穆公大悅，命沐以蘭湯，覆以錦衾，盛以玉匱。即日鳩工伐木，建祠于山上，名其祠曰：「寶夫人祠。」改陳倉山為寶鷄山，有司春秋二祭，每祭之晨，山上聞鷄鳴，其聲徹三里之外。間一年或二年，望見赤光長十餘丈，雷聲殷殷然，此乃葉君來會之期。葉君者，即雄雉之神，所謂別居南陽者也。至四百餘年後，漢光武生於南陽，起兵誅王莽，復漢祚，為後漢皇帝，乃是得雄者王之驗。

畢竟秦穆公如何定晉亂，再看下回分解。

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第二十七回　驪姬巧計殺申生　獻公臨終囑荀息

話說晉獻公既並虞、虢二國，群臣皆賀，惟驪姬心中不樂。他本意欲遣世子申生伐虢，卻被裡克代行，又一舉成功，一時間無題目可做。乃復與優施相議，言：「裡克乃申生之黨，功高位重，我無以敵之，奈何？」

優施曰：「荀息以一璧、馬，滅虞、虢二國，其智在裡克之上，其功亦不在裡克之下，若求荀息為奚齊、卓子之傅，則可以敵裡克有餘矣。」

驪姬請于獻公，遂使荀息傅奚齊、卓子。驪姬又謂優施曰：「荀息已入我黨矣，裡克在朝，必破我謀，何計可以去之？克去而申生乃可圖也。」

優施曰：「裡克為人，外強而中多顧慮，誠以利害動之，彼必持兩端，然後可收而為我用。克好飲，夫人能為我具特羊之饗，我因侍飲而以言探之。其入，則夫人之福也；即不入，我優人，亦聊與為戲，何罪焉？」

驪姬曰：「善。」乃代為優施治飲具。

優施預請于裡克曰：「大夫驅馳虞、虢間，勞苦甚。施有一杯之獻，願取閒邀大夫片刻之歡，何如？」

裡克許之。乃攜酒至克家，克與內子孟，皆西坐為客。施再拜進觴，因侍飲于側，調笑甚洽。酒至半酣，施起舞為壽，因謂孟曰：「主啖我，我有新歌，為主歌之。」孟酌兕觥以賜施，啖以羊脾，問曰：「新歌何名？」

施對曰：「名《暇豫》，大夫得此事君，可保富貴也。」乃頓嗓而歌。歌曰：

暇豫之吾吾兮，不如烏烏。

眾皆集於菀兮，爾獨于枯。

菀何榮且茂兮，枯招斧柯？

斧柯行及兮，奈爾枯何！

歌訖，裡克笑曰：「何謂菀？何謂枯？」

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施曰：「譬之於人，其母為夫人，其子將為君。本深枝茂，眾鳥依託，所謂菀也！若其母已死，其子又得謗，禍害將及，本搖葉落，鳥無所棲，斯為枯矣。」言罷，遂出門。

裡克心中怏怏，即命撤饌，起身徑入書房，獨步庭中，迴旋良久。是夕不用晚餐，挑燈就寢，展轉床褥，不能成寐，左思右想：「優施內外俱寵，出入宮禁，今日之歌，必非無謂而發，彼欲言未竟，俟天明當再叩之。」

捱至半夜，心中急不能忍，遂吩咐左右：「密喚優施到此問話。」

優施已心知其故，連忙衣冠整齊，跟着來人直達寢所，裡克召優施坐于床間，以手撫其膝，問曰：「適來‘菀枯'之說，我已略喻，豈非謂曲沃乎？汝必有所聞，可與我詳言，不可隱也。」

施對曰：「久欲告知，因大夫乃曲沃之傅，且未敢直言，恐見怪耳。」

裡克曰：「使我預圖免禍之地，是汝愛我也，何怪之有？」

施乃俯首就枕畔低語曰：「君已許夫人，殺太子而立奚齊，有成謀矣。」

裡克曰：「猶可止乎？」

施對曰：「君夫人之得君，子所知也；中大夫之得君，亦子所知也。夫人主乎內，中大夫主乎外。雖欲止，得乎？」

裡克曰：「從君而殺太子，我不忍也，輔太子以抗君，我不及也，中立而兩無所為，可以自脫否？」

施對曰：「可。」

施退，裡克坐以待旦，取往日所書之簡視之，屈指恰是十年。嘆曰：「卜筮之理，何其神也！」

遂造大夫丕鄭父之家，屏去左右告之曰：「史蘇、卜偃之言，驗于今矣！」

丕鄭父曰：「有聞乎？」

裡克曰：「夜來優施告我曰：‘君將殺太子而立奚齊也。'」

丕鄭父曰：「子何以復之？」

裡克曰：「我告以中立。」

丕鄭父曰：「子之言，如見火而益之薪也。為子計，宜陽為不信，彼見子不信，必中忌而緩其謀，子乃多樹太子之黨，以固其位，然後乘間而進言，以奪君之志，成敗猶未有定。今子曰；‘中立'，則太子孤矣，禍可立而待也。」

裡克頓足曰：「惜哉，不早與吾子商之。」

裡克別去登車，詐墜於車下，次日遂稱傷足不能赴朝。史臣有詩云：

特羊具享優人舞，斷送儲君一曲歌。

堪笑大臣無遠識，卻將中立佐操戈。

優施回覆驪姬，驪姬大悅，乃夜謂獻公曰：「太子久居曲沃，君何不召之，但言妾之思見太子，妾因以為德于太子，冀免旦夕何如？」

獻公果如其言，以召申生。申生應呼而至，先見獻公，再拜問安，禮畢，入宮參見驪姬，驪姬設饗待之，言語甚歡。次日，申生入宮謝宴，驪姬又留飯。

是夜，驪姬復向獻公垂淚言曰：「妾欲回太子之心，故召而禮之，不意太子無禮更甚。」

獻公曰：「何如？」

驪姬曰：「妾留太子午餐，索飲，半酣，戲謂妾曰：『我父老矣，若母何？‘妾怒而不應，太子又曰：』昔我祖老，而以我母姜氏，遺於我父，今我父老，必有所遺，非子而誰？’欲前執妾手，妾拒之乃免。君若不信，妾試與太子同遊于囿，君從台上觀之，必有睹焉。」

獻公曰：「諾。」

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