柳宗元集 P 125
柳宗元集
作者：柳宗元
第125，共143。
非曰：凡諸侯之會霸主，小國，則固畏其力而望其庥焉者也；大國，則宜觀乎義，義在焉則往，以尊天子，以和百姓。今孔之還晉侯也，曰「而暇晉是皇」，則非吾所陳者矣。又曰：「汪是土也，苟違其違，誰能懼之？」則是恃乎力而不務乎義，非中國之道也。假令一失其道以出，而以必其死，為書者又從而征之，其可取乎？
○荀息
裡克欲殺奚齊，荀息曰：「吾有死而已。先君問臣於我，我對以忠貞。”既殺奚齊，荀息將死之，人曰：「不如立其弟而輔之。」荀息立卓子。
裡克又殺卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。」
非曰：夫「忠」之為言，中也；「貞」之為言，正也。息之所以為者有是夫？間君之惑，排長嗣而擁非正，其于中正也遠矣。或曰：「夫己死之不愛，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？」曰：「子以自經于溝瀆者舉為忠貞也歟？」或者：「左氏、谷梁子皆以不食其言，然則為信可乎？」曰：「又不可。
不得中正而復其言，亂也，惡得為信？」曰：「孔父、仇牧，是二子類耶？」曰：「不類，則如《春秋》何？」曰：「春秋之類也，以激不能死者耳。孔子曰：『與其進不保其往也。』《春秋》之罪許止也，隱忍焉耳。其類荀息也亦然，皆非聖人之情也。
枉許止以懲不子之禍，進荀息以甚苟免之惡，忍之也。吾言《春秋》之情，而子懲其文，不亦外乎？故凡得《春秋》者，宜是乎我也。此之謂通道哉！」•
●卷四十五非國語下
◎非國語下
○狐偃
裡克既殺卓子，使屠岸夷告重耳曰：「子盍入乎？”舅犯曰：「不可。」秦穆公使公子縶弔重耳曰：「時不可失。」舅犯曰：“不可。」
非曰：狐偃之為重耳謀者，亦迂矣。國虛而不知入，以縱夷吾之昏殆，而社稷幾喪。徒為多言，無足采者。且重耳，兄也；夷吾，弟也。
重耳，賢也；夷吾，昧也。弟而昧，入猶可終也；兄而賢者，又何慄焉？使晉國不順而多敗，百姓之不蒙福，兄弟為豺狼以相避于天下，由偃之策失也。而重耳乃始倀倀焉游諸侯，陰蓄重利，以幸其弟死，獨何心歟？僅能入，而國以霸，斯福偶然耳，非計之得也。若重耳早從裡克、秦伯之言而入，則國可以無向者之禍，而兄弟之愛可全，而有分定焉故也。
夫如是，以為諸侯之孝，又何戮笑于天下哉？
○輿人誦
惠公入而背內外之賂。輿人誦之曰：「得之而狃，終逢其咎；喪田不懲，禍亂其興。”既，裡、ぶ死，公隕于韓。郭偃曰：“善哉！夫眾口，禍福之門也。」
非曰：惠公、裡、ぶ之為也，則宜咎禍及之矣，又何以神眾口哉？其曰「禍福之門」，則愈陋矣。
○葬恭世子
惠公出恭世子而改葬之，{自死}達于外。國人頌之曰：「歲之二七，其靡有征兮。若翟公子，吾是之依兮；安撫國家，為王妃兮。”郭偃曰：“十四年，君之塚嗣其替乎？其數告於人矣。
公子重耳其入乎？其魄兆於人矣。若入，必霸于諸侯，其光耿於民矣。」
非曰：眾人者言政之善惡，則有可採者，以其利害也，又何以知君嗣二七之數與重耳之伯？是好事者追而為之，未必偃能征之也，況以是故發耶！
○殺裡克
惠公既殺裡克而悔之，曰：「芮也使寡人過殺社稷之鎮。”郭偃聞之曰：“不謀而諫者，冀芮也，不圖而殺者，君也。不謀而諫不忠，不圖而殺不祥。不忠受君之罰，不祥罹天之禍。
受君之罰死戮，罹天之禍無後。」
非曰：芮之陷殺克也，其不祥宜大於惠公。而異其辭，以配君罰天禍，皆所謂遷就而附益之者也。
○獲晉侯
秦穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：「殺晉君與逐出之，與以歸與復之，孰利？”公子縶曰：「殺之利。」公孫枝曰：「不可。」公子縶曰：「吾將以重耳代之。晉君之無道莫不聞，重耳之仁莫不知。
殺無道，立有道，仁也。」公孫枝曰：“恥一國之士，又曰『余納有道以臨汝』，無乃不可乎？不若以歸，要晉國之成，復其君而質其嫡子，使父子代處秦，國可以無害。」
非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰「納有道以臨汝」，何故不可？縶之言殺之也，則果而不仁；其言立重耳，則義而順。當是時，天下之人君莫能宗周，而能宗周者則大國之霸基也。向使穆公既執晉侯，以告于王曰：「晉夷吾之無道莫不聞，重耳之仁莫不知，且又不順，既討而執之矣。」於是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于諸侯曰：「吾討惡而進仁，既得命于天子矣，吾將達公道于天下。」則天下諸侯無道者畏，有德者莫不皆知嚴恭欣戴而霸秦矣。周室雖卑，猶是王命，命穆公以為侯伯，則誰敢不服？夫如是，秦之所恥者亦大矣。棄至公之道。
而不知求，姑欲離人父子，而要河東之賂。其舍大務小、違義從利也甚矣。霸之不能也以是夫。
○慶鄭
丁丑，斬慶鄭，乃入絳。
非曰：慶鄭誤止公，罪死可也，而其志有可用者。坐以待刑，而能捨之，則獲其用亦大矣。晉君不能由是道也，悲夫！若夷吾者，又何誅焉？
○乞食于野人
文公在狄十二年，將適齊，行過五鹿，野人舉塊以與之。公子怒，欲鞭之。子犯曰：「天賜也。人以土服，又何求焉？十有二年，必獲此土。
有此其以戊申雲乎？」
○荀息
裡克又殺卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。」
非曰：夫「忠」之為言，中也；「貞」之為言，正也。息之所以為者有是夫？間君之惑，排長嗣而擁非正，其于中正也遠矣。或曰：「夫己死之不愛，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？」曰：「子以自經于溝瀆者舉為忠貞也歟？」或者：「左氏、谷梁子皆以不食其言，然則為信可乎？」曰：「又不可。
不得中正而復其言，亂也，惡得為信？」曰：「孔父、仇牧，是二子類耶？」曰：「不類，則如《春秋》何？」曰：「春秋之類也，以激不能死者耳。孔子曰：『與其進不保其往也。』《春秋》之罪許止也，隱忍焉耳。其類荀息也亦然，皆非聖人之情也。
枉許止以懲不子之禍，進荀息以甚苟免之惡，忍之也。吾言《春秋》之情，而子懲其文，不亦外乎？故凡得《春秋》者，宜是乎我也。此之謂通道哉！」•
●卷四十五非國語下
◎非國語下
○狐偃
裡克既殺卓子，使屠岸夷告重耳曰：「子盍入乎？”舅犯曰：「不可。」秦穆公使公子縶弔重耳曰：「時不可失。」舅犯曰：“不可。」
非曰：狐偃之為重耳謀者，亦迂矣。國虛而不知入，以縱夷吾之昏殆，而社稷幾喪。徒為多言，無足采者。且重耳，兄也；夷吾，弟也。
重耳，賢也；夷吾，昧也。弟而昧，入猶可終也；兄而賢者，又何慄焉？使晉國不順而多敗，百姓之不蒙福，兄弟為豺狼以相避于天下，由偃之策失也。而重耳乃始倀倀焉游諸侯，陰蓄重利，以幸其弟死，獨何心歟？僅能入，而國以霸，斯福偶然耳，非計之得也。若重耳早從裡克、秦伯之言而入，則國可以無向者之禍，而兄弟之愛可全，而有分定焉故也。
○輿人誦
惠公入而背內外之賂。輿人誦之曰：「得之而狃，終逢其咎；喪田不懲，禍亂其興。”既，裡、ぶ死，公隕于韓。郭偃曰：“善哉！夫眾口，禍福之門也。」
非曰：惠公、裡、ぶ之為也，則宜咎禍及之矣，又何以神眾口哉？其曰「禍福之門」，則愈陋矣。
○葬恭世子
惠公出恭世子而改葬之，{自死}達于外。國人頌之曰：「歲之二七，其靡有征兮。若翟公子，吾是之依兮；安撫國家，為王妃兮。”郭偃曰：“十四年，君之塚嗣其替乎？其數告於人矣。
公子重耳其入乎？其魄兆於人矣。若入，必霸于諸侯，其光耿於民矣。」
非曰：眾人者言政之善惡，則有可採者，以其利害也，又何以知君嗣二七之數與重耳之伯？是好事者追而為之，未必偃能征之也，況以是故發耶！
○殺裡克
惠公既殺裡克而悔之，曰：「芮也使寡人過殺社稷之鎮。”郭偃聞之曰：“不謀而諫者，冀芮也，不圖而殺者，君也。不謀而諫不忠，不圖而殺不祥。不忠受君之罰，不祥罹天之禍。
受君之罰死戮，罹天之禍無後。」
非曰：芮之陷殺克也，其不祥宜大於惠公。而異其辭，以配君罰天禍，皆所謂遷就而附益之者也。
○獲晉侯
秦穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：「殺晉君與逐出之，與以歸與復之，孰利？”公子縶曰：「殺之利。」公孫枝曰：「不可。」公子縶曰：「吾將以重耳代之。晉君之無道莫不聞，重耳之仁莫不知。
殺無道，立有道，仁也。」公孫枝曰：“恥一國之士，又曰『余納有道以臨汝』，無乃不可乎？不若以歸，要晉國之成，復其君而質其嫡子，使父子代處秦，國可以無害。」
非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰「納有道以臨汝」，何故不可？縶之言殺之也，則果而不仁；其言立重耳，則義而順。當是時，天下之人君莫能宗周，而能宗周者則大國之霸基也。向使穆公既執晉侯，以告于王曰：「晉夷吾之無道莫不聞，重耳之仁莫不知，且又不順，既討而執之矣。」於是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于諸侯曰：「吾討惡而進仁，既得命于天子矣，吾將達公道于天下。」則天下諸侯無道者畏，有德者莫不皆知嚴恭欣戴而霸秦矣。周室雖卑，猶是王命，命穆公以為侯伯，則誰敢不服？夫如是，秦之所恥者亦大矣。棄至公之道。
而不知求，姑欲離人父子，而要河東之賂。其舍大務小、違義從利也甚矣。霸之不能也以是夫。
○慶鄭
丁丑，斬慶鄭，乃入絳。
非曰：慶鄭誤止公，罪死可也，而其志有可用者。坐以待刑，而能捨之，則獲其用亦大矣。晉君不能由是道也，悲夫！若夷吾者，又何誅焉？
○乞食于野人
文公在狄十二年，將適齊，行過五鹿，野人舉塊以與之。公子怒，欲鞭之。子犯曰：「天賜也。人以土服，又何求焉？十有二年，必獲此土。
有此其以戊申雲乎？」
