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列女傳 第 1 頁


《列女傳》 中國歷史故事集。由西漢劉向依據先秦典籍和民間傳說編纂而成。有《母儀》、《賢明》、《仁智》、《貞順》、《節義》、《辯通》、《孽嬖》等七篇。裡面論述和讚揚了一批有通才卓識、奇節異行的女子。如「孟母斷機教子」和「孟母三遷」(《母儀 ...
作者:劉向 / 頁數:(1 / 27)

《列女傳》




中國歷史故事集。由西漢劉向依據先秦典籍和民間傳說編纂而成。有《母儀》、《賢明》、《仁智》、《貞順》、《節義》、《辯通》、《孽嬖》等七篇。裡面論述和讚揚了一批有通才卓識、奇節異行的女子。如「孟母斷機教子」和「孟母三遷」(《母儀傳》)、「醜女無鹽說齊宣王」(《辯通傳》)等,常為後人稱引。但其中不乏封建倫理道德的說教。《列女傳》注重刻畫人物,故事多可獨立成篇,文筆樸素,敘事簡約,是魏晉小說的先導。



卷之一 母儀傳

有虞二妃

有虞二妃者,帝堯之二女也。長娥皇,次女英。舜父頑母嚚。父號瞽叟,弟曰象,敖遊于嫚,舜能諧柔之,承事瞽叟以孝。母憎舜而愛象,舜猶內治,靡有奸意。四岳薦之於堯,堯乃妻以二女以觀厥內。二女承事舜于畎畝之中,不以天子之女故而驕盈怠嫚,猶謙謙恭儉,思盡婦道。瞽叟與象謀殺舜。使涂廩,舜歸告二女曰:「父母使我涂廩,我其往。」二女曰:「往哉!」舜既治廩,乃捐階,瞽叟焚廩,舜往飛出。象復與父母謀,使舜浚井。舜乃告二女,二女曰:「俞,往哉!」舜往浚井,格其出入,從掩,舜潛出。時既不能殺舜,瞽叟又速舜飲酒,醉將殺之,舜告二女,二女乃與舜藥浴汪,遂往,舜終日飲酒不醉。舜之女弟系憐之,與二嫂諧。父母欲殺舜,舜猶不怨,怒之不已。舜往于田號泣,日呼旻天,呼父母。惟害若茲,思慕不已。不怨其弟,篤厚不怠。既納于百揆,賓于四門,選于林木,入于大麓,堯試之百方,每事常謀于二女。舜既嗣位,升為天子,娥皇為後,女英為妃。封象于有庳,事瞽叟猶若初焉。天下稱二妃聰明貞仁。舜陟方,死於蒼梧,號曰重華。二妃死於江湘之間,俗謂之湘君。君子曰:「二妃德純而行篤。」詩云:「不顯惟德,百闢其刑之。」此之謂也。

頌曰:元始二妃,帝堯之女,嬪列有虞,承舜于下,以尊事卑,終能勞苦,瞽叟和寧,卒享福祜。

棄母姜嫄

棄母姜嫄者,邰侯之女也。當堯之時,行見巨人跡,好而履之,歸而有娠,浸以益大,心怪惡之,卜筮禋祀,以求無子,終生子。以為不祥而棄之隘巷,牛羊避而不踐。乃送之平林之中,後伐平林者咸薦之覆之。乃取置寒冰之上,飛鳥傴翼之。姜嫄以為異,乃收以歸。

因命曰棄。姜嫄之性,清靜專一,好種稼穡。及棄長,而教之種樹桑麻。棄之性明而仁,能育其教,卒致其名。堯使棄居稷官,更國邰地,遂封棄于邰,號曰后稷。及堯崩,舜即位,乃命之曰:「棄!黎民阻饑,汝居稷,播時百谷。」其後世世居稷,至周文武而興為天子。


君子謂姜嫄靜而有化。詩云:「赫赫姜嫄,其德不回,上帝是依。」又曰:「思文后稷,克配彼天,立我烝民。」此之謂也。

頌曰:棄母姜嫄,清靜專一,履跡而孕,懼棄于野,鳥獸覆翼,乃復收恤,卒為帝佐,母道既畢。

契母簡狄

契母簡狄者,有娀氏之長女也。當堯之時,與其妹娣浴于玄丘之水。有玄鳥銜卵,過而墜之。五色甚好,簡狄與其妹娣競往取之。簡狄得而含之,誤而吞之,遂生契焉。簡狄性好人事之治,上知天文,樂於施惠。及契長,而教之理順之序。契之性聰明而仁,能育其教,卒致其名。堯使為司徒,封之於亳。及堯崩,舜即位,乃敕之曰:「契!百姓不親,五品不遜,汝作司徒,而敬敷五教在寬。」其後世世居亳,至殷湯興為天子。君子謂簡狄仁而有禮。詩云:「有娀方將,立子生商。又曰:“天命玄鳥,降而生商。」此之謂也。

頌曰:契母簡狄,敦仁勵翼,吞卵產子,遂自修飾,教以事理,推恩有德,契為帝輔,蓋母有力。

啟母涂山

啟母者,涂山氏長女也。夏禹娶以為妃。既生啟,辛壬癸甲,啟呱呱泣,禹去而治水,惟荒度土功,三過其家,不入其門。涂山獨明教訓,而致其化焉。及啟長,化其德而從其教,卒致令名。禹為天子,而啟為嗣,持禹之功而不殞。君子謂涂山強於教誨。詩云:「厘爾士女,從以孫子。」此之謂也。

頌曰:啟母涂山,維配帝禹,辛壬癸甲,禹往敷土,啟呱呱泣,母獨論序,教訓以善,卒繼其父。

湯妃有■1

湯妃有■者,有妊氏之女也。殷湯娶以為妃,生仲壬外丙,亦明教訓,致其功。有妊之妃湯也,統領九嬪,後宮有序,咸無妒媢逆理之人,卒致王功。君子謂妃明而有序。詩云:

「窈窕淑女,君子好逑。」言賢女能為君子和好眾妾,其有■之謂也。

頌曰:湯妃有■,質行聰明,媵從伊尹,自夏適殷,勤慤治中,九嬪有行,化訓內外,亦無愆殃。

1契,亦有作莘或新等



周室三母



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