李陵詩《文選》編李陵、蘇武詩，凡七篇，人多疑「俯觀江、漢流」之語，以為蘇武在長安所作，何為乃及江、漢？東坡雲「皆後人所擬也」，予觀李詩云「獨有盈觴酒，與子結綢繆」。盈字正惠帝諱，漢法觸諱者有罪，不應陵敢用之，益知坡公之言為可信也。

大麯伊涼今樂府所傳大麯，皆出於唐，而以州名者五，伊、涼、熙、石、渭也。

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涼州今轉為梁州，唐人已多誤用，其實從西涼府來也。凡此諸曲，唯伊、涼最著，唐詩詞稱之極多，聊紀十數聯，以資談助。如：「老去將何散旅愁？ 新教小玉唱《伊州》」，「求守管弦聲款逐，側商調裡唱《伊州》」，「鈿蟬金雁皆零落，一曲《伊州》淚萬行」，「公子邀歡月滿樓，雙成揭調唱《伊州》，」「賺殺唱歌樓上女，《伊州》誤作《石州》聲」，「胡部笙歌西部頭，梨園弟子和《涼州》」，「唱得《涼州》意外聲，舊人空數米嘉榮」， 「《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁」，「行人夜上西城宿，聽唱《涼州》雙管逐」，「丞相新裁別離曲，聲聲飛出舊《梁州》」，「只愁拍盡涼州杖，畫出風雷是撥聲」，「一曲《涼州》今不清，邊風蕭颯動江城」，「滿眼由來是舊人，那堪更奏《梁州曲》」，「昨夜蕃軍報國仇，沙州都護破梁州」，「邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州」。皆王建、張祜、劉禹錫、王昌齡、高駢、溫庭筠、張籍諸人詩也。

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元次山元子元次山有《文編》十卷，李商隱作序，今九江所刻是也。又有《元子》十卷，李紓作序，予家有之，凡一百五篇，其十四篇已見于《文編》，餘者大抵擅漫矯亢。而第八卷中所載■方國二十國事，最為譎誕，其略云：「方國之，盡身皆方，其俗惡圓。設有問者，曰『汝心圓』，則兩手破胸露心， 曰『此心圓耶？』圓國則反之。言國之，三口三舌。相乳國之，口以下直為一竅。無手國足便于手。無足國膚行如風。」其說頗近《山海經》，固已不韙，至云：「惡國之，男長大則殺父，女長大則殺母。忍國之，父母見子，如臣見君，無鼻之國，兄弟相逢則相害。觸國之，子孫長大則殺之。」如此之類，皆悖理害教，於事無補。次山《中興頌》與日月爭光，若此書，不作可也，惜哉！ 次山謝表元次山為道州刺史，作《春陵行》，其序云：「州舊四萬餘戶，經賊以來，不滿四千，大半不勝賦稅。到官未五十日，承諸使徵求符牒二百餘封， 皆曰『失期限者罪至貶削』。于戲！若悉應其命，則州縣破亂，刺史欲焉逃罪？若不應命，又即獲罪戾。吾將靜以安人，待罪而已。」其辭甚苦，大略云：「州小經亂亡，遺人實困疲。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言氣欲絶， 意速行步遲。追呼尚不忍，況乃鞭撲之。郵亭傳急符，來往跡相追。更無寬大恩，但有迫催期。欲令鬻兒女，言發恐亂隨。奈何重驅逐，不使存活為？ 安人天子命，符節我所持。速緩違詔令，蒙責固所宜。」又《賊退示官吏》一篇，言賊攻永破邵，不犯此州，蓋蒙其傷憐而已，諸使何為忍苦徵斂。其詩云：「城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨見全。使臣將王命， 豈不如賊焉？今彼徵斂者，迫之如火煎。」二詩憂民慘切如此。故杜老以為： 「今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數公，落落參錯天下為邦伯，天下少安， 立可待矣。」遂有「兩章對秋月，一字偕華星」之句。今《次山集》中，載其《謝上表》兩通，其一云：「今日刺史，若無武略，以制暴亂；若無文才， 以救疲弊；若不清廉，以身率下；若不變通，以救時須，則亂將作矣。臣料今日州縣堪征稅者無幾，已破敗者實多，百姓戀墳墓者蓋少，思流亡者乃眾， 則刺史宜精選謹擇以委任之，固不可拘限官次，得之貨賄出之權門者也。」

其二云：「今四方兵革未寧，賦斂未息，百姓流亡轉甚，官吏侵刻日多，實不合使凶庸貪猥之徒，凡弱下愚之類，以貨賂權勢，而為州縣長官。」觀次山表語，但因謝上而能極論民窮吏惡，勸天子以精擇長吏，有謝表以來，未之見也。世人以杜老褒激之故，或稍誦其詩，以《中興頌》故誦其文，不聞有稱其表者，予是以備錄之，以風後之君子。次山臨道州，歲在癸卯，唐代宗初元廣德也。

光武仁君漢光武雖以征伐定天下，而其心未嘗不以仁恩招懷為本。隗囂受官爵而復叛，賜詔告之曰：「若束手自詣，保無他也。」公孫述據蜀，大軍征之垂滅矣，猶下詔諭之曰：「勿以來歙、岑彭受害自疑，今以時自詣，則家族全， 詔書手記不可數得，朕不食言。」遣馮異西征，戒以平定安集為急。怒吳漢殺降，責以失斬將弔民之義，可謂仁君矣。蕭銑舉荊楚降唐，而高祖怒其逐鹿之對，誅之於市，其隘如此，《新史》猶以高祖為聖，豈理也哉？容齋隨筆

第卷
十

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