大者也。夫貓，人畜也，非性于仁義者也，其感於所畜者乎哉！北平王牧人以康，伐罪以平，理陰陽以得其宜。國事即畢，家道乃行，父父子子，兄兄弟弟，雍雍如也，愉愉如也，視外猶視中，一家猶一人。夫如是，其所感應召致，其亦可知矣。
