徐與秦俱出柏翳，為嬴姓，國于夏殷周世，咸有大功。秦處西偏，專用武勝；遭世衰，無明天子，遂虎吞諸國為雄；諸國既皆入秦為臣屬，秦無所取利，上下相賊害，卒僨其國，而沉其宗。徐處得地中，文德為治，及偃王誕當國，益除去刑爭末事，凡所以君國子民待四方，一出於仁義。當此之時，周天子穆王無道，意不在天下，好道士說，得八龍，騎之西遊，同王母宴于瑤池之上，歌謳忘歸。

四方諸侯之爭辯者，無所質正，咸賓祭于徐，贄玉帛死生之物于徐之庭者，三十六國；得朱弓赤矢之瑞。穆王聞之恐，遂稱受命，命造父禦，長驅而歸，與楚連謀伐徐。徐不忍鬥其民，北走彭城武原山下，百姓隨而從之，萬有餘家。偃王死，民號其山為徐山，鑿石為室，以祠偃王。

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偃王雖走死失國，民戴其嗣為君如初。駒王、章禹，祖孫相望；自秦至今，名公巨人，繼跡史書。徐氏十望，其九皆本於偃王；而秦後迄茲無聞家。天于柏翳之緒，非偏有厚薄，施仁與暴之報，自然異也。

衢州故會稽太未也。民多姓徐氏，支縣龍丘有偃王遺廟，或曰：偃王之逃戰，不之彭城，之越城之隅；棄玉幾研于會稽之水。或曰：徐子章禹，既執于吳，徐之公族子弟，散之徐揚二州間。即其居立先王廟云：

開元初，徐姓二人，相屬為刺史，帥其部之同姓，改作廟屋，載事于碑。後九十年，當元和九年，而徐氏放復為刺史。放，字達夫；前碑所謂今戶部侍郎，其大父也。春行視農，至于龍丘，有事于廟，思惟本原，曰：「故制粗樸下窄，不足以揭虔妥靈。

而又梁桷赤白，多剝不治，圖像之威，<黑>昧就滅。藩拔級夷，庭木禿。祈日慢，祥慶弗下；州之群支，不獲蔭庥。余惟遺紹，而屍其上，不即不圖，以有資聚，罰其可辭！」乃命因故為新，眾工齊事，惟月若日，工告訖功，大祠于廟，宗卿咸序應。

是歲，州無怪風劇雨，民不夭厲，谷果完實，民皆曰：「耿耿祉哉，其不可誣！」乃相與請辭京師，歸而之於石，辭曰：

秦傑以顛，徐由遜綿。秦鬼久饑，徐有廟存。婉婉偃王，惟道之耽。以國易仁，為笑于頑。

自初擅命，其實幾姓。歷短詈長，有不償亡。課其利害，孰與王當。姑蔑之墟，太末之裡。

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誰思王恩，立廟以祀。王之聞孫，世世多有。唯臨茲邦，廟上實守。堅嶠之後，達夫廓之。

王歿萬年，如始時。王孫多孝，世奉王廟。達夫之來，先慎詔教。盡惠廟民，不主于神。

維是達夫，知孝之元。太末之裡，姑蔑之城。廟事時修，仁孝振聲。宜寵其人，以及後生。

嗟嗟維王，雖古誰亢。王死於仁，彼以暴喪。文追作誄，刻示茫茫。

袁氏先廟碑

袁公滋既成廟，明歲二月，自荊南以節朝京師，留六日，得壬子春分，率宗親子屬，用少牢于三室。既事退，言曰：「嗚呼傳哉！維世傳德，襲訓集余，乃今有濟。今祭既不薦金石音聲，使工歌詩載烈象容，其奚以飭稚昧于長久？唯敬系羊豕幸有石。如具著先人名蹟，因為詩系之語下，于義其可。

雖然，余不敢，必屬篤古，而達于詞者。」遂以命愈，愈謝非其人，不獲命；則謹條袁氏本所以出，與其世系裏居；起周歷漢魏晉拓拔魏周隋，入國家以來，高曾祖考，所以劬躬燾後，委祉于公；公之所以逢將承應者。有概有詳，而綴以詩。

其語曰：周樹舜後陳，陳公子有為大夫食國之地袁鄉者，其子孫世守不失，因自別為袁氏。春秋世，陳常壓于楚，與中國相加尤疏，袁氏猶班班見，可譜。常居陽夏，陽夏至晉屬陳郡，故號陳郡袁氏。博士固，申儒遏黃，唱業于前。

至司徒安，懷德于身，袁氏遂大顯，連世有人；終漢連魏晉，分仕南北。始居華陰，為拓拔魏鴻臚；鴻臚諱恭，生周梁州刺史新縣孝侯諱穎。孝侯生隋左衛大將軍諱溫，去官居華陰，武德九年，以大耋薨，始葬華州。左衛生南州刺史諱士政。

南州生當陽令諱倫，于公為曾祖。當陽生朝散大夫石州司馬諱知玄；司馬生贈工部尚書咸寧令諱曄，是為皇考。袁氏舊族，而當陽以通經為儒，位止縣令；石州用《春秋》持身治事，為州司馬以終；咸寧備學，而貫以一，文武隨用，謀行功從，出入有立，不爵于朝。比三世，宜達而窒，歸成後人，數當於公。

公惟曾大父、大父、皇考比三世，存不大夫食，歿祭在子孫。唯將相能致備物，世禰遠，禮則益不及；在慎德行業治，圖功載名，以待上可。無細大，無敢不敬畏；無早夜，無敢不思。成於家，進于外，以立於朝。

自侍御史歷工部員外郎、祠部郎中、諫議大夫、尚書右丞、華州刺史、金吾大將軍，由卑而鉅，莫不官稱；遂為宰相，以贊辨章；仍持節將蜀、滑、襄、荊：略苞河山，秩登祿富，以有廟祀，具如其志。又垂顯刻，以教無忘，可謂大孝。詩曰：

袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發論。司徒任德，忍不錮人。收功闕後，五公重尊。

晉氏于南，來處華下。鴻臚孝侯，用適操舍。南州勤治，取最不懈。當陽耽經，唯義之畏。

石州烈烈，學專《春秋》。懿哉咸寧，不名一休；趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰；出把將符，群州承楷。數以立廟，祿以備器；由曾及考，同堂異置；柏版松楹，其筵肆肆。

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