韓愈集 P 68
韓愈集
作者：韓愈
第68，共130。
求仕與友兮，遠違其鄉；父母之命兮，子奉以行。友則既獲兮，祿實不豐；以志為養兮，何有牛羊？事實既修兮，名譽又光；父母忻忻兮，常若在旁。命雖雲短兮，其存者長；終要必死兮，願不永傷。友朋親視兮，藥物甚良；飲食孔時兮，所欲無妨。
壽命不齊兮，人道之常；在側與遠兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祀祭則及兮，勿謂不通。哭泣無益兮，抑哀自強；推生知死兮，以慰孝誠。嗚呼哀哉兮，是亦難忘！
題哀辭後
愈性不喜書，自為此文，惟自書兩通：其一通遺清河崔群，群與余，皆歐陽生友也，哀生之不得位而死，哭之過時而悲；其一通今書以遺彭城劉君伉。君喜古文，以吾所為合于古，詣吾廬而來請者八九，至而其色不怨，志益堅。凡愈之為此文，蓋哀歐陽生之不顯榮于前，又懼其泯滅于後也。
今劉君之請，未必知歐陽生，其志在古文耳。雖然，愈之為古文，豈獨取其句讀，不類于今者邪？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。古之道，不苟譽毀於人。劉君好其辭，則其知歐陽生也，無惑焉。
獨孤申叔哀辭
眾萬之生，誰非天邪？明昭昏蒙，誰使然邪？行何為而怒，居何故而憐邪？胡喜厚其所可薄，而恆不足於賢邪？將下民之好惡，與彼蒼懸邪？抑蒼茫無端，而暫寓其間邪？死者無知，吾為子慟而已矣！如有知也，子其自知之矣。
濯濯其英，曄曄其光。如聞其聲，如見其容。烏乎遠矣，何日而忘！
祭穆員外文
於乎！建中之初，予居于嵩；攜扶北奔，避盜來攻。晨及洛師，相遇一時；顧我如故，眷然顧之。子有令聞，我來自山；子之明，我鈍而頑。道既雲異，誰從知我；我思其厚，不知其可。
于後八年，君從杜侯；我時在洛，亦應其招。留守無事，多君子僚；罔有疑忌，維其嬉遊。草生之春，鳥鳴之朝；我轡在手，君揚其鑣。君居于室，我既來即；或以嘯歌，或以偃側。
誨余以義，復我以誠；終日以語，無非德聲。
主人信讒，有惑其下；殺人無罪，誣以成過；入救不從，反以為禍。赫赫有聞，王命三司，察我于獄，相從系縲。曲生何樂，直死何悲；上懷主人，內閔其私；進退之難，君處之宜。
既釋于囚，我來徐州；道之悠悠，思君為憂。我如京師，君居父喪；哭泣而拜，言詞不通。我歸自西，君反吉服；晤言無他，往複其昔。不日而違，重我心惻。
自後聞君，母喪是丁；痛毒之懷，六年以並。孰雲孝子，而殞厥靈。今我之至，入門失聲。酒肉在前，君胡不餐；升君之堂，不與我言。
於乎死矣，何日來還。
祭郴州李使君文
維年月日，將仕郎、守江陵府法曹參軍韓愈，謹以清酌庶羞之奠，敬祭于故郴州李使君之靈。
古語有之：「白頭如新，傾蓋若舊。」顧意氣之如何，何日時之足究。當貞元之癸未，惕皇威而左授；伏荒炎之下邑，嗟名頽而位仆。歷貴部而西邁，邇清光于暫覯；言莫交而情無由，既不賈而奚售。
哀窮遐之無徒，百憂以自副；辱問訊之綢繆，恆飽饑而愈疚。接雄詞于章句，窺逸跡于篆籀；苞黃甘而致貽，獲紙筆之雙貿。投《叉魚》之短韻，愧韜瑕而舉秀。俟新命于衡陽，費薪芻于館候；空大亭以見處，憩水木之幽茂。
逞英心于縱博，沃煩腸以清酎；航北湖之空明，覷鱗介之驚透。宴州樓之豁達，眾管啾而並奏；得恩惠于新知，脫窮愁于往陋。輟行謀于俄頃，見秋月之三彀；逮天書之下降，猶低回以宿留。念睽離之在期，謂此會之難又；授縞以托心，示茲誠之不謬。
倘後日之北遷，約窮歡于一晝；雖掾俸之酸寒，要拔貧而為富。何人生之難信，捐斯言而莫就；始訝信于暫疏，遂承凶于不救。見明旌之低昂，尚遲疑于別袖；憶交酬而迭舞，奠單杯而哭柩。美夫君之為政，不橈志于讒構。
遭唇舌之紛羅，獨陵晨而孤ず。彼忄僉人之浮言，雖百車其何詬。洞古往而高觀，固邪正之相寇。幸竊賭其始終，敢不明白而蔽覆。
神乎來哉，辭以為侑。尚饗。
祭薛助教文
維元和四年，歲次己丑，後三月二十一日景寅，朝散郎守國子博士韓愈、太學助教侯繼，謹以清酌之奠，祭于亡友國子助教薛君之靈。
嗚呼，吾徒學而不見施設，祿又不足以活身；天于此時，奪其友人。同官太學，日得相因；奈何永違，只隔數晨；笑語為別，慟哭來門。藏棺蔽帷，欲見無緣；皎皎眉目，在人目前。酌以告誠，庶幾有神。
嗚呼哀哉，尚饗。
祭虞部張員外文
維年月日，愈等謹以清酌庶羞之奠，敬祭于亡友張十三員外之靈。（《文苑》作「元和十年」，晁本作「維元和十年月日，中書舍人王涯、考功郎中知制誥韓愈、禮部侍郎崔群、京兆尹許季同、考功員外郎庚承宣、河中節度判官殿中侍御史邢冊等六人。」皆張季友之同年也。
嗚呼，往在貞元，俱從賓薦；司我明試，時維邦彥。各以文售，幸皆少年；群游旅宿，其歡甚焉。出言無尤，有獲同喜；他年諸人，莫有能比。倏忽逮今，二十餘歲；存皆衰白，半亦辭世。
外纏公事，內迫傢俬；中宵興嘆，無復昔時。何如今者，又失夫子；懿德柔聲，永絶心耳。
廬親之墓，終喪乃歸；陽喑避職，妻子不知。分司憲台，風紀由振；遂遷司虞，以播華問。不能老壽，孰究其因；托嗣于宗，天維不仁。酒食備設，靈其降止；論德敘情，以視諸誄。
尚饗。
壽命不齊兮，人道之常；在側與遠兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行；祀祭則及兮，勿謂不通。哭泣無益兮，抑哀自強；推生知死兮，以慰孝誠。嗚呼哀哉兮，是亦難忘！
愈性不喜書，自為此文，惟自書兩通：其一通遺清河崔群，群與余，皆歐陽生友也，哀生之不得位而死，哭之過時而悲；其一通今書以遺彭城劉君伉。君喜古文，以吾所為合于古，詣吾廬而來請者八九，至而其色不怨，志益堅。凡愈之為此文，蓋哀歐陽生之不顯榮于前，又懼其泯滅于後也。
今劉君之請，未必知歐陽生，其志在古文耳。雖然，愈之為古文，豈獨取其句讀，不類于今者邪？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。古之道，不苟譽毀於人。劉君好其辭，則其知歐陽生也，無惑焉。
獨孤申叔哀辭
眾萬之生，誰非天邪？明昭昏蒙，誰使然邪？行何為而怒，居何故而憐邪？胡喜厚其所可薄，而恆不足於賢邪？將下民之好惡，與彼蒼懸邪？抑蒼茫無端，而暫寓其間邪？死者無知，吾為子慟而已矣！如有知也，子其自知之矣。
濯濯其英，曄曄其光。如聞其聲，如見其容。烏乎遠矣，何日而忘！
祭穆員外文
於乎！建中之初，予居于嵩；攜扶北奔，避盜來攻。晨及洛師，相遇一時；顧我如故，眷然顧之。子有令聞，我來自山；子之明，我鈍而頑。道既雲異，誰從知我；我思其厚，不知其可。
于後八年，君從杜侯；我時在洛，亦應其招。留守無事，多君子僚；罔有疑忌，維其嬉遊。草生之春，鳥鳴之朝；我轡在手，君揚其鑣。君居于室，我既來即；或以嘯歌，或以偃側。
誨余以義，復我以誠；終日以語，無非德聲。
既釋于囚，我來徐州；道之悠悠，思君為憂。我如京師，君居父喪；哭泣而拜，言詞不通。我歸自西，君反吉服；晤言無他，往複其昔。不日而違，重我心惻。
自後聞君，母喪是丁；痛毒之懷，六年以並。孰雲孝子，而殞厥靈。今我之至，入門失聲。酒肉在前，君胡不餐；升君之堂，不與我言。
於乎死矣，何日來還。
祭郴州李使君文
維年月日，將仕郎、守江陵府法曹參軍韓愈，謹以清酌庶羞之奠，敬祭于故郴州李使君之靈。
古語有之：「白頭如新，傾蓋若舊。」顧意氣之如何，何日時之足究。當貞元之癸未，惕皇威而左授；伏荒炎之下邑，嗟名頽而位仆。歷貴部而西邁，邇清光于暫覯；言莫交而情無由，既不賈而奚售。
哀窮遐之無徒，百憂以自副；辱問訊之綢繆，恆飽饑而愈疚。接雄詞于章句，窺逸跡于篆籀；苞黃甘而致貽，獲紙筆之雙貿。投《叉魚》之短韻，愧韜瑕而舉秀。俟新命于衡陽，費薪芻于館候；空大亭以見處，憩水木之幽茂。
逞英心于縱博，沃煩腸以清酎；航北湖之空明，覷鱗介之驚透。宴州樓之豁達，眾管啾而並奏；得恩惠于新知，脫窮愁于往陋。輟行謀于俄頃，見秋月之三彀；逮天書之下降，猶低回以宿留。念睽離之在期，謂此會之難又；授縞以托心，示茲誠之不謬。
倘後日之北遷，約窮歡于一晝；雖掾俸之酸寒，要拔貧而為富。何人生之難信，捐斯言而莫就；始訝信于暫疏，遂承凶于不救。見明旌之低昂，尚遲疑于別袖；憶交酬而迭舞，奠單杯而哭柩。美夫君之為政，不橈志于讒構。
遭唇舌之紛羅，獨陵晨而孤ず。彼忄僉人之浮言，雖百車其何詬。洞古往而高觀，固邪正之相寇。幸竊賭其始終，敢不明白而蔽覆。
神乎來哉，辭以為侑。尚饗。
祭薛助教文
維元和四年，歲次己丑，後三月二十一日景寅，朝散郎守國子博士韓愈、太學助教侯繼，謹以清酌之奠，祭于亡友國子助教薛君之靈。
嗚呼，吾徒學而不見施設，祿又不足以活身；天于此時，奪其友人。同官太學，日得相因；奈何永違，只隔數晨；笑語為別，慟哭來門。藏棺蔽帷，欲見無緣；皎皎眉目，在人目前。酌以告誠，庶幾有神。
嗚呼哀哉，尚饗。
祭虞部張員外文
維年月日，愈等謹以清酌庶羞之奠，敬祭于亡友張十三員外之靈。（《文苑》作「元和十年」，晁本作「維元和十年月日，中書舍人王涯、考功郎中知制誥韓愈、禮部侍郎崔群、京兆尹許季同、考功員外郎庚承宣、河中節度判官殿中侍御史邢冊等六人。」皆張季友之同年也。
嗚呼，往在貞元，俱從賓薦；司我明試，時維邦彥。各以文售，幸皆少年；群游旅宿，其歡甚焉。出言無尤，有獲同喜；他年諸人，莫有能比。倏忽逮今，二十餘歲；存皆衰白，半亦辭世。
外纏公事，內迫傢俬；中宵興嘆，無復昔時。何如今者，又失夫子；懿德柔聲，永絶心耳。
廬親之墓，終喪乃歸；陽喑避職，妻子不知。分司憲台，風紀由振；遂遷司虞，以播華問。不能老壽，孰究其因；托嗣于宗，天維不仁。酒食備設，靈其降止；論德敘情，以視諸誄。
尚饗。
