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容齋隨筆    P 126


作者:洪邁
頁數:126 / 0
類別:古典散文

 

容齋隨筆

作者:洪邁
第126,共0。
家諱中字士大夫除官,于官稱及州府曹局名犯家諱者聽迴避,此常行之法也。李燾仁甫之父名中,當贈中奉大夫,仁甫請于朝,謂當告家廟,與自身不同, 乞用元豐以前官制,贈光祿卿。丞相頗欲許之。予在西垣聞其說,為諸公言, 今一變成式,則他日贈中大夫,必為秘書監,贈太中大夫,必為諫議矣,決不可行。遂止。李願為江東提刑,以父名中,所部遂呼為通議,蓋近世率妄稱太中也。李自稱只以本秩曰朝散。黃通老資政之子為臨安通判,府中亦稱為通議,而受之自如。

記張元事自古夷狄之臣來入中國者,必為人用。由余入秦,穆公以霸,金日磾仕漢,脫武帝五柞之厄。唐世尤多,執失思力、阿史那社爾、李臨淮、高仙芝、渾瑊、李懷光、■跌光顏、朱邪克用,皆立大功名,不可殫紀。然亦在朝廷所以禦之,否則為郭藥師矣。倘使中國英俊,翻致力於異域,忌壯士以資敵國者,固亦多有。賈季在狄,晉六卿以為難日至;桓溫不能留王猛,使為苻堅用;唐莊宗不能知韓延徽,使為阿保機用;皆是也。西夏曩霄之叛,其謀皆出於華州士人張元與吳昊,而其事本末,國史不書。比得田晝承君集,實紀其事云:「張元、吳昊、姚嗣宗,皆關中人,負氣倜儻,有縱橫才,相與友善。嘗薄游塞上,觀覘山川風俗,有經略西鄙意。姚題詩崆峒山寺壁,在兩界間,云:『南粵干戈未息肩,五原金鼓又轟天。崆峒山叟笑無語,飽聽松聲春晝眠。』範文正公巡邊,見之大驚。又有『踏破賀蘭石,掃清西海塵』 之句。張為《鸚鵡詩》,卒章曰:『好著金籠收拾取,莫教飛去別人家。』 吳亦有詩。將謁韓、范二帥,恥自屈,不肯往,乃礱大石,刻詩其上,使壯夫拽之於通衢,三人從後哭之,欲以鼓動二帥。既而果召與相見,躊躇未用問,張、吳徑走西夏。范公以急騎追之,不及,乃表姚入幕府。張、吳既至夏國,夏人倚為謀主,以抗朝廷,連兵十餘年,西方至為疲弊,職此二人為之。時二人家屬覊縻隨州,間使諜者矯中國詔釋之,人未有知者。後乃聞西人臨境,作樂迎此二家而去,自是邊帥始待士矣。姚又有《述懷》詩曰:『大開雙白眼,只見一青天。』張有《雪》詩曰:『五丁仗劍決雲霓,直取銀河下帝畿。戰死玉龍三十萬,敗鱗風卷滿天飛。』吳詩獨不傳。觀此數聯,可想見其人非池中物也。」承君所記如此。予謂張、吳在夏國,然後舉事,不應韓、范作帥日尚猶在關中,豈非記其歲時先後不審乎?姚、張詩,筆談諸書,頗亦紀載。張、吳之名,正與羌酋二字同,蓋非偶然也。



  
宮室土木秦始皇作阿房宮,寫蜀、荊地材至關中,役徒七十萬人。隋煬帝營宮室, 近山無大木,皆致之遠方,二千人曳一柱,以木為輪,則戛摩火出,乃鑄鐵為轂,行一二里,轂輒破,別使數百人賫毅,隨而易之,盡日不過行二三十里,計一柱之費,已用數十萬功。大中祥符間,奸佞之臣,罔真宗以符瑞, 大興土木之役,以為道宮。玉清昭應之建,丁謂為修宮使,凡役工日至三四萬,所用有秦、隴、岐、同之松,嵐、石、汾、陰之柏,潭、衡、道、永、鼎、吉之梌、柟、櫧,溫、台、衢、吉之檮,永、灃、處之槻、樟,潭、柳、明、越之杉,鄭、淄之青石,衡州之碧石,萊州之白石,絳州之斑石,吳越之奇石,洛水之石卵,宜聖庫之銀硃,桂州之丹砂,河南之赭土,衢州之朱土,梓、信之石青、石綠,磁、相之黛,秦、階之雌黃,廣州之藤黃,孟、澤之槐華,虢州之鉛丹,信州之土黃,河南之胡粉,衛州之白堊,鄆州之蚌粉,兗、澤之墨,歸、歙之漆,萊蕪、興國之鐵。其木石皆遣所在官部兵民入山谷伐取。又于京師置局化銅為鍮(t#u)、冶金薄、鍛鐵以給用。凡東西三百一十步,南北百四十三步。地多黑土疏惡,于京東北取良土易之,自三尺至一丈有六等。起二年四月,至七年十一月宮成,總二千六百一十區。不及二十年,天火一夕焚..,但存一殿。是時,役遍天下,而至尊無窮兵黷武、聲色苑囿、嚴刑峻法之舉,故民間樂從,無一違命,視秦、隋二代,萬萬不侔矣。然一時賢識之士,猶為盛世惜之。國史志載其事,欲以為誇,然不若掩之之為愈也。沈括《筆談》云:「溫州雁蕩山,前世人所不見。故謝靈運為太守,未嘗遊歷。因昭應宮采木,深入窮山,此境始露于外。」他可知矣。


  

衛州,一作衡州。

歲月日風雷雄雌虞喜天文論漢《太初曆》十一月甲子夜半冬至云:「歲雄在閼逢,雌在攝提格,月雄在畢,雌在觜,日雄在子。」又云:「甲歲雄也,畢月雄也, 陬月雌也。」大抵以十干為歲陽,故謂之雄,十二支為歲陰,故謂之雌,但畢、觜為月雄雌不可曉。今之言陰陽者,未嘗用雄雌二字也。《郎f 傳》引《易雌雄秘歷》,今亡此書。宋玉《風賦》有雄風雌風之說。沈約有「雌霓連蜷」之句。《春秋元命包》曰:「陰陽合而為雷。」《師曠占》曰:「春雷始起,其音格格,其霹靂者,所謂雄雷,旱氣也。其鳴依依,音不大霹靂者,所謂雌雷,水氣也。」見《法苑珠林》。予家有故書一種,曰《孝經雌雄圖》,雲出京房《易傳》,亦日星占相書也。

東坡三詩東坡初赴惠州,過峽山寺,不值主人,故其詩云:「山僧本幽獨,乞食況未還。雲碓水自春,松門風力關。石泉解娛客,琴築鳴空山。」既至惠州, 殘臘獨出,至棲禪寺,亦不逢一僧,故其詩云:“江邊有微行,詰曲背城市。