未幾，禮部員外郎李燾言：「歷久必差，自當改法。《統元歷》行之既久，其與天文不合固宜。況歷家皆以為雖名《統元》，其實《紀元》，若《紀元》又多歷年所矣。歷術精微，莫如《大衍》，《大衍》用於世亦不過三十四年，後學膚淺，其能行遠乎！隨時改歷，此道誠不可廢。抑嘗聞歷不差不改，不驗不用。未差無以知其失，未驗無以知其是，失然後改之，是然後用之，此劉珙要言至論也。舊曆差失甚多，不容不改，而新曆亦未有明效大驗，但比舊稍密爾。厥初最蜜，後猶漸差；初已小差，後將若何？故改歷不可不重也。謹按仁宗用《崇天歷》，自天聖至皇佑，其四年十一月月食，歷家言歷不效，詔以唐人歷及本朝四歷參定。歷家皆以《景福》為密，遂欲改歷，而劉羲叟獨謂，《崇天歷》頒行逾三十年，方將施之無窮，兼所差無幾，不可偶緣天變，輕議改移；又謂古聖人歷象之意，止於敬授人時，雖則預考交會，不必吻合辰刻。辰刻或有遲速，未必獨是歷差。仁宗從羲叟言，詔復用《崇天歷》。羲叟歷學，為本朝第一，歐陽修、司馬光輩皆遵承之。《崇天歷》既復用又十三年，至治平三年始改用《明天歷》。後三年，課熙寧三年七月月食不效，又詔復用《崇天歷》。《崇天歷》復用至熙寧八年，始更用《奉元歷》。《奉元歷》議，沈括實主之。明年正月月食，《奉元歷》遽不效，詔問修歷人姓名，括具奏辨，故歷得不廢。先儒蓋謂括強解，不深許其知歷也。然後知羲叟所稱止於敬授人時，不必輕議改移者，不亦至言要論乎！請朝廷察二劉所陳及《崇天》、《明天》之興廢，申飭歷官，加意精思，勿執今是舊非，能者熟復討論，更造密度，使與天合，庶幾善後之策也。」詔送太史局，仍詔求訪精通曆書之人。

九月，辛酉，金主諭右丞石琚、參知政事孟浩曰：「聞蔚州采地蕈，役夫數百千人。朕所用幾何，而擾動如此？自今差役，凡稱禦前者，皆須稟奏。」

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壬申，禮部員外郎李燾論科舉等事，帝曰：「科舉之文，不可用老、莊及佛語。若自修於山林何害！倘入科場，必壞政事。」

癸酉，金主諭宰臣曰：「卿等舉用人才，凡己所知識，必使他人舉奏，朕甚不喜。如其果賢，何必以親疏為避忌也！」

以魏子平參知政事。

甲戌，戶部郎官曾逮言：「任賢使能，周室中興。于賢曰任，于能曰使，則賢能之任使固不同。今以刀筆之小才，奔走之俗吏，謂之使能，此不可不辨。」帝然之。

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辛巳，金主謂御史大夫李石曰：「台憲固在分別邪正；然內外百司，豈謂無人！惟見卿等劾人之罪，不聞舉善。自今宜令監察御史分路刺舉善惡以聞。」

將軍大磐訪求良弓，而磐多自取護衛，洛索以告，金主命點檢司鞫磐。磐妹為宮中寶林，磐屬內侍言之寶林，寶林以聞。金主杖內侍百，出磐為隴州防禦使。

癸未，權發遣衢州劉風入對，論朝廷不當顓以才取人，帝曰：「才有君子之才，有小人之才；小人而有才，虎而冀者也。人主之要，在於辨邪正。」

冬，十月，己丑朔，金以戒諭百官貪墨詔中外。

辛卯，前四川制置使汪應辰面對，讀札子至畏天愛民，帝曰：「人心易怠，鮮克有終，當以為戒。」又曰：「朕日讀《尚書》，于畏天之心尤切。」應辰曰：「堯、舜、禹、湯、文、武皆聖人，然《尚書》中君臣更相警戒。言語雖多，皆不出此。」

乙未，金命涿州刺史兼提點山陵，每以朔望致祭，朔則用素，望則用肉，仍以明年正月為始。又命圖畫功臣于太祖殿，其未立碑者立之。

金主謂宰臣曰：「海陵時修起居注，不任直臣，故所書多不實，可訪求得實，詳而書之。」孟浩曰：「良史直筆，君舉必書，古帝王不自觀史，意正在此。」

庚子，將芾起複左仆射，陳俊卿右仆射。芾旋辭，乞終喪，詔許之。

先是殿前指揮使王琪按視兩淮城壁還，薦知州教授劉甄夫，帝命召之。俊卿與同列請其所自，帝曰：「王琪稱其有才。」俊卿曰：「琪薦兵將官乃其職。教官有才，何預琪事？」帝曰：「卿等可召問之。」俊卿召琪責之，琪皇恐不知所對。會揚州奏：「昨琪傳旨增筑州城，今已訖事。」俊卿請于帝，則初未嘗有是命也。俊卿曰：「若爾，即琪為詐傳聖旨，非小利害也。」退，至殿廬，召琪詰之。琪叩頭汗下。俊卿亟奏曰：「王琪妄傳聖旨，移檄邊臣，增修城壁。此事系國家大利害，朝廷大紀綱，而陛下之大號令也。人主所恃者，紀綱、號令、賞罰耳。今琪所犯如此，此而不誅，則亦何所不為也！按律文『詐為制書者絞。』惟陛下奮發英斷，早賜處分。」於是削琪官而罷之。

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