容齋隨筆 P 69
容齋隨筆
作者：洪邁
第69，共144。
（十五則） 蓍龜卜筮古人重卜籃，其究至于通神，龜為卜，蓍為筮，故曰「假爾泰龜有常， 假爾泰筮有常」，「定天下之吉凶，成天下之亹亹（wěi）」，「所以使民信時日，敬鬼神，畏法令」。舜之命禹，武王之伐紂，召公相宅，周公營成周， 未嘗不昆命元龜，襲祥考卜。然筮短龜長，則龜卜猶在《易》筮之上。《漢·藝文志》、劉向所輯《七略》，自《龜書》、《夏龜》之屬，凡十五家至四百一卷，後世無傳焉。今之揲蓍者，率多流入于影象，所謂龜策，惟市井細人始習此藝。其得不過數錢，士大夫未嘗過而問也。伎術標榜，所在如織，五星、六壬、衍禽、三命、軌析、太一、洞微、紫微、太素、遁甲，人人自以為君平，家家自以為季主，每況愈下。由是藉手于達官要人，舟車交錯于道路，毀譽紛紜，而術益隱矣。《周禮》：「大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。」杜子春雲，「玉兆，顓帝之兆；瓦兆，帝堯之兆；原兆，有周之兆。」「經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百。」又「掌《三易》之法，曰《連山》，曰《歸藏》，曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。」今獨《周易》之書存，他不復可見。世謂文王重《易》六爻為六十四卦，然則夏、商之《易》已如是矣。《左氏傳》所載懿氏占曰：「風皇于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。」成季之卜曰：「其名曰友，在公之右。同復于父，敬如君所。」晉獻公驪姬之繇曰：「專之渝，攘公之禜。」
嫁伯姬之繇曰：「車說其較，火焚其旗。寇張之弧，侄其從姑。」秦伯伐晉曰：「千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。」文公納王，遇黃帝戰于阪皋之兆。
鄢陵之戰，晉侯筮曰：「南國又，射其元，王中厥目。」宋伐鄭，趙鞅卜救之，遇水適火，史龜曰：「是謂瀋陽，可以興兵，利以伐姜，不利子商。」
史墨曰：「盈，水名；子，水位。名位敵，不可干也。」杜氏謂「鞅姓盈， 宋姓子」，蓋言「贏」與「盈」同也。史趙曰：「是謂如川之滿，不可游也。」
衛莊公卜夢，曰：「如魚■（chēng）尾，衡流而方羊裔焉。闔門塞竇，乃自後逾。」此十占皆不可得其說，故杜元凱云：「凡筮者用《周易》，則其象可推。非此而往，則臨時占者或取于象，或取于氣，或取于時日、王相以成其占。若盡附會以爻象，則架虛而不經。」可為通論，然亦安知非《連山》、《歸藏》所載乎？ 地名異音郡邑之名有與本字大不同者，顏師古以為土俗各有別稱者是也，姑以《漢書·地理志》言之：馮翊之櫟陽為「藥陽」，蓮勺為「輦酌」；太原之慮轑（sī）為「廬夷」；上黨之沾為「添」；河內之隆慮為「林廬」，蕩陰為「湯陰」；穎川之不羹為「不郎」；南陽之酈為「擲」，堵陽為「者陽」，酇為「讚」；沛之酇為「嵯」，鄲為「多」；清河之鄃為「輸」；汝南之平輿為「平預」；濟陰之宛句為「冤劬」；江夏之沙羡為「沙夷」；九江之橐皋為「拓姑」；廬江之雩婁為「籲閭」；山陽之方與為「房豫」；琅邪之不其為「不基」；東海之承為「證」；氏沙之承陽為「傑陽」；臨淮之取慮為「秋廬」；會稽之諸暨為「諸既」，太末為「闥末」；豫章之餘汗為「余干」； 廣漢之汁方為「十方」；蜀郡之徙為「斯」；益州之味為「昧」；金城之允吾為「鉛牙」，允街為「鉛街」；武威之樸■為「蒲環」；張掖之番禾為「盤和」；安定之烏氏為「馬支」；上郡之龜茲為「丘慈」；西河之鵠澤為「梏澤」；代郡之狋氏為「權精」；遼西之且慮為「趄廬」，令支為「鈴祗」； 遼東之番汗為「盤寒」；樂浪之黏蟬為「黏提」；南海之番禹為「潘隅」； 蒼梧之荔浦為「肄浦」；交趾之贏隣為「蓮簍」；九真之都龐為「都聾」； 日南之兩卷為「西權」；淮陽之陽夏為「陽賈」；魯國之蕃為「皮」。皆不可求之於義訓，字書亦不盡載也。
韓嬰詩《前漢書·儒林傳》敘《詩》雲，漢興，申公作《魯詩》，後蒼作《齊詩》，韓嬰作《韓詩》。又云，申公為《詩》訓故。而齊轅固、燕韓生皆為之傳，或取《春秋》，采雜說，咸非其本義與不得已，《魯》最為近之。嬰為文帝博士，景帝時至常山太傅，推詩人之意，作《外傳》數萬言，其語頗與齊、魯間殊，然歸一也。武帝時，與董仲舒論于上前，精悍分明，仲舒不能難。其後韓氏有王吉、食子公、氏孫順之學。《藝文志》，《韓家詩經》二十八卷，《韓故》三十六卷，《內傳》四卷，《外傳》六卷，《韓說》四十一卷。今惟存《外傳》十卷。慶歷中，將作監主簿李用章序之，命工刊刻於杭，其末又題云：「蒙文相公改正三千餘字。」予家有其書，讀首卷第二
章，曰：「孔子南遊適楚，至于阿谷，有處子佩寓而浣者。孔子曰：『彼婦人其可與言矣乎！』抽觴以授子貢，曰：『善為之辭。』子貢曰：『吾將南之楚，逢天暑，願乞一飲以表我心。』婦人對曰：『阿谷之水流而趨海，欲飲則飲，何問婦人乎？』受子貢觴，迎流而挹之，置之沙上，曰：『禮固不親授。』孔子抽琴去其軫，子貢往請調其音。婦人曰：『吾五音不知，安能調琴？』孔子抽絺綌五兩以授子貢，子貢曰：『吾不敢以當子身，敢置之水浦。』婦人曰：『子年甚少，何敢受子？子不早去，今竊有狂夫守之者矣。』 《詩》曰：『南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。』此之謂也。」
嫁伯姬之繇曰：「車說其較，火焚其旗。寇張之弧，侄其從姑。」秦伯伐晉曰：「千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。」文公納王，遇黃帝戰于阪皋之兆。
衛莊公卜夢，曰：「如魚■（chēng）尾，衡流而方羊裔焉。闔門塞竇，乃自後逾。」此十占皆不可得其說，故杜元凱云：「凡筮者用《周易》，則其象可推。非此而往，則臨時占者或取于象，或取于氣，或取于時日、王相以成其占。若盡附會以爻象，則架虛而不經。」可為通論，然亦安知非《連山》、《歸藏》所載乎？ 地名異音郡邑之名有與本字大不同者，顏師古以為土俗各有別稱者是也，姑以《漢書·地理志》言之：馮翊之櫟陽為「藥陽」，蓮勺為「輦酌」；太原之慮轑（sī）為「廬夷」；上黨之沾為「添」；河內之隆慮為「林廬」，蕩陰為「湯陰」；穎川之不羹為「不郎」；南陽之酈為「擲」，堵陽為「者陽」，酇為「讚」；沛之酇為「嵯」，鄲為「多」；清河之鄃為「輸」；汝南之平輿為「平預」；濟陰之宛句為「冤劬」；江夏之沙羡為「沙夷」；九江之橐皋為「拓姑」；廬江之雩婁為「籲閭」；山陽之方與為「房豫」；琅邪之不其為「不基」；東海之承為「證」；氏沙之承陽為「傑陽」；臨淮之取慮為「秋廬」；會稽之諸暨為「諸既」，太末為「闥末」；豫章之餘汗為「余干」； 廣漢之汁方為「十方」；蜀郡之徙為「斯」；益州之味為「昧」；金城之允吾為「鉛牙」，允街為「鉛街」；武威之樸■為「蒲環」；張掖之番禾為「盤和」；安定之烏氏為「馬支」；上郡之龜茲為「丘慈」；西河之鵠澤為「梏澤」；代郡之狋氏為「權精」；遼西之且慮為「趄廬」，令支為「鈴祗」； 遼東之番汗為「盤寒」；樂浪之黏蟬為「黏提」；南海之番禹為「潘隅」； 蒼梧之荔浦為「肄浦」；交趾之贏隣為「蓮簍」；九真之都龐為「都聾」； 日南之兩卷為「西權」；淮陽之陽夏為「陽賈」；魯國之蕃為「皮」。皆不可求之於義訓，字書亦不盡載也。
韓嬰詩《前漢書·儒林傳》敘《詩》雲，漢興，申公作《魯詩》，後蒼作《齊詩》，韓嬰作《韓詩》。又云，申公為《詩》訓故。而齊轅固、燕韓生皆為之傳，或取《春秋》，采雜說，咸非其本義與不得已，《魯》最為近之。嬰為文帝博士，景帝時至常山太傅，推詩人之意，作《外傳》數萬言，其語頗與齊、魯間殊，然歸一也。武帝時，與董仲舒論于上前，精悍分明，仲舒不能難。其後韓氏有王吉、食子公、氏孫順之學。《藝文志》，《韓家詩經》二十八卷，《韓故》三十六卷，《內傳》四卷，《外傳》六卷，《韓說》四十一卷。今惟存《外傳》十卷。慶歷中，將作監主簿李用章序之，命工刊刻於杭，其末又題云：「蒙文相公改正三千餘字。」予家有其書，讀首卷第二
章，曰：「孔子南遊適楚，至于阿谷，有處子佩寓而浣者。孔子曰：『彼婦人其可與言矣乎！』抽觴以授子貢，曰：『善為之辭。』子貢曰：『吾將南之楚，逢天暑，願乞一飲以表我心。』婦人對曰：『阿谷之水流而趨海，欲飲則飲，何問婦人乎？』受子貢觴，迎流而挹之，置之沙上，曰：『禮固不親授。』孔子抽琴去其軫，子貢往請調其音。婦人曰：『吾五音不知，安能調琴？』孔子抽絺綌五兩以授子貢，子貢曰：『吾不敢以當子身，敢置之水浦。』婦人曰：『子年甚少，何敢受子？子不早去，今竊有狂夫守之者矣。』 《詩》曰：『南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。』此之謂也。」
