鄱陽學鄱陽學在城外東湖之北，相傳以為範文正公作郡守時所創。予考國史， 范公以景佑三年乙亥歲四月知饒州，四年十二月，詔自今須藩鎮乃得立學， 他州勿聽，是月，范公移潤州。《余襄公集》有《饒州新建州學記》，實起於慶歷五年乙酉歲，其郡守曰都官員外郎張君，其略云：「先是郡先聖伺宮棟字隳剝，前守亦嘗相土，而未逞締治，於是即其基于東湖之北偏而經營之。」

浮梁人金君卿郎中作《郡學莊田記》云：「慶歷四年春，詔郡國立學，時守都官副郎張侯譚始營之，明年學成。」與余公記合。范公在饒時，延君卿置館舍，使公有意建學，記中豈無一言及之？蓋是時公既為執政，去郡十年矣。

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所謂前守相土者不知為何人？ 國忌休務《刑統》載唐大和七年敕：「準令，國忌日唯禁飲酒舉樂，至于科罰人吏，都無明文，但緣其日不合厘務，官曹即不得決斷刑獄，其小小笞責，在禮律固無所妨，起今以後，縱有此類，台府更不要舉奏。」《舊唐書》載此事，因御史台奏均王傅王堪男國忌日于私第科決作人，故降此沼。蓋唐世國忌休務，正與私忌義等，故雖刑獄亦不決斷，謂之不合厘務者此也。今在京百官，唯雙忌作假，以其拜跪多，又晝漏已數刻，若單忌獨三省歸休耳，百司坐曹決獄與常日亡異，視古疽為不同。元微之詩云：「縛遣推囚名御史， 狼藉囚徒滿田地，明日不推緣國忌。」又可證也。

漢昭順二帝漢昭帝年十四，能察霍光之忠，知燕王上書之詐，誅桑弘羊、上官桀， 後世稱其明。然和帝時，竇憲兄弟專權，太后臨朝，共圖殺害，帝陰知其謀， 而與內外臣僚莫由親接，獨知中常恃鄭眾不事豪黨，遂與定議誅憲，時亦年十四，其剛決不下昭帝，但《范史》發明不出，故後世無稱焉，順帝時，梁商為大將軍輔政，商以小黃門曹節用事于中，遣子冀與交友，而宦官忌其寵， 反欲害之。中常侍張逵、蓬政、楊定等，與左右連謀，共諧商及中常侍曹騰、孟賁，雲欲議廢立，請收商等按罪。帝曰：「大將軍父子我所親，騰、責我所愛，必無是，但汝曹共妒之耳。」逵等知言不用，遂出矯詔收縛騰、責。

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帝震怒，收逮等殺之，此事尤與昭帝相類。霍光忠於國，而力子禹覆其宗， 梁商忠於國，而為子冀覆其宗，又相似。但順帝復以政付冀，其明非昭帝比， 故不為人所稱。

三女後之賢王莽女為漢平帝后，自劉氏之廢，常稱疾不朝會。莽敬憚傷哀，欲嫁之，後不肯，及莽敗，後曰：「何面目以見漢家。」自投火中而死。楊堅女為周宣帝后，知其父有異圖，意頗不平，形於言色，及禪位，憤惋愈甚。堅內甚愧之，欲奪其志，後誓不許，乃止。李昪（bian）女為吳太子畦妃，異既篡吳，封為永興公主，妃聞人呼公主，則流涕而辭。三女之事略同，可畏而仰， 彼為其父者；安所置愧乎？ 賢父兄子弟宋謝晦為右衛將軍，權遇己重，自彭城還都迎家，賓客輻湊。兄瞻驚駭曰：「汝名位未多，而人歸趣乃爾，此豈門戶之福邪？」乃以籬隔門庭，曰： 「吾不忍見此。」又言于宋公裕，特乞降黜，以保衰門，及晦立佐命功，瞻意憂懼，遇病，不療而卒。晦果覆其宗。顏竣于孝武有功貴重，其父延之， 常語之曰：「吾平生不喜見要人，今不幸見汝。」嘗早詣竣，見賓客盈門， 竣尚未起，延之怒曰：「汝出糞土之中，升雲霞之上，遽驕做如此，其能久乎？」竣竟為孝武所誅。延之、瞻可謂賢父兄矣。

隋高穎拜為仆射，其母戒之曰：「汝富貴已極，但有一斫頭爾！」熲由是常恐禍變，及罷免為民，歡然無恨色，後亦不免為場帝所誅。唐潘孟陽為侍郎，年未四十，母曰：「以爾之材，而位丞郎，使吾憂之。」嚴武卒，母哭曰：「而今而後，吾知免為官婢。」三者可謂賢母矣。

褚淵助蕭道成篡宋為齊，淵從弟州謂淵子賁曰：「不知汝家司空將一家物與一家，亦復何謂？」及淵為司徒，炤嘆曰，「門戶不幸，乃復有今日之拜。」淵卒，世子賁恥其父失節，服除遂不壯，以爵與其弟，屏居終身。齊王晏助明帝奪國，從弟思遠曰：「兄將來何以自立？若及此引決，猶可保全門戶。」及拜膘騎將軍，集會子弟，謂思遠兄思微曰：「隆昌之末，阿戎勸吾自裁，若從其語，豈有今日？」思遠曰：「如阿戎所見，今猶未晚也。」

晏嘆曰：「世乃有勸人死者！」晏果為明帝所誅。炤、賁、思遠，可謂賢子弟矣。

蔡君謨帖蔡君謨一帖云：「襄昔之為諫臣，與今之為詞臣，一也，為諫臣有言責， 世人自見疏，今無是焉，世人見親，襄之於人，未始異之，而人之觀故有以異也。」觀此帖，乃知昔時居台諫者，為人所疏如此。今則反是，方為此官時，其門揮汗成雨，一徙他局，可張爵羅，風俗偷薄甚矣。又有送荔枝與昭文相公一帖云：「襄再拜，宿來伏惟台候起居萬福。閩中荔枝，唯陳家紫號為第一，輒獻左右，以伸野芹之誠，幸賜收納，謹奉手狀上聞不宣。襄上昭文相公閣下。」是時，侍從與宰相往還，其禮蓋如是，今之不情苛禮，籲可厭哉！ 親王與侍從官往還神宗有御筆一紙，乃為穎王時封還李受門狀者，狀云：「右諫議大夫、天章閣待制兼侍講李受起居皇子大王。」而其外封，題曰：「台銜回納。」

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