風俗通義 P 11
風俗通義
作者：應劭
第11，共22。
謹按禮：「父為士，子為天子。」武王建有周之號，謚大王、王季，言王業肇於此矣。越裳重九譯獻白雉，周公薦陳祖廟，曰：「先人之德。」有天下，尊歸於父，此人道之極。漢詔曰：「海內大亂，兵革並起，朕被堅執鋭，自率士卒，犯危難，平暴亂，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教訓也。今上尊號曰太上皇。」春秋之義，因其可褒而褒之。孝經曰：「敬其父則子悅。」叔矩則其孝敬，則粥身苦思，率禮無違矣；則其友于，則褒兄委榮，盡其哀情矣；則其學藝，則家法洽覽，誨人不倦矣；則其政事，則施于已試，靡有闕遣矣。君子百行，子產有四。凡在他姓，尚宜褒之，況于父乎！敬意之至，猶用夷悅，況于寵族乎！抗爽言以拒厚旨，抑所生以為己高，忍能厲然獨享其榮，若乃不令之下愚，流貨財于權嬖，此罪人也。田¤託疾，上也；劉矩屈體，次也；范滂，吾無取焉耳。
巴郡太守太山但望伯門為司徒掾，同產子作客殺人系獄，望自劾去，星行電征，數日歸趨詣府，露首肉袒，辭謝太守太尉李固，謝與相見，頓頭流血，自說「弟薄命早亡，以孤為托，無義方之教，自陷罪惡。息男穿既與知情，幸有微胤，乞以代之」。言甚哀切，李公達于原度，即活出之。
高唐令樂安周糾孟玉為大將軍掾，弟子使客殺人，捕得。太守盛亮陰為宿留，糾亦自劾去詣府，亮與相見，不乞請，又不辭謝。亮告賓客：「周孟玉欲作抗直，不恤其親，我何能枉憲乎！」遂斃于獄。弟婦不哭死子，而哭孟玉，世人誤之，猶以為高。
謹按春秋，叔牙為慶父殺般、閔公，大惡之甚。而季子緣獄有所歸，不探其情，緩追逸賊，親親之道。州籲既殺其君，而虐用其人，石¤惡之，而厚與焉，大義滅親，君子猶曰：「純臣之道備矣。」于恩未也。君親無將，王誅宜耳。今二家之子，幸非元惡，但望誠心內發，哀情外露，義動君子，合禮中矣。周糾苟執果毅，忽如路人。昔樂羊為魏伐中山，飲其子羹，文侯壯其功而疑其心。秦西巴觸命放獸，而孟氏旋進其位。¤猶不忍，況弟子乎！．孟軻譏無惻隱之心。傳曰：「于厚者薄，則無所不薄矣。」
豫章太守汝南封祈武興，泰山太守周乘子居，為太守李倀所舉，函封未發，倀病物故。夫人于樞側下帷，見六孝廉曰：「李氏蒙國厚恩，據重任，咨嘉休懿，相授歲貢，上欲報稱聖朝，下欲流惠氓隷。今李氏獲保首領，以天年終，而諸君各懷進退，未肯發引。妾幸有三孤，足統喪紀。正相追隨，蓬學墳柏，何若耀德王室，昭顯亡者，亡者有靈，實寵賴之。歿而不朽，此其然乎！」於是周乘顧謂左右：「諸君欲行，周乘當止者，莫逮郎君，盡其哀惻。」乘與鄭伯堅即日辭行，祈與黃叔度，郅伯饗，盛孔叔留隨¤柩。乘拜郎，遷陵長，治無異稱，意亦薄之。某官與祈相反，俱為侍御史，公車令，享相位焉。
謹按孝經：「資於事父以事君。君親臨之，厚莫重焉。」春秋國語：「民生於三，事之如一。」禮：「斬衰，公，士，大夫眾臣為其君。」乘雖見察授，函封未發，未離陪隷，不與賓于王爵。諸臨城社，民神之主也，義當服¤，關其祀紀。夫人雖有懇切之教，蓋子不以從令為孝。而乘囂然要勒同儕，去喪即寵，謂能有功異也，明試無效，亦旋告退，安在其顯君父德美之有！
河內太守廬江周景仲向，每舉孝廉，請之上堂，家人宴飲，皆令平仰，言笑宴宴，如是三四。臨發，贈以衣齊，皆出自中。子弟中外，過歷職署，¤於所望。曰：「移臣作子，放之何有!」河內大守司徒潁川韓演伯南，舉孝廉，唯臨辭一與相見，無所寵拔，曰：「我已舉若，豈可令恩偏積於一門乎!」謹按春秋左氏傳:「夫舉,無他也,唯善所在,親疏一也。」祁奚稱其仇,不為諂；立其子,不為比；舉其偏,不為黨。建一官而三物成,晉國賴之,君子歸焉。蓋人君者閉門關窗,號¤博求,得賢而賞,聞善若驚,無適也,無莫也。周景不綜臧否,而務藴崇之,韓演不唯善是務,越此一概.夫不擇而疆用之,與可用而敗之,其罪一也。
安定太守汝南胡伊伯、建平長樊紹孟建,俱為司空虞放椽屬。放遜位,自劾還家。郡以伊為主簿,迎新大守,曰：「我是宰士,何可委質於二朝乎!」因出門名戶,占系陳國。紹曰:「柳下惠不去父母之國,君子不辭下位。」獨行服事。後公黃瓊大以為恨,移書汝南論正主者吏,絶紹文書,而更闢伊。
謹按春秋尊公曰宰,其吏為士,言於四海無所不統焉。孟軻稱不枉尺以直尋,況於枉尋以直尺。柳下惠不枉道以事人,故三黜而不去,孔子謂之不恭。今紹見編,會以禮游引耳，其義不同於此。伊心明審，自求多福。近靈帝之未,司徒椽弘農董君考上名典,君事不得自劾,暫以家急假。太守季崇請乞相見,俯領功曹,與俱班錄訖,乃謝遣。時公袁隗意亦非之,然彈糾。自是之後,彌以滋甚,郡用從事,縣用府吏,上下溷淆,良可穢也。詩云:「歲無老成人,尚有典刑。」國之大綱也,可不申敕小懲而大戒哉!宗正南陽劉祖奉，為郡屬曹吏，左騎校尉薛臣君卓為戶曹史，太守公孫慶當祠章陵，舊俗常以衣冠子孫、容止端嚴、學問通覽、任顧問者以為御史。時功曹白用劉祖，祖曰：「既托帝王肺腑,過聞前訓,不能備光輝胥附之任,而當側身陪乘,執策握革，有死而已,無能為役。」薛丞因前自白:「今明公垂出,未有禦者，雖雲不敏,敢充人乏.」周旋進對,補察時闕,言出成謨,大見敬重,亦以祖為高。歲盡，俱舉孝廉。
巴郡太守太山但望伯門為司徒掾，同產子作客殺人系獄，望自劾去，星行電征，數日歸趨詣府，露首肉袒，辭謝太守太尉李固，謝與相見，頓頭流血，自說「弟薄命早亡，以孤為托，無義方之教，自陷罪惡。息男穿既與知情，幸有微胤，乞以代之」。言甚哀切，李公達于原度，即活出之。
謹按春秋，叔牙為慶父殺般、閔公，大惡之甚。而季子緣獄有所歸，不探其情，緩追逸賊，親親之道。州籲既殺其君，而虐用其人，石¤惡之，而厚與焉，大義滅親，君子猶曰：「純臣之道備矣。」于恩未也。君親無將，王誅宜耳。今二家之子，幸非元惡，但望誠心內發，哀情外露，義動君子，合禮中矣。周糾苟執果毅，忽如路人。昔樂羊為魏伐中山，飲其子羹，文侯壯其功而疑其心。秦西巴觸命放獸，而孟氏旋進其位。¤猶不忍，況弟子乎！．孟軻譏無惻隱之心。傳曰：「于厚者薄，則無所不薄矣。」
豫章太守汝南封祈武興，泰山太守周乘子居，為太守李倀所舉，函封未發，倀病物故。夫人于樞側下帷，見六孝廉曰：「李氏蒙國厚恩，據重任，咨嘉休懿，相授歲貢，上欲報稱聖朝，下欲流惠氓隷。今李氏獲保首領，以天年終，而諸君各懷進退，未肯發引。妾幸有三孤，足統喪紀。正相追隨，蓬學墳柏，何若耀德王室，昭顯亡者，亡者有靈，實寵賴之。歿而不朽，此其然乎！」於是周乘顧謂左右：「諸君欲行，周乘當止者，莫逮郎君，盡其哀惻。」乘與鄭伯堅即日辭行，祈與黃叔度，郅伯饗，盛孔叔留隨¤柩。乘拜郎，遷陵長，治無異稱，意亦薄之。某官與祈相反，俱為侍御史，公車令，享相位焉。
謹按孝經：「資於事父以事君。君親臨之，厚莫重焉。」春秋國語：「民生於三，事之如一。」禮：「斬衰，公，士，大夫眾臣為其君。」乘雖見察授，函封未發，未離陪隷，不與賓于王爵。諸臨城社，民神之主也，義當服¤，關其祀紀。夫人雖有懇切之教，蓋子不以從令為孝。而乘囂然要勒同儕，去喪即寵，謂能有功異也，明試無效，亦旋告退，安在其顯君父德美之有！
河內太守廬江周景仲向，每舉孝廉，請之上堂，家人宴飲，皆令平仰，言笑宴宴，如是三四。臨發，贈以衣齊，皆出自中。子弟中外，過歷職署，¤於所望。曰：「移臣作子，放之何有!」河內大守司徒潁川韓演伯南，舉孝廉，唯臨辭一與相見，無所寵拔，曰：「我已舉若，豈可令恩偏積於一門乎!」謹按春秋左氏傳:「夫舉,無他也,唯善所在,親疏一也。」祁奚稱其仇,不為諂；立其子,不為比；舉其偏,不為黨。建一官而三物成,晉國賴之,君子歸焉。蓋人君者閉門關窗,號¤博求,得賢而賞,聞善若驚,無適也,無莫也。周景不綜臧否,而務藴崇之,韓演不唯善是務,越此一概.夫不擇而疆用之,與可用而敗之,其罪一也。
安定太守汝南胡伊伯、建平長樊紹孟建,俱為司空虞放椽屬。放遜位,自劾還家。郡以伊為主簿,迎新大守,曰：「我是宰士,何可委質於二朝乎!」因出門名戶,占系陳國。紹曰:「柳下惠不去父母之國,君子不辭下位。」獨行服事。後公黃瓊大以為恨,移書汝南論正主者吏,絶紹文書,而更闢伊。
謹按春秋尊公曰宰,其吏為士,言於四海無所不統焉。孟軻稱不枉尺以直尋,況於枉尋以直尺。柳下惠不枉道以事人,故三黜而不去,孔子謂之不恭。今紹見編,會以禮游引耳，其義不同於此。伊心明審，自求多福。近靈帝之未,司徒椽弘農董君考上名典,君事不得自劾,暫以家急假。太守季崇請乞相見,俯領功曹,與俱班錄訖,乃謝遣。時公袁隗意亦非之,然彈糾。自是之後,彌以滋甚,郡用從事,縣用府吏,上下溷淆,良可穢也。詩云:「歲無老成人,尚有典刑。」國之大綱也,可不申敕小懲而大戒哉!宗正南陽劉祖奉，為郡屬曹吏，左騎校尉薛臣君卓為戶曹史，太守公孫慶當祠章陵，舊俗常以衣冠子孫、容止端嚴、學問通覽、任顧問者以為御史。時功曹白用劉祖，祖曰：「既托帝王肺腑,過聞前訓,不能備光輝胥附之任,而當側身陪乘,執策握革，有死而已,無能為役。」薛丞因前自白:「今明公垂出,未有禦者，雖雲不敏,敢充人乏.」周旋進對,補察時闕,言出成謨,大見敬重,亦以祖為高。歲盡，俱舉孝廉。
