二十四史通俗演義 P 15
二十四史通俗演義
作者：蔡東藩
第15，共292。
扶而去之。武王大會于孟津。己卯正月戊午，師畢渡，陳師牧野。紂發兵七十萬人拒之，皆無戰心。武王使師尚父以百夫致師。紂前徒倒戈，反攻其眾，自相殘殺。武王馳之，紂兵皆崩畔。紂衣珠衣，登鹿台自燔而死。在位三十三祀。武王斬妲己，殷亡。凡二十八王，共六百四十四祀。
諸侯尊周為天子，伯夷、叔齊恥食周粟，隱于首陽山，採薇而食。野有婦人曰：「子義不食周粟，此亦周之草木也。」
遂餓而死。未知武王治周如何，且聽下回分解。
第7回 成周氏至平王遷都洛邑
詩曰：
世上生靈作業多，功名富貴反成魔。
常懷杞國憂天悶，不見康衢擊壤歌。
仗劍提刀爭日月，伏屍流血換山河。
白頭釣叟秋江上，笑指清鷗下碧波。
卻說周武王，姓姬，名發，黃帝之後。初，帝嚳高辛氏元妃，有邰氏之女姜嫄，出野見巨人跡，悅而踐之，心動有娠，期年而生子。以為不祥，棄之隘巷。馬牛過者皆避之，徙置林中，適山林多人，遷之。又棄之渠中冰上，飛鳥以翼復之。姜嫄以為神，遂收養之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒時，屹如成人。其遊戲，好種植麻菽，及為成人，遂好耕農。堯舉為農師，天下得其利。有功，封于邰，號曰后稷，別姓姬氏。稷之曾孫公劉遷豳；又九世曰古公稟父，避狄人之難，去豳遷岐。
古公三子，長泰伯、次仲雍、次季歷。季歷生昌，有聖德，古公欲傳位於季歷以及昌。泰伯知之，與仲雍逃之荊蠻。古公卒，季歷立，是為王季。王季卒，子西伯昌立，是為文王。文王娶有萃氏女曰太妊，不妒忌，有聖德，生十子。長伯邑考，早卒。
次發。
文王薨，子發立，是為武王。遂伐商而有天下，封紂子武庚為殷侯。王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度為之監，相武庚治殷。命召分釋箕子之囚，命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命南宮括、散宜生散鹿台之財，發巨橋之粟，以賑貧弱。
命閎夭封比干之墓，微子膠鬲為臣，殷人大悅。改正朔，以建子月為歲首，改祀曰年。色尚赤，服以冕。乃祀于周廟，追王古公稟父曰太王，季歷曰王季，文考曰文王。立徹法，一夫受田百畝，其法與助法略同。王踐祚三日，召士大夫而問曰：「惡有藏之約，行之博，萬世可為子孫恆守者乎？」師尚父對曰：“黃帝顓頊之道，在丹書有之，曰：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。』凡事不強則枉，弗敬則不正。
枉者廢滅，敬者萬世，藏之約，行之博，可以為子孫恆守者此也。”王聞言，惕若恐懼，退而為戒，書於席之四端，及凡鑒、盥、盤、楹、杖、帶、履、觴、豆、戶、牖、劍、弓、矛，各有銘焉。王虛己，問箕子殷所以亡。曰：「語殺紂，是歟？非歟？」箕子不忍言，王乃問以天道，箕子陳《洪範》，遂封箕子于朝鮮而不臣。武王追思元聖，乃褒封神農之後於焦，黃帝之後於祝，少吳之後茲輿于莒，帝堯之後於薊，帝舜之後胡公媯滿于陳，大禹之後於杞，祝融之後於邾，四岳之後文叔于許，仲虺弟雍滑之後於薛。又封功臣同姓，而師尚氏為之首，封于營邱，曰齊。封周公于曲阜，曰魯，封召公奭于北燕，封畢公高於畢，封弟叔鮮于管，封叔度于蔡，封叔振鐸于曹，封叔武于郕，封叔虔于霍，封康叔封于衛，封叔綉于滕，封虢仲于西虢，封虢叔于東虢，封泰伯之後周章于吳，仲雍之後於虞，兼制天下，立七十一國。封兄弟之國十五人，姬姓之國四十人。
周之子孫不狂惑者，即為諸侯。班賜宗彞，分殷器物于諸侯。
王威德遠揚，遂通道于九夷八蠻。各以其方物來貢，肅慎氏貢楛矢石砮，西旅貢獒。王遷都于鎬，是為鎬京。建學養老，作樂曰《大武》。王有疾，周公旦為壇，祝告太王、王季、文王，
求以身代王死。史錄其冊祝之文，藏於金滕之匱。王翌日乃愈。
後五年，王崩。在西伯位十三年，在王位七年，壽九十三年。
初，武王暮年，納呂望之女曰邑姜，亦有聖德，生子誦，至是立，年方一十三歲。周公旦位塚宰，乃攝政，代王當國，南面負扆以朝諸侯。管叔、蔡叔、霍叔乃流言于國曰：「公將不利於孺子。」王亦疑公，周公旦乃避位，出居東土，取《易》之三百八十四爻，各系以詞。周公居東，憂武庚必叛，王室必搖，乃作，《鴟鴞》之詩以貽王。三年秋，大熟未獲。天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁。以啟金滕之匱，考往古事蹟，以占驗其吉凶。乃見周公請禱代武王之事，王執書以泣。乃出郊，迎周公。周公乃相成王，天乃雨，反風，禾則犀起。畢公、召公命邦人盡豎起所偃大木，以土築之，依然無恙。歲則大熟，奄君薄姑謂祿父曰：「武王既死，今王尚幼，周公見疑，此百世一時也。」清舉事。武庚從之，與管叔、蔡叔、霍叔等同反，奄及淮夷、徐戎皆叛。周公乃作《大誥》，曉諭天下。奉王命以討武庚、管叔，誅之，放蔡叔于郭鄰，降霍叔為庶人。命子魯侯伯禽代淮夷、徐戎，遂定奄及淮夷，東土其寧。封微子于宋，以紹殷後。用殷禮樂，于周為賓而不臣。王漸長，能聽政。
諸侯尊周為天子，伯夷、叔齊恥食周粟，隱于首陽山，採薇而食。野有婦人曰：「子義不食周粟，此亦周之草木也。」
第7回 成周氏至平王遷都洛邑
詩曰：
世上生靈作業多，功名富貴反成魔。
常懷杞國憂天悶，不見康衢擊壤歌。
仗劍提刀爭日月，伏屍流血換山河。
白頭釣叟秋江上，笑指清鷗下碧波。
卻說周武王，姓姬，名發，黃帝之後。初，帝嚳高辛氏元妃，有邰氏之女姜嫄，出野見巨人跡，悅而踐之，心動有娠，期年而生子。以為不祥，棄之隘巷。馬牛過者皆避之，徙置林中，適山林多人，遷之。又棄之渠中冰上，飛鳥以翼復之。姜嫄以為神，遂收養之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒時，屹如成人。其遊戲，好種植麻菽，及為成人，遂好耕農。堯舉為農師，天下得其利。有功，封于邰，號曰后稷，別姓姬氏。稷之曾孫公劉遷豳；又九世曰古公稟父，避狄人之難，去豳遷岐。
古公三子，長泰伯、次仲雍、次季歷。季歷生昌，有聖德，古公欲傳位於季歷以及昌。泰伯知之，與仲雍逃之荊蠻。古公卒，季歷立，是為王季。王季卒，子西伯昌立，是為文王。文王娶有萃氏女曰太妊，不妒忌，有聖德，生十子。長伯邑考，早卒。
次發。
文王薨，子發立，是為武王。遂伐商而有天下，封紂子武庚為殷侯。王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度為之監，相武庚治殷。命召分釋箕子之囚，命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命南宮括、散宜生散鹿台之財，發巨橋之粟，以賑貧弱。
命閎夭封比干之墓，微子膠鬲為臣，殷人大悅。改正朔，以建子月為歲首，改祀曰年。色尚赤，服以冕。乃祀于周廟，追王古公稟父曰太王，季歷曰王季，文考曰文王。立徹法，一夫受田百畝，其法與助法略同。王踐祚三日，召士大夫而問曰：「惡有藏之約，行之博，萬世可為子孫恆守者乎？」師尚父對曰：“黃帝顓頊之道，在丹書有之，曰：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。』凡事不強則枉，弗敬則不正。
枉者廢滅，敬者萬世，藏之約，行之博，可以為子孫恆守者此也。”王聞言，惕若恐懼，退而為戒，書於席之四端，及凡鑒、盥、盤、楹、杖、帶、履、觴、豆、戶、牖、劍、弓、矛，各有銘焉。王虛己，問箕子殷所以亡。曰：「語殺紂，是歟？非歟？」箕子不忍言，王乃問以天道，箕子陳《洪範》，遂封箕子于朝鮮而不臣。武王追思元聖，乃褒封神農之後於焦，黃帝之後於祝，少吳之後茲輿于莒，帝堯之後於薊，帝舜之後胡公媯滿于陳，大禹之後於杞，祝融之後於邾，四岳之後文叔于許，仲虺弟雍滑之後於薛。又封功臣同姓，而師尚氏為之首，封于營邱，曰齊。封周公于曲阜，曰魯，封召公奭于北燕，封畢公高於畢，封弟叔鮮于管，封叔度于蔡，封叔振鐸于曹，封叔武于郕，封叔虔于霍，封康叔封于衛，封叔綉于滕，封虢仲于西虢，封虢叔于東虢，封泰伯之後周章于吳，仲雍之後於虞，兼制天下，立七十一國。封兄弟之國十五人，姬姓之國四十人。
周之子孫不狂惑者，即為諸侯。班賜宗彞，分殷器物于諸侯。
王威德遠揚，遂通道于九夷八蠻。各以其方物來貢，肅慎氏貢楛矢石砮，西旅貢獒。王遷都于鎬，是為鎬京。建學養老，作樂曰《大武》。王有疾，周公旦為壇，祝告太王、王季、文王，
求以身代王死。史錄其冊祝之文，藏於金滕之匱。王翌日乃愈。
後五年，王崩。在西伯位十三年，在王位七年，壽九十三年。
初，武王暮年，納呂望之女曰邑姜，亦有聖德，生子誦，至是立，年方一十三歲。周公旦位塚宰，乃攝政，代王當國，南面負扆以朝諸侯。管叔、蔡叔、霍叔乃流言于國曰：「公將不利於孺子。」王亦疑公，周公旦乃避位，出居東土，取《易》之三百八十四爻，各系以詞。周公居東，憂武庚必叛，王室必搖，乃作，《鴟鴞》之詩以貽王。三年秋，大熟未獲。天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁。以啟金滕之匱，考往古事蹟，以占驗其吉凶。乃見周公請禱代武王之事，王執書以泣。乃出郊，迎周公。周公乃相成王，天乃雨，反風，禾則犀起。畢公、召公命邦人盡豎起所偃大木，以土築之，依然無恙。歲則大熟，奄君薄姑謂祿父曰：「武王既死，今王尚幼，周公見疑，此百世一時也。」清舉事。武庚從之，與管叔、蔡叔、霍叔等同反，奄及淮夷、徐戎皆叛。周公乃作《大誥》，曉諭天下。奉王命以討武庚、管叔，誅之，放蔡叔于郭鄰，降霍叔為庶人。命子魯侯伯禽代淮夷、徐戎，遂定奄及淮夷，東土其寧。封微子于宋，以紹殷後。用殷禮樂，于周為賓而不臣。王漸長，能聽政。
