給靈魂甘泉,自由閱讀廣場

帳號    


柳宗元集    P 121


作者:柳宗元
頁數:121 / 143
類別:古典散文

 

柳宗元集

作者:柳宗元
第121,共143。
得意適其適,非願為世儒。道盡即閉口,蕭散捐囚拘。巧者為我拙,智者為我愚。書史足自悅,安用勤與劬?貴爾六尺軀,勿為名所驅!

○感遇二首



  
西陸動涼氣,驚鳥號北林。棲息豈殊性,集枯安可任!鴻鵠去不返,勾吳阻且深。徒嗟日沉湎,丸鼓鶩奇音。東海久搖蕩,南風已。

坐使青天暮,小星愁太陰。眾情嗜奸利,居貨捐千金。危根一以振,齊斧來相尋。攬衣中夜起。

感物涕盈襟。微霜眾所踐,誰念歲寒心?

○其二

旭日照寒野。興斯起蒿萊。啁啾有餘樂,飛舞西陵隈,迴風旦夕至,零葉委陳ぼ。所棲不足恃,鷹隼縱橫來。

○詠史

燕有黃金台,遠致望諸君。兼兼事強怨。三歲有奇勛。悠哉闢疆理,東海漫浮雲。

寧知世情異,嘉谷坐高焚。致令委金石,誰顧蠢蠕群。風波潛構,遺恨意紛紜。豈不善圖後,交私非所聞。

為忠不內顧,晏子亦垂文。

○詠三良

束帶值明後,顧盼流輝光。一心在陳力,鼎列誇四方。款款效忠信,恩義皎如霜。生時亮同體,死沒寧分張?壯軀閉幽隧,猛志填黃腸。

殉死禮所非,況乃用其良?霸基弊不振,晉楚更張皇。疾病命固亂,魏氏言有章。從邪陷厥父,吾欲討彼狂。

○詠荊軻

燕秦不兩立,太子已為虞。千金奉短計,匕首荊卿趨。窮年徇所欲,兵勢且見屠。微言激幽憤,怒目辭燕都。

朔風動易水,揮爵前長驅。函首致宿怨,獻田開版圖。炯然耀電光,掌握罔正夫。造端何其鋭,臨事竟趑趄。


  

長虹吐白日,蒼卒反受誅。按劍赫憑怒,風雷助號呼。慈父斷子首,狂走無容軀。夷城芟七族,台觀皆焚污。

始期憂患弭,卒動災禍樞。秦皇本詐力,事與桓公殊。奈何效曹子,實謂勇且愚。世傳故多謬,太史征無且。

○掩役夫張進骸

生死悠悠爾,一氣聚散之。偶來紛喜怒,奄忽已復辭。為役孰賤辱?為貴非神奇。一朝纊息定,枯朽無妍媸。

生平勤皂櫪,М秣不告疲。既死給櫝,葬之東山基。奈何值崩湍,蕩析臨路垂。然暴百骸,散亂不復支。

從者幸告余,卷之涓然悲。貓虎獲迎祭,犬馬有蓋帷。佇立唁爾魂,豈復識此為?畚鍤載埋瘞,溝瀆護其危。我心得所安,不謂爾有知。

掩骼著春令,茲焉適其時。及物非吾輩,聊且顧爾私。

○省試觀慶雲圖詩

設色初成象,卿雲示國都。九天開秘祉,百闢贊嘉謨。抱日依龍袞,非煙近禦爐。高標連汗漫,向望接虛無。

裂素榮光發,舒華瑞色敷。恆將配堯德,垂慶代《河圖》。

○春懷故園

九扈鳴已晚,楚鄉農事春。悠悠故池水,空待灌園人。•

●卷四十四非國語上


○非國語序

左氏《國語》,其文深閎傑異,固世之所耽嗜而不已也。而其說多誣淫,不概于聖。余懼世之學者溺其文采而淪於是非,是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理,作《非國語》。

◎非國語上

○滅密

恭王游于涇上,密康公從,有三女奔之。其母曰:「必致之王。眾以美物歸汝,何德以堪之?小丑備物,終必亡。」康公不獻。

一年,王滅密。

非曰:康公之母誠賢耶?則宜以淫荒失度命其子,焉用懼之以數?且以德大而後堪,則納三女之奔者,德果何如?若曰「勿受之」,則可矣。教子而媚王以女,非正也。左氏以滅密征之,無足取者。

○不藉

宣王不藉千畝,虢文公諫曰:「將何以求福用人?」王不聽。三十九年,戰于千畝,王師敗績于姜氏之戎。

非曰:古之必藉千畝者,禮之飾也。其道若曰:吾猶耕雲爾。又曰:吾以奉天地宗廟。則存其禮誠善矣。

然而存其禮之為勸乎農也,則未若時使而不奪其力,節用而不殫其財,通其有無,和其鄉閭,則食固人之大急,不勸而勸矣。啟蟄也得其耕,時雨也得其種,苗之猥大也得其耘,實之堅好也得其獲,京庾得其貯,老幼得其養,取之也均以薄,藏之也優以固,則三推之道存乎亡乎,皆可以為國矣。彼之不圖,而曰我特以是勸,則固不可。今為書者曰:「將何以求福用人?」夫福之求,不若行吾言之大德也;人之用,不若行吾言之和樂以死也。

敗於戎而引是以合焉,夫何怪而不屬也?又曰「戰于千畝」者,吾益羞之。

○三川震

幽王二年,西周三川皆震。伯陽父曰:「周將亡矣!夫天地之氣,不失其序;若過其序,民亂之也。陽伏而不能出,陰迫而不能蒸,於是有地震。今三川實震,是陽失其所而鎮陰也。

陽失而在陰,源必塞。源塞,國必亡。若國亡,不過十年,數之紀也。夫天之所棄,不過其紀。」是歲也,三川竭,岐山崩,幽王乃滅,周乃東遷。

非曰:山川者,特天地之物也。陰與陽者,氣而游乎其間者也。自動自休,自峙自流,是惡乎與我謀?自鬥自竭,自崩自缺,是惡乎為我設?彼固有所逼引,而認之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者,必湧溢蒸鬱以糜百物;畦汲而灌者,必沖蕩激以敗土石。

是特老圃者之為也,猶足動乎物,又況天地之無倪,陰陽之無窮,以Е洞葛乎其中,或會或離,或吸或吹,如輪如機,其孰能知之?且曰:「源塞,國必亡。」「人乏財用,不亡何待?」則又吾所不識也。且所謂者天事乎?抑人事乎?若曰天者,則吾既陳于前矣;人也,則乏財用而取亡者,不有他術乎?而曰是川之為尤!又曰「天之所棄,不過其紀」,愈甚乎哉!吾無取乎爾也。

○料民