韓蘇文章譬喻韓、蘇兩公為文章，用譬喻處，重複聯貫，至有七八轉者。韓公《送石洪序》云：「論人高下，事後當成敗，若河決下流東注，若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先後也，若燭照數計而龜卜也。」《盛山詩序》云： 「儒者之於患難，其拒而不受于懷也，若築河堤以障屋溜（liù）；其容而消之也，若水之於海，冰之於夏日；其玩而忘之以文辭也，若奏金石以破蟋蟀之鳴、蟲飛之聲。」蘇公《百步洪》詩云“長洪鬥落生跳波，輕舟南下如投梭。

水師絶叫鳧雁起，亂石一綫爭磋磨。有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”之類，是也。

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唐昭宗贈諫臣宮唐僖宗幸蜀，政事悉出內侍田令孜之手。左拾遺孟昭圖、右補闕常濬上疏論事，昭圖坐貶，令孜遣人沉之於蟆頤津，賜濬死。《資治通鑒》記其事， 予讀《昭宗實錄》，即位之初，贈昭圖起居郎，濬禮部員外郎，以其直諫被戮，故褒之。方時艱危，救亡不暇，而初政及此，《通鑒》失書之，亦可惜也！容齋三筆

第卷
七

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（十四則） 執政辭轉官真宗天禧元年，合祭天地，禮畢，推恩百僚，宰相以下遷官一等。時參知政事三人，陳彭年自刑部侍郎遷兵部，王曾自左諫議大夫遷給事中，張知白自給事中遷工部侍郎。而知白獨懇辭數四，上敷諭，終不能奪。王曾聞之， 亦乞寢恩命。上曰：「知白無他意，但以卿為諫議大夫，班在上，己為給事中，在下，所以固辭，欲品秩有序爾。」於是從知白所請，而優加名數，進階金紫光祿大夫，並賜功臣爵邑。元祐三年四月，宰執七人，自文彥博仍前太師外，右仆射呂公著除司空、同平章軍國事，中書侍郎呂大防除左仆射， 同知樞密院范純仁除右仆射，尚書左丞劉摯除中書侍郎，右丞王存除左丞， 唯知樞密院安煮不遷，乃自正議大夫特轉右光祿。燾上章辭，令學士院降詔不允。學士蘇軾以為：「朝廷豈以執政六人，五人進用，故加遷秩以慰其心？ 既無授受之名，僅似姑息之政，欲奉命草詔，不知所以為詞，伏望從其所請。」

禦寶批：「可且用一意度作不許詔書進入。」燾竟辭，始免。紹興三十一年， 陳康伯自右相拜左相，朱倬自參政拜右相，時葉義問知樞密院，元居倬上， 不得遷，朝論謂宜進為使。學士何溥面受草制之旨，曾以為言，高宗不許。

紹熙五年七月，主上登極，拜知樞密院趙妝愚為右相，參政陳騤除知院，同知院事余端禮除參政，而左丞相留正以少保進少傅，乃系特遷，且非覃恩， 正固辭，乃止。

宗室補宮壽皇聖帝登極赦恩，凡宗子不以服屬遠近，人數多少，其曾獲文解兩次者，並直赴殿試；略通文墨者，所在州量試，即補承信郎。由是入仕者過千人以上。淳熙十六年二月、紹熙五年七月，二赦皆然，故皇族得官不可以數計。偶閲《唐昭宗實錄》載一事云：「宗正少卿李克助奏：『準去年十一月赦書，皇三等以上親無官者，每父下放一人出身；皇五等以上親未有出身陪位者，與出身。寺司起請承前舊例，九廟子孫陪位者，每父下放一人出身， 共放三百八十人。其諸房宗室等，各赴陪位納到文狀，共一千二十六人。除元不赴陪位，及不納到狀，及違寺司條疏，不取宗室充系落下外，系三百八十人，合放出身。』敕準赦書處分。」予按昭宗以文德元年即位，次年十一月南郊禮畢肆赦，其文略云：「皇三等以上親，委中書門下各擇有才行者量與改官，無官者，每父下放一人出身；皇五等以上親未有出身陪位者，與出身。」然則亦有三等五等親、陪位與不陪位之差別也。

孫宣公諫封禪等景德、祥符之間，北戎結好，宇內乂寧，一時邪諛之臣，唱為瑞應祺祥，以罔明主，王欽若、陳彭年輩實主張之。天書既降，於是東封、西祀、太清之行，以次丕講，滿朝耆老方正之士，鮮有肯啟昌言以遏其奸焰，雖寇萊公亦為之。而孫宣公奭（sh@）獨上疏爭救，于再于三，《真錄》出於欽若提綱， 故不能盡載，以故後人罕稱之。予略摘其大概紀于此。

一章論西祀，曰：「汾陰后土，事不經見。漢都雍，去汾陰至近；河東者，唐王業所起之地，且又都雍，故武帝、明皇行之。今陛下經重關，越險阻，遠離京師根本之固，其為不可甚矣。古者聖王先成民而後致力於神，今土木之功，累年未息，水旱作沴，饑饉居多，乃欲勞民事神，神其享之乎！ 明皇嬖寵害政，奸佞當涂，以至身播國屯。今議者引開元故事以為盛烈，臣竊不取。今之奸臣，以先帝詔停封禪，故贊陛下，以為繼承先志。且先帝欲北平幽朔，西取繼遷，則未嘗獻一謀，畫一策以佐陛下。而乃卑辭重市，求和于契丹，蹩國縻爵，姑息于保吉。謂主辱臣死為空言，以誣下罔上為己任， 撰造祥瑞，假托鬼神，才畢東封，便議西幸。以祖宗艱難之業，為佞邪僥倖之資，巨所以長嘆而痛哭也！」 二章論爭言符瑞，曰“今野雕山鹿，並形奏簡，秋旱冬雷，率皆稱賀。

將以欺上天，則上天不可欺；將以愚下民，則下民不可愚；將以惑後世，則後世必不信。腹非竊笑，有識盡然。”

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