晏子相景公，老，辭邑。公曰：「自吾先君定公至今，用世多矣，齊大夫未有老辭邑者矣。今天子獨辭之，是毀國之故，棄寡人也。不可！」晏子對曰：「嬰聞古之事君者，稱身而食，徳厚而受祿，德薄則辭祿。德厚受祿，所以明上也；德薄辭祿，可以潔下也。嬰老薄無能，而厚受祿，是掩上之明，污下之行，不可。」公不許，曰：「昔吾先君桓公，有管仲恤勞齊國，身老，賞之以三歸，澤及子孫。今夫子亦相寡人，欲為夫子三歸，澤至子孫，豈不可哉？」對曰：「昔者管仲事桓公，桓公義高諸侯，德備百姓。今嬰事君也，國僅齊于諸侯，怨積乎百姓，嬰之罪多矣，而君欲賞之，豈以其不肖父其不肖子厚受賞以傷國民義哉？且夫德薄而祿厚，智惛而家富，是彰污而逆教也，不可。」公不許。晏子出，異日朝，得間而入邑，致車一乘而後止。

晏子病將死妻問所欲言雲毋變爾俗第二十九

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晏子病，將死，其妻曰：「夫子無慾言乎？」子曰：「吾恐死而俗變，謹視爾家，毋變爾俗也。」

晏子病將死鑿楹納書命子壯示之第三十

晏子病，將死，鑿楹納書焉，謂其妻曰：「楹語也，子壯而示之。」及壯，發書之言曰：「布帛不可窮，窮不可飾；牛馬不可窮，窮不可服；士不可窮，窮不可任；國不可窮，窮不可竊也。」

晏子春秋

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外篇第七凡二十七章

景公飲酒命晏子去禮晏子諫第一

景公飲酒數日而樂，釋衣冠，自鼓缶，謂左右曰：「仁人亦樂是夫？」梁丘據對曰：「仁人之耳目，亦猶人也，夫奚為獨不樂此也？」公曰：「趣駕迎晏子。」晏子朝服以至，受觴再拜。公曰：「寡人甚樂此樂，欲與夫子共之，請去禮。」晏子對曰：「君之言過矣！群臣皆欲去禮以事君，嬰恐君子之不欲也。今齊國五尺之童子，力皆過嬰，又能勝君，然而不敢亂者，畏禮也。上若無禮，無以使其下，下若無禮，無以事其上。夫麋鹿維無禮，故父子同麀，人之所以貴于禽獸者，以有禮也。嬰聞之，人君無禮，無以臨其邦；大夫無禮，官吏不恭；父子無禮，其家必凶；兄弟無禮，不能久同。《詩》曰：『人而無禮，胡不遄死。』故禮不可去也。」公曰：「寡人不敏無良，左右淫蠱寡人，以至于此，請殺之。」晏子曰：「左右何罪？君若無禮，則好禮者去，無禮者至；君若好禮，則有禮者至，無禮者去。」公曰：「善。請易衣革冠，更受命。」晏子避走，立乎門外。公令人糞灑改席，召衣冠以迎晏子。晏子入門，三讓，升階，用三獻焉；嗛酒嘗膳，再拜，告饜而出，公下拜，送之門，反，命撤酒去樂，曰：「吾以彰晏子之教也。」此章與「景公酒酣願無為禮晏子諫」大旨同，但辭有詳略爾，故着于此篇。

景公置酒泰山四望而泣晏子諫第二

景公置酒于泰山之陽，酒酣，公四望其地，喟然嘆，泣數行而下，曰：「寡人將去此堂堂國者而死乎！」左右佐哀而泣者三人，曰：「吾細人也，猶將難死，而況公乎！棄是國也而死，其孰可為乎！」晏子獨搏其髀，仰天而大笑曰：「樂哉！今日之飲也。」公怫然怒曰：「寡人有哀，子獨大笑，何也？」晏子對曰：「今日見怯君一，諛臣三人，是以大笑。」公曰：「何謂諛怯也？」晏子曰：「夫古之有死也，令後世賢者得之以息，不肖者得之以伏。若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此國而哀之？夫盛之有衰，生之有死，天之分也。物有必至，事有常然，古之道也。曷為可悲？至老尚哀死者，怯也；左右助哀者，諛也。怯諛聚居，是故笑之。」公慚而更辭曰：「我非為去國而死哀也。寡人聞之，彗星出，其所向之國君當之，今彗星出而向吾國，我是以悲也。」晏子曰：「君之行義回邪，無德于國，穿池沼，則欲其深以廣也；為台榭，則欲其高且大也；賦斂如撝奪，誅僇如仇仇。自是觀之，茀又將出。天之變，彗星之出，庸可悲乎！」於是公懼，乃歸，寘池沼，廢台榭，薄賦斂，緩刑罰，三十七日而彗星亡。此章與「景公登牛山而悲登公阜睹彗星而感」旨同而辭少異爾，故着于此篇。

景公夢見彗星使人占之晏子諫第三

景公夢見彗星。明日，召晏子而問焉：「寡人聞之，有彗星者必有亡國。夜者，寡人夢見彗星，吾欲召占夢者使占之。」晏子對曰：「君居處無節，衣服無度，不聽正諫，興事無已，賦斂無厭，使民如將不勝，萬民懟怨，茀星又將見夢，奚獨彗星乎！」此章與「景公登公阜見彗星使禳之晏子諫辭」旨同，而此特言夢見為異爾，故着于此篇。

景公問古而無死其樂若何晏子諫第四

景公飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季（艹則）因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後太公因之。古若無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」此章與「景公謂梁丘據與己和」、「景公使祝史讓彗星」皆出於「景公游公阜一日而有三過言但以為章」，而辭少異，皆着于此篇。

景公謂梁丘據與己和晏子諫第五

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