晏氏春秋 P 10
晏氏春秋
作者：晏子
第10，共30。
晏子對曰：「其行公正而無邪，故讒人不得入；不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚斂之人不得行；不侵大國之地，不耗小國之民，故諸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以眾強，故天下皆欲其強；德行教訓加于諸侯，慈愛利澤加于百姓，故海內歸之若流水。今衰世君人者，闢邪阿黨，故讒諂群徒之卒繁；厚身養，薄視民，故聚斂之人行；侵大以之地，耗小國之民，故諸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以眾強，故天下不欲其強；災害加于諸侯，勞苦施于百姓，故仇敵進伐，天下不救，貴戚離散，百姓不興。」公曰：「然則何若？」（兌攵）同對曰：「請卑辭重幣，以說于諸侯，輕罪省功，以謝于百姓，其可乎？」公曰：「諾。」於是卑辭重幣，而諸侯附，輕罪省功，而百姓親，故小國入朝，燕魯共貢。
墨子聞之曰：「晏子知道，道在為人，而失為己。為人者重，自為者輕。景公自為，而小國不與，為人，而諸侯為役，則道在為人，而行在反己矣，故晏子知道矣。」
景公問欲善齊國之政以干霸王晏子對以官未具第六
景公問晏子曰：「吾欲善治齊國之政，以干霸王之諸侯。」晏子作色對曰：「官未具也。臣數以聞，而君不肯聽也。故臣聞仲尼居處惰倦，廉隅不正，則季次、原憲侍；氣鬱而疾，志意不通，則仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，則顏回、騫雍侍。今君之朝臣萬人，兵車千乘，不善政之所失于下，霣墜於民者眾矣，未有能士敢以聞者。臣故曰：『官未具也。』」公曰：「寡人今欲從夫子而善齊國之政，可乎？」對曰：「嬰聞國有具官，然後其政可善。」公作色不說，曰：「齊國雖小，則可謂官不具？」對曰：「此非臣之所復也。昔吾先君桓公身體惰懈，辭令不給，則隰朋暱侍；左右多過，獄讞不中，則弦寧暱侍，田野不修，民氓不安，則寧戚暱侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成甫暱侍；居處佚怠，左右懾畏，繁乎樂，省乎治，則東郭牙暱侍；德義不中，信行衰微，則管子暱侍。先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄，是以辭令窮遠而不逆，兵加于有罪而不頓，是以諸侯朝其德，而天子致其胙。今君之過失多矣，未有一士以聞也。故曰：官不具。」公曰：「善。」
景公問欲如桓公用管仲以成覇業晏子對以不能第七
景公問晏子曰：「昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂齊國，能遂武功而立文德，糾合兄弟，撫存翌州，吳越受令，荊楚惛憂，莫不賓服，勤於周室，天子加德。先君昭功，管子之力也。今寡人亦欲存齊國之政于夫子，夫子以佐佑寡人，彰先君之功烈，而繼管子之業。」晏子對曰：「昔吾先君桓公，能任用賢，國有什五，治遍細民，貴不凌賤，富不傲貧，功不遺罷，佞不吐愚，舉事不私，聽獄不阿，內妾無羡食，外臣無羡祿，鰥寡無饑色；不以飲食之闢害民之財，不以宮室之侈勞人之力；節取於民，而普施之，府無藏，倉無粟，上無驕行，下無諂德。是以管子能以齊國免于難，而以吾先君參乎天子。今君欲彰先君之功烈，而繼管子之業，則無以多闢傷百姓，無以嗜欲玩好怨諸侯，臣孰敢不承善儘力，以順君意？今君疏遠賢人，而任讒諛；使民若不勝，藉斂若不得；厚取於民，而薄其施，多求于諸侯，而輕其禮；府藏朽蠧，而禮悖于諸侯，菽粟藏深，而怨積于百姓；君臣交惡，而政刑無常。臣恐國之危失，而公不得享也。又惡能彰先君之功烈而繼管子之業乎？」
景公問莒魯孰先亡晏子對以魯後莒先第八
景公問晏子：「莒與魯孰先亡？」對曰：「以臣觀之也，莒之細人，變而不化，貪而好假，高勇而賤仁，士武以疾，忿急以速竭，是以上不能養其下，下不能事其上，上下不能相收，則政之大體失矣。故以臣觀之也，莒其先亡。」公曰：「魯何如？」對曰：「魯之君臣，猶好為義，下之妥妥也，奄以寡聞，是以上能其養下，下能事其上，上下相收，政之大體存矣。故魯猶可長守。以其亦有一焉，彼鄒滕雉奔而出其地，猶稱公侯，大之事小，弱之事強久矣，彼周者，殷之樹國也，魯近齊而親殷，以變小國，而不服于鄰，以遠望魯，滅國之道也。齊其有魯與莒乎？」公曰：「魯與莒之事，寡人既得聞之矣，寡人之德亦薄，然後世孰踐有齊國者？」對曰：「田無宇之後為幾。」公曰：「何故也？」對曰：「公量小，私量大，以施於民，其與士交也，用財無筐篋之藏，國人負攜其子而歸之，若水之流下也。夫先與人利，而後辭其難，不亦寡乎！若苟勿辭也，從而撫之，不亦几乎！」
景公問治國何患晏子對以社鼠猛狗第九
景公問于晏子曰：「治國何患？」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂也？」對曰：「夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售，問之裡人其故，裡人云：『公狗之猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。』夫國亦有猛狗，用事者是也。有道術之士，欲干萬乘之主，而用事者迎而齕音何，咬也之，此亦國之猛狗也。左右為社鼠，用事者為猛狗，主安得無壅，國安得無患乎？」或作：用事者為猛狗，則道術之士不得用矣。此治國之所患也。
墨子聞之曰：「晏子知道，道在為人，而失為己。為人者重，自為者輕。景公自為，而小國不與，為人，而諸侯為役，則道在為人，而行在反己矣，故晏子知道矣。」
景公問晏子曰：「吾欲善治齊國之政，以干霸王之諸侯。」晏子作色對曰：「官未具也。臣數以聞，而君不肯聽也。故臣聞仲尼居處惰倦，廉隅不正，則季次、原憲侍；氣鬱而疾，志意不通，則仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，則顏回、騫雍侍。今君之朝臣萬人，兵車千乘，不善政之所失于下，霣墜於民者眾矣，未有能士敢以聞者。臣故曰：『官未具也。』」公曰：「寡人今欲從夫子而善齊國之政，可乎？」對曰：「嬰聞國有具官，然後其政可善。」公作色不說，曰：「齊國雖小，則可謂官不具？」對曰：「此非臣之所復也。昔吾先君桓公身體惰懈，辭令不給，則隰朋暱侍；左右多過，獄讞不中，則弦寧暱侍，田野不修，民氓不安，則寧戚暱侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成甫暱侍；居處佚怠，左右懾畏，繁乎樂，省乎治，則東郭牙暱侍；德義不中，信行衰微，則管子暱侍。先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄，是以辭令窮遠而不逆，兵加于有罪而不頓，是以諸侯朝其德，而天子致其胙。今君之過失多矣，未有一士以聞也。故曰：官不具。」公曰：「善。」
景公問晏子曰：「昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂齊國，能遂武功而立文德，糾合兄弟，撫存翌州，吳越受令，荊楚惛憂，莫不賓服，勤於周室，天子加德。先君昭功，管子之力也。今寡人亦欲存齊國之政于夫子，夫子以佐佑寡人，彰先君之功烈，而繼管子之業。」晏子對曰：「昔吾先君桓公，能任用賢，國有什五，治遍細民，貴不凌賤，富不傲貧，功不遺罷，佞不吐愚，舉事不私，聽獄不阿，內妾無羡食，外臣無羡祿，鰥寡無饑色；不以飲食之闢害民之財，不以宮室之侈勞人之力；節取於民，而普施之，府無藏，倉無粟，上無驕行，下無諂德。是以管子能以齊國免于難，而以吾先君參乎天子。今君欲彰先君之功烈，而繼管子之業，則無以多闢傷百姓，無以嗜欲玩好怨諸侯，臣孰敢不承善儘力，以順君意？今君疏遠賢人，而任讒諛；使民若不勝，藉斂若不得；厚取於民，而薄其施，多求于諸侯，而輕其禮；府藏朽蠧，而禮悖于諸侯，菽粟藏深，而怨積于百姓；君臣交惡，而政刑無常。臣恐國之危失，而公不得享也。又惡能彰先君之功烈而繼管子之業乎？」
景公問莒魯孰先亡晏子對以魯後莒先第八
景公問晏子：「莒與魯孰先亡？」對曰：「以臣觀之也，莒之細人，變而不化，貪而好假，高勇而賤仁，士武以疾，忿急以速竭，是以上不能養其下，下不能事其上，上下不能相收，則政之大體失矣。故以臣觀之也，莒其先亡。」公曰：「魯何如？」對曰：「魯之君臣，猶好為義，下之妥妥也，奄以寡聞，是以上能其養下，下能事其上，上下相收，政之大體存矣。故魯猶可長守。以其亦有一焉，彼鄒滕雉奔而出其地，猶稱公侯，大之事小，弱之事強久矣，彼周者，殷之樹國也，魯近齊而親殷，以變小國，而不服于鄰，以遠望魯，滅國之道也。齊其有魯與莒乎？」公曰：「魯與莒之事，寡人既得聞之矣，寡人之德亦薄，然後世孰踐有齊國者？」對曰：「田無宇之後為幾。」公曰：「何故也？」對曰：「公量小，私量大，以施於民，其與士交也，用財無筐篋之藏，國人負攜其子而歸之，若水之流下也。夫先與人利，而後辭其難，不亦寡乎！若苟勿辭也，從而撫之，不亦几乎！」
景公問治國何患晏子對以社鼠猛狗第九
景公問于晏子曰：「治國何患？」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂也？」對曰：「夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂，此鼠所以不可得殺者，以社故也。夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則亂，誅之則為人主所案據，腹而有之，此亦國之社鼠也。人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售，問之裡人其故，裡人云：『公狗之猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之，此酒所以酸而不售也。』夫國亦有猛狗，用事者是也。有道術之士，欲干萬乘之主，而用事者迎而齕音何，咬也之，此亦國之猛狗也。左右為社鼠，用事者為猛狗，主安得無壅，國安得無患乎？」或作：用事者為猛狗，則道術之士不得用矣。此治國之所患也。
