容齋隨筆 P 21
容齋隨筆
作者：洪邁
第21，共144。
薛能詩薛能者，晚唐詩人，格調不能高，而妄自尊大。其《海棠詩序》云：「蜀海堂有聞，而詩無聞，杜子美于斯，興象不出，沒而有懷。天之厚余，謹不敢讓，風雅盡在蜀矣，吾其庶幾。」然其語不過曰：「青苔浮落處，暮柳閒開時。帶醉遊人插，連陰彼叟移。晨前清露濕，晏後惡風吹。香少傳何許， 妍多畫半遺」而已。又有《荔枝詩序》曰：「杜工部老居西蜀，不賦是詩， 豈有意而不及歟？白尚書曾有是作，興旨卑泥，與無詩同。予遂為之題，不愧不負，將來作者，以其荔枝首唱，愚其庶幾。」然其語不過曰：「顆如松子色如櫻，未識蹉跎欲半生。歲杪監州曾見樹，時新入座久聞名」而已。又有《折楊柳》十首，敘曰：「此曲盛傳，為詞者甚眾，文人才子，各衒其能， 莫不條似舞腰，葉如眉翠，出口皆然，頗為陳熟。能專于詩律，不愛隨人， 搜難抉新，誓脫常態，雖欲勿伐，知音者其舍諸？」然其詞不過曰：「華清高樹出離宮，南陌柔條帶暖風。誰見輕陰是良夜，瀑泉聲畔月明中。」「洛橋晴影覆江船，羌笛秋聲濕塞煙。閒想習池公宴罷，水蒲風絮夕陽天」而已。
別有《柳枝詞》五首，最後一章曰，“劉、白蘇台總近時，當初章句是誰推。
纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩。”自註云：「劉、白二尚書，繼為蘇州刺史，皆賦《楊柳枝詞》，世多傳唱，雖有才語，但文字太僻，官商不高耳。」能之大言如此，但稍推杜陵，視劉、白以下蔑如也。今讀其詩，正堪一笑。
劉之詞曰：「城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。」白之詞云：「紅板江橋清酒旗，館娃宮暖日斜時。可憐雨歇東風定，萬樹幹條各自垂。」其風流氣概，豈能所可髣髴哉！ 漢晉太常漢自武帝以後，丞相無爵者乃封侯，其次雖御史大夫，亦不以爵封為閒。
唯太常一卿，必以見侯居之，而職典宗廟園陵，動輒得咎，由元狩以降，以罪廢斥者二十人。意武帝陰欲損侯國，故使居是官以困之爾。表中所載：酇侯蕭壽成，坐犧牲瘦；蓼侯孔臧，坐衣冠道橋壞；鄲侯周仲居，坐不收赤側錢；繩侯周平，坐不繕園屋；睢陵侯張昌，坐乏詞；陽平侯杜相，坐擅役鄭舞人；廣阿侯任越人，坐廟酒酸；江鄒侯靳石，坐高官道橋苦惡；戚侯李信成，坐縱丞相侵神道；俞侯欒責，坐雍犧牲不如令；山陽侯張當居，坐擇博士弟子不以實；成安侯韓延年，坐留外國文書；新峙侯趙弟，坐鞫獄不實； 牧丘侯石德，坐廟牲瘦；當涂侯魏不害，坐孝文廟風發瓦；轑陽侯江德，坐廟郎夜飲失火；蒲侯蘇昌，坐泄官書；戈陽侯任宮，坐人盜茂陵園物；建平侯杜緩，坐盜賊多。自酇侯至牧丘十四侯，皆奪國，武帝時也。自當涂至建平五侯，但免官，昭、宣時也。下及晉世，此風猶存，惠帝元康四年，大風， 廟闕屋瓦有數枚傾落，免太常荀寓。五年，大風，蘭台主者求索阿棟之間， 得瓦小邪十五處，遂禁止太常，復興刑獄。陵上荊一枝圍七寸二分者被斫， 司徒、太常奔走道路，太常禁止不解，蓋循習漢事雲。
容齋隨筆
第卷
八
（十五則） 諸葛公諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本於仁義節制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出於誠，生於亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則苟全性命，不求聞達必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒， 孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜，終身不易。二十餘年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至雲「嗣子不才，君可自取」；後主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信於人，故廢廖立而立垂位，廢李嚴而嚴致死。後主左右奸闢側佞，充塞于中，而無一人有心害疾者。魏盡據中州，乘操、丕積威之後， 猛士如林，不敢西向發一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，歎為天下奇才。錘會伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵採，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請兵萬人，與公異道會于潼關，公制而不許，又欲請兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計，方以數十萬之眾，據正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇日合戰，豈復翳行竊步，事一旦之譎以規成陽哉！司馬懿年長於公四歲，懿存而公死，才五十四耳，天不祚漢，非人力也。「霸氣西南歇， 雄圖曆數屯。」杜詩盡之矣。
沐浴佩玉「石貽仲卒，有庶子六人，卜所以為後者，曰：『沐浴佩玉則兆。』五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：『孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎？』不沐浴佩玉。」此《檀弓》之文也，今之為文者不然，必曰「沐浴佩玉則兆，五人者如之，祁子獨不可，曰：『孰有執親之喪若此者乎？』」似亦足以盡其事， 然古意衰矣。
談叢失實後山陳無己著《談叢》六卷，高簡有筆力，然所載國朝事，失于不考究， 多爽其實，漫析數端於此。
其一云：「呂許公惡韓、富、范三公，欲廢之而不能，及西軍罷，盡用三公及宋莒公、夏英公于二府，皆其仇也。呂既老，大事猶問，遂請出大臣行三邊，既建議，乃數出道者院宿，范公奉使陝西，宿此院，相見云云。」
按呂公罷相，詔有同議大事之旨，公辭，乃慶歷三年三月，至九月致仕矣。
別有《柳枝詞》五首，最後一章曰，“劉、白蘇台總近時，當初章句是誰推。
劉之詞曰：「城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。」白之詞云：「紅板江橋清酒旗，館娃宮暖日斜時。可憐雨歇東風定，萬樹幹條各自垂。」其風流氣概，豈能所可髣髴哉！ 漢晉太常漢自武帝以後，丞相無爵者乃封侯，其次雖御史大夫，亦不以爵封為閒。
唯太常一卿，必以見侯居之，而職典宗廟園陵，動輒得咎，由元狩以降，以罪廢斥者二十人。意武帝陰欲損侯國，故使居是官以困之爾。表中所載：酇侯蕭壽成，坐犧牲瘦；蓼侯孔臧，坐衣冠道橋壞；鄲侯周仲居，坐不收赤側錢；繩侯周平，坐不繕園屋；睢陵侯張昌，坐乏詞；陽平侯杜相，坐擅役鄭舞人；廣阿侯任越人，坐廟酒酸；江鄒侯靳石，坐高官道橋苦惡；戚侯李信成，坐縱丞相侵神道；俞侯欒責，坐雍犧牲不如令；山陽侯張當居，坐擇博士弟子不以實；成安侯韓延年，坐留外國文書；新峙侯趙弟，坐鞫獄不實； 牧丘侯石德，坐廟牲瘦；當涂侯魏不害，坐孝文廟風發瓦；轑陽侯江德，坐廟郎夜飲失火；蒲侯蘇昌，坐泄官書；戈陽侯任宮，坐人盜茂陵園物；建平侯杜緩，坐盜賊多。自酇侯至牧丘十四侯，皆奪國，武帝時也。自當涂至建平五侯，但免官，昭、宣時也。下及晉世，此風猶存，惠帝元康四年，大風， 廟闕屋瓦有數枚傾落，免太常荀寓。五年，大風，蘭台主者求索阿棟之間， 得瓦小邪十五處，遂禁止太常，復興刑獄。陵上荊一枝圍七寸二分者被斫， 司徒、太常奔走道路，太常禁止不解，蓋循習漢事雲。
第卷
八
（十五則） 諸葛公諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本於仁義節制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出於誠，生於亂世，躬耕隴畝，使無徐庶之一言，玄德之三顧，則苟全性命，不求聞達必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭鋒， 孫氏可與為援而不可圖，唯荊、益可以取，言如蓍龜，終身不易。二十餘年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至雲「嗣子不才，君可自取」；後主雖庸懦無立，亦舉國聽之而不疑。下有以見信於人，故廢廖立而立垂位，廢李嚴而嚴致死。後主左右奸闢側佞，充塞于中，而無一人有心害疾者。魏盡據中州，乘操、丕積威之後， 猛士如林，不敢西向發一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營壘處所，歎為天下奇才。錘會伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵採，是豈智力策慮所能致哉？魏延每隨公出，輒欲請兵萬人，與公異道會于潼關，公制而不許，又欲請兵五千，循秦嶺而東，直取長安，以為一舉而咸陽以西可定。史臣謂公以為危計不用，是不然。公真所謂義兵不用詐謀奇計，方以數十萬之眾，據正道而臨有罪，建旗鳴鼓，直指魏都，固將飛書告之，擇日合戰，豈復翳行竊步，事一旦之譎以規成陽哉！司馬懿年長於公四歲，懿存而公死，才五十四耳，天不祚漢，非人力也。「霸氣西南歇， 雄圖曆數屯。」杜詩盡之矣。
沐浴佩玉「石貽仲卒，有庶子六人，卜所以為後者，曰：『沐浴佩玉則兆。』五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：『孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎？』不沐浴佩玉。」此《檀弓》之文也，今之為文者不然，必曰「沐浴佩玉則兆，五人者如之，祁子獨不可，曰：『孰有執親之喪若此者乎？』」似亦足以盡其事， 然古意衰矣。
談叢失實後山陳無己著《談叢》六卷，高簡有筆力，然所載國朝事，失于不考究， 多爽其實，漫析數端於此。
其一云：「呂許公惡韓、富、范三公，欲廢之而不能，及西軍罷，盡用三公及宋莒公、夏英公于二府，皆其仇也。呂既老，大事猶問，遂請出大臣行三邊，既建議，乃數出道者院宿，范公奉使陝西，宿此院，相見云云。」
按呂公罷相，詔有同議大事之旨，公辭，乃慶歷三年三月，至九月致仕矣。
