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韓愈集    P 118


作者:韓愈
頁數:118 / 130
類別:古典散文

 

韓愈集

作者:韓愈
第118,共130。
二月辛丑朔,中書侍郎平章事臣郢,門下侍郎平章事臣瑜,檢校司空平章事臣佑,奉疏曰:「大行皇帝知陛下仁孝,慮陛下悲哀,不即人心聽政事,故發遺詔,令一行漢氏之制。今陛下安得守曾閔匹夫之小行,忘皇王繼親之大孝,以虧臣子承順之義。」猶不許。

壬寅,宰臣又上言曰:「陛下以聖德至孝,繼受寶命。宜奉先帝約束,以時聽斷。不可以久。」從之。



  
癸卯。朝百寮于紫宸門。杜佑前跪進曰:「陛下居憂過禮,群臣懼焉。願一睹聖顏。」因再拜而起。左右乃為皇帝舉帽,百寮皆再拜。佑復奏曰:「陛下至性殊常,哀毀之甚,臣等不勝惶灼。伏望為宗廟社稷,割哀強食。」

景午,罷翰林陰陽星卜醫相覆棋諸待詔三十二人。初。王叔文以棋待詔。既用事,惡其與己儕類相亂,罷之。

己酉,易定節度使張茂昭可同中書門下平章事,余如故。河北節度,自至德已來,不常朝覲。前年冬,茂昭來朝未還,故寵之。

辛亥,詔吏部侍郎韋執誼守左丞,同中書門下平章事,賜紫。初,執誼為翰林學士,知叔文幸于東宮,傾心附之。叔文亦欲自廣朋黨,密與交好。至是,遂特用為相。

乙卯,太常奏:「《禮》云:喪三年不祭,惟祭天地社稷。《周禮》:圜鐘之均六變,天神皆降;林鐘之均八變,地示咸出。不廢天地祭。不敢以卑廢尊也。

樂者,所以降神也。不以樂則祭不成。今遵遺詔,行易月之制,請制內遇祭輟樂,終制用樂。」從之。

又奏:「《禮》:三年祭宗廟。今請俟廟畢復常。」從之。

辛酉,貶京兆尹李實為通州長史。詔曰:「實素以宗屬,累列任使,驟升班列,遂極寵榮,而政乖惠和,務在苛厲。比年旱歉,先聖憂人,特詔逋租,悉皆蠲免。而實敢肆誣罔,復令征剝,頗紊朝廷之法,實惟聚斂之臣。


  

自國哀已來,增毒彌甚,無辜斃踣,深所興嗟。朕嗣守洪業,敷弘理道,寧容蠢政,以害齊人。宜加眨黜,用申邦憲。尚從優貸,俾佐遠藩。」實諂事李齊運,驟遷至京兆尹,恃寵強愎,不顧文法。是時,春夏旱,京畿乏食,實一不以介意,方務聚斂徵求,以給進奏。每奏對,輒曰:「今年雖旱,而谷甚好。」由是租稅皆不免,人窮至壞屋賣瓦木,貸麥苗以應官。

優人成輔端為謡嘲之,實聞之,奏輔端誹謗朝政,杖殺之。實遇侍御史王播于道。故事:尹與御史相遇,尹下道避。實不肯避,導騎如故。

播詰讓導騎者。實怒,遂奏播為三原令,廷詬之。陵轢公卿已下,隨喜怒誣奏遷黜,朝廷畏忌之。嘗有詔免畿內逋租,實不行用詔書,征之如初。

勇于殺害,人吏不聊生。至譴,市裡歡呼,皆袖瓦礫遮道伺之。實由間道獲免。

壬戌,制殿中丞皇太子侍書翰林待詔王亻丕,可守左常侍,依前翰林待詔;蘇州司功王叔文,可起居舍人翰林學士;又以司勛員外郎翰林學士知制誥鄭為中書舍人,學士如故;又以給事中馮伉為兵部侍郎;以兵部員外郎史館修撰歸登為給事中,修撰如故。登、伉皆上在東宮時侍讀,以師傅恩拜。        

●外集·卷七

順宗實錄卷二

二月甲子,上禦丹鳳門,大赦天下。自貞元二十一年二月二十四日昧爽已前,大闢已下,罪無輕重,常赦所不原者,咸赦原之。諸色人中,有才行兼茂,明於理體者;經術精深,可為師法者;達于吏理,可使從政者,宜委常參官各舉所知,其在外者,長吏精加訪擇,具名聞奏,仍優禮發遣。

舊事:宮中有要市外物,令官吏主之,與人為市,隨給其直。貞元末,以宦者為使,抑買人物,稍不如本估。末年不復行文書,置「白望」數百人于兩市,並要閙坊,閲人所賣物,但稱「宮市」,即斂手付與,真偽不復可辨,無敢問所從來。其論價之高下者,率用百錢物買人直數千錢物,仍索進奏門戶並腳價錢。

將物詣市,至有空手而歸者。名為「宮市」,而實奪之。嘗有農夫,以驢負柴至城賣,遇宦者稱「宮市」取之,才與絹數尺,又就索門戶,仍邀以驢送至內。農夫涕泣,以所得絹付之,不肯受,曰:「須汝驢送柴至內。」農夫曰:「我有父母妻子,待此然後食。今以柴與汝,不取直而歸,汝尚不肯,我有死已!」遂毆宦者。街吏擒以聞,詔黜此宦者,而賜農夫絹十匹。然「宮市」亦不為之改易。

諫官、御史數奏疏諫。不聽。上初登位,禁之。至大赦,又明禁。

又貞元中,要乳母,皆令選寺觀婢以充之,而給與其直。例多不中選。寺觀次當出者,賣產業割與地買之,貴有姿貌者以進,其徒苦之。至是亦禁焉。

貞元末,五坊小兒,張捕鳥雀于閭裡,皆為暴橫以取錢物。至其張羅網于門,不許人出入者。或有張井上者,使不得汲水,近之輒曰:「汝驚供奉鳥雀。」痛毆之,出錢物求謝,乃去。

或相聚飲食于肆,醉飽而去,賣者或不知,就索其直,多被毆罵。或時留蛇一囊為質,曰:「此蛇所以致鳥雀而捕之者,今留付汝,幸善飼之,勿令饑渴。」賣者愧謝求哀,乃攜而去。上在春宮時,則知其弊,常欲奏禁之。

至即位,遂推而行之,人情大悅。

乙丑,停鹽鐵使進獻。舊鹽鐵錢物,悉入正庫,一助經費。其後主此務者,稍以時市珍玩時新物充進獻,以求恩澤。其後益甚,歲進錢物,謂之「羨餘」。