禮寺失職唐開元中，封孔子為文宣王，顏子為究公，閔子至子夏為侯，群弟子為伯。本朝祥符中，進封公為國公，侯為郡公，伯為侯。紹興二十五年，太子皇帝御製贊七十五首，而有司但具唐爵，故袁翰所標，皆用開元國邑，其失于考據如此，今當請而正之可也。紹興末，胡馬飲江，既而自斃，詔加封馬當、採石、金山三水府。太常寺按籍，系四字王，當加至六字，及降告命至其處，廟令以舊告來，則己八字矣。逐郡為繳回新命，而別易二美名以寵之。

禮寺之失職類此。方完顏亮據淮上，予從樞密行府于建康，嘗致禱大江，能令虜不得渡者，當奏冊為帝。泊事定，朝廷許如約。朱丞相漢章曰：「四讀當一體，獨帝江神，禮乎？」予曰：「懲勸之道，人神一也。彼洪河長淮， 受國家祭把血食，不為不久，當胡騎之來，如行枕席，唯大江滔滔天險，坐遏巨敵之沖，使其百萬束手倒戈而退，此其靈德陰功，于河、淮何如？自五嶽進冊之後，今蔣廟、陳果仁祠亦稱之，江神之帝，於是為不汞矣。」朱公終以為不可，亦僅改兩字。籲，可惜哉！ 徐凝詩徐凝以「瀑布界破青山」之句，東坡指為惡詩，故不為詩人所稱說。予家有凝集，觀其餘篇，亦自有佳處，今漫紀數絶于此。《漢宮曲》云：「水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽。掌中舞罷蕭聲絶，三十六宮秋夜長。」《憶揚州》云：「蕭娘臉下難勝淚，桃葉眉頭易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。」《相思林》云：「遠客遠遊新過嶺，每逢芳樹問芳名。長林遍是相思樹，爭遣愁人獨自行。」《玩花》云：「一樹梨花春向暮，雪枝殘處怨風來。明朝漸校無多去，看到黃昏不欲回。」《將歸江外辭韓侍郎》云： 「一生所遇唯元白，天下無人重布衣。欲別朱門淚先盡，白頭游于自身歸。」

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皆有情致，宜其見知于微之、樂大也。但俗子妄作樂天詩，繆為賞激，以起東坡之消耳。

梅花橫參今人梅花詩詞，多用參橫字，蓋出柳子厚《龍城錄》所載趙師雄事，然此實妄書，或以為劉無言所作也。其語云：「東方已白，月落參橫。」且以冬半視之，黃昏時參已見，至丁夜則西沒矣，安得將旦而橫乎？秦少游詩： 「月落參橫畫角哀，暗香消盡令人老。」承此誤也。唯東坡云：「紛紛初疑月掛樹，耿耿獨與參橫昏。」乃為精當。老杜有「城擁朝來客，天橫醉後參」 之句，以全篇考之，蓋初秋所作也。

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致仕之失大夫七十而致事，謂之得謝，美名也。漢韋賢、薛廣德、疏廣、疏受， 或縣安車以示子孫，賣黃金以侈君賜，為榮多矣。至于龔勝、鄭弘輩，亦詔策褒表，郡縣存問，合于三代敬老之義。本朝尤重之，大臣告老，必寵以東宮師傅、侍從。耆艾若晁迥、孫奭、李柬之亦然。宣和以前，蓋未有既死而方乞致仕者，南渡之後，故實散亡，於是朝奉、武翼郎以上，不以內外高卑， 率為此舉。其最甚而無理者，雖宰相輔臣，考終於位，其家發哀即服，降旨聲鐘給賻，既已閲日，方且為之告廷出命，綸書之中，不免有親醫藥、介壽康之語。如秦太師、万俟丞相、陳魯公、沈必先、王時亨、鄭仲益是已。其在外者，非易簧屬曠，不復有請，間千百人中有一二焉，則知與不知，駭惜其死，子弟遊宦遠地，往往飲泣不寧，謁急奔命，故及無事日，不敢為之。

紹興二十九年，予為吏部郎，因輪對，奏言：「乞令吏部立法，自今日以往， 當得致仕恩澤之人物故者，即以告所在州，州上省部，然後夷考其平生，非有臓私過惡於式有累者，輒官其後人。若真能陳義引年，或辭榮知止者，乞厚其節禮，以厲風俗，賢于率天下為偽也。」太上覽奏欣納曰：「朕記得此事之廢，方四十年，當如卿語。」既下三省，諸公多以為是，而首相湯歧公獨難之，其議遂寢，今不復可正雲。

南班宗室南班宗室，自來只以本官奉朝請。自隆興以後，始帶宮觀使及提舉。今嗣濮王、永陽、恩平、安定王以下皆然，非制也。

省郎稱謂除省郎者，初降旨揮，但云：「除某部郎官。」蓋以知州資序者，當為郎中，不及者為員外郎。及吏部擬告身細銜，則始直書之。其兼權者，初雲「權某部郎官」，洎入銜及文書，皆曰「權員外郎」，已是他部郎中，則曰「權郎中」。至紹興末，馮方以館職攝吏部，欲為異，則系銜曰：「兼權尚書吏部郎官。」予嘗叩其說，馮曰：「所被省割只言『權郎官』，故不敢耳。」

予曰：「省劄中豈有『尚書』二字乎？」馮無以對，然訖不肯改。自後相承效之，至今告命及符碟所書，亦云「權郎官」，固已甚野，至于尚左、侍右之名，遂入除目，皆小吏不諳熟故事，馴以致然，書之記注，為不美耳。

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