且夷陵荒遠褊小，尚如此，天下固可知也。當時仰天誓心曰：『自爾遇事不敢忽也。』是時蘇明允父子亦在焉，嘗聞此語。”又有答孫子發書，多論《資治通鑒》，其略云：溫公嘗曰：「吾作此書，唯王勝之嘗閲之終篇，自余君子求乞欲觀，讀未終紙，已欠伸思睡矣。書十九年方成，中間受了人多少語言陵藉」云云。此兩事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷無此二篇，今豫章所刊者，附之集後。

溫公客位榜司馬溫公作相日，親書榜稿揭于客位，曰：「訪及諸君，若睹朝政閉遺， 庶民疾苦，欲進忠言者，請以奏牘聞于朝廷，光得與同僚商議，擇可行者進呈，取旨行之。若但以私書寵諭，終無所益。若光身有過失，欲賜規正，即以通封書簡分付吏人，令傳入，光得內自省訟，佩服改行。至于整會官職差遣、理雪罪名，凡于身計，並請一面進狀，光得與朝省眾官公議施行。若在私第垂訪，不請語及。某再拜咨白。」乾道九年，公之曾孫汲出鎮廣州，道過贛，獲觀之。

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李頎詩歐陽公好稱誦唐嚴維詩「柳塘春水慢，花塢夕陽遲」及楊衡「竹徑通幽處，禪房花木深」之句，以為不可及。予絶喜李頎詩云：「遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁。」且作客涉遠，適當窮秋，暮投孤村古寺中，夜不能寐，起坐淒側，而聞檐外雨聲，其為一時襟抱，不言可知， 而此兩句十字中，盡其意態，海水喻愁，非過語也。

詩中用茱萸字劉夢得云：「詩中用萊英字者凡三人。杜甫雲『醉把茱萸子細看』，王維雲『插遍茱萸少一人』，朱放雲『學他年少插茱萸』，三君所用，杜公為優。」予觀唐人七言，用此者又十餘家，漫錄于後。王昌齡「茱萸插鬢花宜壽」，戴叔倫「插鬢茱萸來未盡」，盧綸「茱萸一朵映華簪」，權德輿「酒泛茱萸晚易曛」，白居易「舞鬟擺落茱萸房」，「茱萸色淺未經霜」，楊衡「強插茱萸隨眾人」，張諤「茱萸凡作幾年新」，耿諱「發稀那敢插茱萸」， 劉商「郵筒不解獻茱萸」，崔櫓「茱萸冷吹溪口香」，周賀「茱萸城裡一尊前」，比之杜句，真不侔矣。

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鬼宿渡河宋蒼梧王當七夕夜，令楊玉夫伺織女渡河，曰：「見，當報我；不見， 當殺汝。」錢希白《洞微志》載：「蘇德哥為徐肇把其先人，曰：『當夜半可已。』蓋俟鬼宿渡河之後。」翟公巽作《祭儀》十卷，云：「或祭于昏， 或祭于旦，皆非是，當以鬼宿渡河為候，而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰占以俟之。」葉少藴云：「公巽博學多聞，援證皆有據，不肯碌碌同眾，所見必過人。」予按天上經犀終古不動，鬼宿隨天西行，春昏見于南，夏晨見于東，秋夜半見于東，冬昏見于東，安有所謂渡河及常在中夜之理？織女昏晨與鬼宿正相反，其理則同。蒼梧王荒悖小兒，不足笑，錢、翟、葉三公皆名儒碩學，亦不深考如此。杜詩云：「牛女漫愁思，秋期猶渡河，」「牛女年年渡，何曾風浪生？」梁劉孝儀詩云：「欲待黃昏至，含嬌淺渡河。」唐人七夕詩皆有此說，此自是牽俗遣詞之過，故杜老又有詩云：「牽牛出河西， 織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。神光竟難候，此事終矇矓。」蓋自洞曉其實，非他人比也。

府名軍額雍州，軍額曰永興，府曰京兆，而守臣以「知永興軍府事兼京兆府路安撫使」結銜。鎮州，軍額曰成德，府曰真定，而守臣以「知成德軍府事兼真定府路安撫使」結銜，政和中，始正以府額為稱。荊州，軍額曰荊南，府曰江陵，而守臣則曰「知荊南」，通判曰「通判荊南」，自余椽幕縣官則曰「江陵府」，淳熙四年，始盡以「江陵」為稱。孟州，軍額曰河陽三城，無府額， 而守臣曰「知河陽軍州事」。陝州無府額，而守臣曰「知陝州軍府事」，法令行移，亦曰「陝府」。

馬融皇甫規漢順帝時，西羌叛，遣征西將軍馬賢將十萬人討之。武都太守馬融上疏曰：「賢處處留滯，必有潰叛之變。臣願請賢所不用關東兵五千，裁假部隊之號，儘力率厲，三旬之中必克破之。」不從。賢果與羌戰敗，父子皆沒， 羌遂寇三輔，燒園陵。詔武都太守趙沖督河西四郡兵追擊。安定上計椽皇甫規上疏曰：「臣比年以來，數陳便宜：羌戎未動，策其將反；馬賢始出，知其必敗。願假臣屯列坐食之兵五千，出其不意，與沖共相首尾。土地山谷， 臣所曉習，可不煩方寸之印，尺帛之賜，可以滌患。」帝不能用。趙衝擊羌不利，羌寇充斥，涼部震恐，沖戰死，累年然後定。按馬融、皇甫規之言曉然易見，而所請兵皆不過五千，然訖不肯從，乃知宣帝納用趙充國之冊為不易得，所謂明主可為忠言也。

孟蜀避唐諱蜀本石《九經》皆孟昶時所刻，其書「淵世民」三字皆缺畫，蓋為唐高祖、太宗諱也。昶父知祥，嘗為莊宗、明宗臣，然于「存勖嗣源」字乃不諱。

前蜀王氏已稱帝，而其所立龍興寺碑，言及唐諸帝，亦皆半闕，乃知唐之澤遠矣。

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