柳宗元集 P 59
柳宗元集
作者：柳宗元
第59，共143。
不學操縵，不能安玄。有所拘者，有所縱也。大羹玄酒，體節之薦，味之至者。而又設以奇異小蟲、水草、梨、橘柚，苦咸酸辛，雖蜇吻裂鼻，縮舌澀齒，而咸有篤好之者。
文王之昌蒲菹，屈到之芰，曾之羊棗，然後盡天下之味以足於口。獨文異乎？韓子之為也，亦將弛焉而不為虐歟！息焉游焉而有所縱歟！盡六藝之奇味以足其口歟！而不若是，則韓子之辭，若壅大川焉，其必決而放諸陸，不可以不陳也。
且凡古今是非六藝百家，大細穿穴用而不遺者，毛穎之功也。韓子窮古書，好斯文，嘉穎之能盡其意，故奮而為之傳，以發其鬱積，而學者得之勵，其有益於世歟！是其言也，固與異世者語，而貪常嗜瑣者，猶占占然動其喙。彼亦甚勞矣乎！
○裴堇崇豐二陵集禮後序
傳曰：《詩》、《書》執禮，禮不執，則不行。自開元制禮，大臣諱避去《國恤》章，而山陵之禮遂無所執。世之不學者，乃妄取豫凶事之說，而大典闕焉。由是累聖山陵，皆摭拾殘缺，附比倫類，已乃斥去，其後莫能征。
永貞、元和間，天禍仍遘，自崇陵至于豐陵，不能周歲。司空杜公，由太常相天子，連為禮儀使，擇其僚以備損益，於是河東裴堇，以太常丞，隴西辛秘以博士用焉。內之則攢涂秘器，象物之宜；外之則復土斥上，因山之制。上之則顧命典冊，與文物以受方國；下之則制服節文，頒憲則以示四方。
由其肅恭，禮無不備。且苞並總統，千載之盈縮；羅絡旁午，百氏之異同。搜揚翦截，而畢得其中；顧問關決，而不悖於事。議者以為司空公得其人，而邦典不墜。
裴氏乃悉取其所刊定，及奏復于上，辨列于下，聯百執事之儀，以為《崇豐二陵集禮》，藏之於太常書閣，君子以為愛禮而近古焉者。
昔韋孟以《詩》、《禮》傅楚，而郊廟之制，卒正于玄成；鄭玄以箋注師漢，而禪代之儀，卒集於小同。賈誼以經術起，而嘉最好學；盧植以儒學用，而諶為祭法，舊史咸以為榮。今裴氏太尉公，以禮匡義，嗣侍中公以禮議封禪，祠部公以禮承大事，大理公以禮輔東宮，而堇也以禮奉二陵，又能成書以充其闕，其為愛禮而近古也，源遠乎哉！
堇字封叔，其伯仲咸以文學顯于世。大理之兄正平節公，以儀範成家道，以文雅經邦政，今相國郇公，其宗子也。郇公以孝友勤勞揚于家邦，游其門若聞《韶》、《<音>》，入其廟如至鄒、魯。恩溢乎九族，禮儀乎他門。
則封叔之習禮也，其出於孝悌歟？成書也，其本於忠敬歟？由於家而達于邦國，其取榮于史氏也果矣！
○柳宗直西漢文類序
左右史混久矣，言事駁亂，《尚書》、《春秋》之旨不立。自左丘明傳孔氏，太史公述歷古今，合而為史。迄于今交錯相糹，莫能離其說。獨《左氏》、《國語》紀言，不參於事。
《戰國策》、《春秋後語》，頗本右史《尚書》之制。然無古人蔚然之道，大抵促數耗矣，而後之文者寵之。文之近古而尤壯麗，莫若漢之《西京》。班固書傳之，吾嘗病其畔散不屬，無以考其變。
欲采比義，會年長疾作，駑墮愈日甚，未能勝也。幸吾弟宗直，愛古書，樂而成之。搜討礫裂，捃摭融結，離而同之，與類推移，不易時月，而鹹得從其條貫。森然炳然，若開群玉之府。
指揮聯累，圭璋琮璜之狀，各有列位，不失其序，雖第其價可也。以文觀之，則賦、頌、詩、歌、書、奏、詔、策、議、論之辭畢具。以語觀之，則右史記言，《尚書》、《戰國策》成敗興壞之說大備，無不苞也。噫！是可以為學者之端耶。
始吾少時，有路子者，自讚為是書，吾嘉而敘其意，而其書終莫能具，卒俟宗直也。故刪取其敘，系于左，以為《西漢文類》首紀。殷、周之前，其文簡而野，魏、晉以降，則蕩而靡，得其中者漢氏。漢氏之東，則既衰矣。
當文帝時，始得賈生明儒術，武帝尤好焉。而公孫弘、董仲舒、司馬遷、相如之徒作，風雅益盛，敷施天下，自天子至公卿大夫士庶人咸通焉。於是宣于詔策，達于奏議，諷于辭賦，傳于歌謡，由高帝迄于哀、平，王莽之誅，四方之文章蓋爛然矣。史臣班孟堅修其書，拔其尤者，充于簡冊，則二百三十年間，列闢之達道，名臣之大范，賢能之志業，黔黎之風美列焉。
若乃合其英精，離其變通，論次其敘位，必俟學古者興行之。唐興，用文理。貞元間，文章特盛。本之三代，浹于漢氏，與之相準。
於是有能者，取孟堅書，類其文，次其先後，為四十卷。
○楊評事文集後序
贊曰：文之用，辭令褒貶，導揚諷諭而已。雖其言鄙野，足以備于用。然而闕其文采，固不足以竦動時聽，誇示後學。立言而朽，君子不由也。
故作者抱其根源，而必由是假道焉。作於聖，故曰經；述于才，故曰文。文有二道，辭令褒貶，本乎著述者也；導揚諷諭，本乎比興者也；著述者流，蓋出於《書》之謨、訓，《易》之象、系，《春秋》之筆削，其要在於高壯廣厚，詞正而理備，謂宜藏於簡冊也。比興者流，蓋出於虞、夏之詠歌，殷、周之風雅，其要在於麗則清越，言暢而意美，謂宜流于謡誦也。
茲二者，考其旨義，乖離不合。故秉筆之士，恆偏勝獨得，而罕有兼者焉。厥有能而專美，命之曰藝成。雖古文雅之盛世，不能並肩而生。
文王之昌蒲菹，屈到之芰，曾之羊棗，然後盡天下之味以足於口。獨文異乎？韓子之為也，亦將弛焉而不為虐歟！息焉游焉而有所縱歟！盡六藝之奇味以足其口歟！而不若是，則韓子之辭，若壅大川焉，其必決而放諸陸，不可以不陳也。
○裴堇崇豐二陵集禮後序
傳曰：《詩》、《書》執禮，禮不執，則不行。自開元制禮，大臣諱避去《國恤》章，而山陵之禮遂無所執。世之不學者，乃妄取豫凶事之說，而大典闕焉。由是累聖山陵，皆摭拾殘缺，附比倫類，已乃斥去，其後莫能征。
永貞、元和間，天禍仍遘，自崇陵至于豐陵，不能周歲。司空杜公，由太常相天子，連為禮儀使，擇其僚以備損益，於是河東裴堇，以太常丞，隴西辛秘以博士用焉。內之則攢涂秘器，象物之宜；外之則復土斥上，因山之制。上之則顧命典冊，與文物以受方國；下之則制服節文，頒憲則以示四方。
由其肅恭，禮無不備。且苞並總統，千載之盈縮；羅絡旁午，百氏之異同。搜揚翦截，而畢得其中；顧問關決，而不悖於事。議者以為司空公得其人，而邦典不墜。
裴氏乃悉取其所刊定，及奏復于上，辨列于下，聯百執事之儀，以為《崇豐二陵集禮》，藏之於太常書閣，君子以為愛禮而近古焉者。
昔韋孟以《詩》、《禮》傅楚，而郊廟之制，卒正于玄成；鄭玄以箋注師漢，而禪代之儀，卒集於小同。賈誼以經術起，而嘉最好學；盧植以儒學用，而諶為祭法，舊史咸以為榮。今裴氏太尉公，以禮匡義，嗣侍中公以禮議封禪，祠部公以禮承大事，大理公以禮輔東宮，而堇也以禮奉二陵，又能成書以充其闕，其為愛禮而近古也，源遠乎哉！
堇字封叔，其伯仲咸以文學顯于世。大理之兄正平節公，以儀範成家道，以文雅經邦政，今相國郇公，其宗子也。郇公以孝友勤勞揚于家邦，游其門若聞《韶》、《<音>》，入其廟如至鄒、魯。恩溢乎九族，禮儀乎他門。
則封叔之習禮也，其出於孝悌歟？成書也，其本於忠敬歟？由於家而達于邦國，其取榮于史氏也果矣！
○柳宗直西漢文類序
左右史混久矣，言事駁亂，《尚書》、《春秋》之旨不立。自左丘明傳孔氏，太史公述歷古今，合而為史。迄于今交錯相糹，莫能離其說。獨《左氏》、《國語》紀言，不參於事。
《戰國策》、《春秋後語》，頗本右史《尚書》之制。然無古人蔚然之道，大抵促數耗矣，而後之文者寵之。文之近古而尤壯麗，莫若漢之《西京》。班固書傳之，吾嘗病其畔散不屬，無以考其變。
欲采比義，會年長疾作，駑墮愈日甚，未能勝也。幸吾弟宗直，愛古書，樂而成之。搜討礫裂，捃摭融結，離而同之，與類推移，不易時月，而鹹得從其條貫。森然炳然，若開群玉之府。
指揮聯累，圭璋琮璜之狀，各有列位，不失其序，雖第其價可也。以文觀之，則賦、頌、詩、歌、書、奏、詔、策、議、論之辭畢具。以語觀之，則右史記言，《尚書》、《戰國策》成敗興壞之說大備，無不苞也。噫！是可以為學者之端耶。
始吾少時，有路子者，自讚為是書，吾嘉而敘其意，而其書終莫能具，卒俟宗直也。故刪取其敘，系于左，以為《西漢文類》首紀。殷、周之前，其文簡而野，魏、晉以降，則蕩而靡，得其中者漢氏。漢氏之東，則既衰矣。
當文帝時，始得賈生明儒術，武帝尤好焉。而公孫弘、董仲舒、司馬遷、相如之徒作，風雅益盛，敷施天下，自天子至公卿大夫士庶人咸通焉。於是宣于詔策，達于奏議，諷于辭賦，傳于歌謡，由高帝迄于哀、平，王莽之誅，四方之文章蓋爛然矣。史臣班孟堅修其書，拔其尤者，充于簡冊，則二百三十年間，列闢之達道，名臣之大范，賢能之志業，黔黎之風美列焉。
若乃合其英精，離其變通，論次其敘位，必俟學古者興行之。唐興，用文理。貞元間，文章特盛。本之三代，浹于漢氏，與之相準。
於是有能者，取孟堅書，類其文，次其先後，為四十卷。
○楊評事文集後序
贊曰：文之用，辭令褒貶，導揚諷諭而已。雖其言鄙野，足以備于用。然而闕其文采，固不足以竦動時聽，誇示後學。立言而朽，君子不由也。
故作者抱其根源，而必由是假道焉。作於聖，故曰經；述于才，故曰文。文有二道，辭令褒貶，本乎著述者也；導揚諷諭，本乎比興者也；著述者流，蓋出於《書》之謨、訓，《易》之象、系，《春秋》之筆削，其要在於高壯廣厚，詞正而理備，謂宜藏於簡冊也。比興者流，蓋出於虞、夏之詠歌，殷、周之風雅，其要在於麗則清越，言暢而意美，謂宜流于謡誦也。
茲二者，考其旨義，乖離不合。故秉筆之士，恆偏勝獨得，而罕有兼者焉。厥有能而專美，命之曰藝成。雖古文雅之盛世，不能並肩而生。
