明守一書，托為致之。育王大覺禪師，仁廟舊所禮遇。嘗見御筆賜偈頌，其略雲「伏睹大覺禪師」，其敬之如此。今聞其困于小人之言，幾不安其居，可嘆！可嘆！太守聰明老成，必能安全之。願因與款曲一言。正使凡僧，猶當以仁廟之故加禮，而況其人道德文采雅重一時乎？此老今年八十三，若不安全，當使何往，恐朝廷聞之，亦未必喜也。某方與撰《宸奎閣記》，旦夕附去，公若見此老，且與致意。

【與遵老】

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某啟。前日辱臨屈，既已不出，無緣造謝。信宿，想惟法體佳勝。筠州茶少許，謾納上，並利心肺藥方呈。范醫昨呼與語，本學之外，又通歷算，甚可佳也。謹具手啟。不宣。

【與圓通禪師二首（之一）】

屏居亦久，親識斷絶，故人不棄，眷予加厚。每辱書問，感愧不可勝言。仆凡百如舊，學道無所得，但覺從前卻是錯爾。如何！如何！

【與圓通禪師二首（之二）】

某啟。別後蒙五惠書，三遣化人，不肖何以當此。熱毒殊甚，且喜素履清勝。某尚以少事留城中數日，然度不能往見矣。瞻望山門，臨紙惋悵，惟千萬為道自重而已。揮汗走謝，幸恕不謹。

【與祖印禪師】

某啟。昨夜清風明月，過蒙法施，今又惠及幽泉，珍感！珍感！木湯法豉，恐濁卻妙供，謹以回納，不一一。

【與東林廣惠禪師二首（之一）】

示諭，臂痛，示與眾生同病爾。然俗眼未免懸情，更望倍加保練。《王氏博濟方》中有一虎骨散及威靈仙丸，此仙方也。仆屢用治臂病，其效如神，切望合吃。元用虎脛骨，誤寫作腦骨。千萬相信，便合服必效。自余都下有干，望示及。惠及名茗，已捧領，感刻！感刻！東林寺碑，既獲結緣三寶，業障稍除，可得託名大士，皆所深願。但自別後，公私百冗，又無頃刻閒，不敢草草下筆。專在下懷，惟少寬限也。

【與東林廣惠禪師二首（之二）】

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古人字型，殘缺處多，美惡真偽，全在模刻之妙，根尋氣脈之通，形勢之所宜，然後運筆，虧者補之，餘者削之，隱者明之，斷者引之。秋毫之地，失其所體，遂無可觀者。昔王朗文采、梁鵠書、鐘繇鎸，謂之三絶。要必能書然後刻，況復摹哉！三者常相為利害，則吾文猶有望焉爾。

【與靈隱知和尚】

某啟。久留錢塘，寢食湖山間，時陪道論，多所開發。至于靈山道人，似有前緣。既別經歲，寤寐見之，蓋心境已熟，不能遽忘也。及余簿來，並天竺處，得道俗手書近百餘通，皆有勤勤相念之意。又皆云杭民亦未見忘。無狀何以致此，蓋緣業未斷故耶？會當求湖、明一郡，留連數月，以盡平生之懷。即日法履何似，尚縻僧職，雖不愜素尚，然勉為法眾，何處不可作佛事。某到此粗遣，已百餘日，吏民漸相信，盜賊獄訟頗衰，且不煩念及。未間，慎愛為禱。不宣。

【與泉老】

某啟。今日忽有老人來訪，姓徐名中，鬚髮如雪，雲七十六歲矣。示兩頌，雖非奇特，亦有可觀。孑然一身，寄食江湖間，自傷身世，潸然出涕，不知當死誰手？老夫自是白首流落之人，何暇哀生，然亦為之出涕也。和尚慈悲普救，何妨輟叢林一席之地，日與破一分粥飯，養此天窮之士，盡其天年，使不僵仆道路，豈非教法之本意乎？請相度一報如何？即令人製衣物去。此人雖不審其性行，然決是讀書應舉之人。垂死窮途之士，百念灰冷，必無為惡之理。幸望慈憫攝受，不罪！不罪！

【舍幡帖】

祖母蓬萊縣太君史氏綉幡二，其文曰「長壽王菩薩」、「消災障菩薩」。祖母沒三十餘年，而先君中大夫孝友之慕，至老不衰，每至忌日，必捧而泣。今先君之沒，復二十四年矣。某以謂寶藏於家，雖先君之遺意；而歸誠于佛，蓋祖母之本願。乃舍之金山以資冥福。

【付龔行信】

辯禪師與余善，常欲通書，而南華淨人，皆爭請行。或問其故。曰：「欲一見東坡翁，求數字，終身藏之。」余聞而笑曰：「此子輕千里求數字，其賢于蕺山姥遠矣。固知辯公強將下無復老婆態也。乾明法煮訶梨勒，聞之舊矣，今乃始得嘗，精妙之極，豈非中有曹溪一滴水故耶？」偶病不得出，見書此為謝。

【與文玉十二帖（之一）】

榜下一別，遂至今矣。辱書，感嘆。且喜尊體佳勝。到岸，即上謁。可假數卒否？余當面既，不宣。

【與文玉十二帖（之二）】

昨辱教，不即答，悚息！悚息！經宿尊體佳勝，見召，敢不如命。然瘡癤大作，殆難久坐，告作一肉飯，竟日移舟池口矣。山婦更煩致名劑，某感戴不可言。謹奉啟布謝，不宣。

【與文玉十二帖（之三）】

久留治下，以道舊為樂，而煩亂為愧。數日，尊體如何？漕車即至，不少勞乎！永日如年，念公盛德不去心。所要作字，為瘡腫大作，坐臥楚痛，容前路續寄也。不罪！不罪！鄭令清苦無援，非公誰復成就之。某造次！造次！瘡病無聊，不盡意，惟萬萬以時自重。

【與文玉十二帖（之四）】

昨辱惠書，伏承別後起居佳勝。某到金陵，瘡毒不解，今日服下痢藥，羸乏殊甚，又不敢久留來人，極愧草略。餘熱，萬萬為時自重。

【與文玉十二帖（之五）】

書已領，跋尾剪去，極不妨，然何足取也。愧！愧！通判大夫甚欲寫一書，乏力不果，乞道區區。

【與文玉十二帖（之六）】

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