康熙字典 下 P 526
康熙字典 下
作者：張玉書
第526，共533。
◆又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。
◆又姓。【正字通】漢無且明，無能。
◆又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
◆又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。
◆又【說文奇字】作無。【玉篇】虛無也。周易無字俱作無。
◆又【集韻】或作亡。【詩·衛風】何有何亡。
◆又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。
◆又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【注】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。
◆又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當為無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武為一。非。 【集韻】無或作橆。韻會，□本古文蕃□字。篆借為有無字。李斯變隷變林為四點。〇按說文□，從亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不雲相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃□，尤非。
◆又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
◆又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶雲歸依也。
█旡 【卯集下】【無字部】 旡 〔古文〕□【廣韻】居豙切【集韻】居氣切，□音寄。【說文】作□，飲食氣逆不得息曰□，從反①。【注】今隷變作旡。①原字從彡下兒作。
█既 【卯集下】【無字部】 既 【唐韻】居豙切【集韻】【韻會】居氣切，□音曁。【說文】小食也。從皀□聲，論語曰：不使勝食既。○按今《論語》作氣。
◆又【玉篇】已也。【易·小畜】既雨既處。【詩·召南】亦既見止，亦既覯止。
◆又【博雅】盡也。【易·既濟疏】既者，皆盡之稱。【書·舜典】既月。【左傳·桓元年】日有食之既。
◆又【博雅】既，失也。
◆又與漑同。【史記·五帝紀】帝嚳既執中而徧天下。【注】徐廣曰：古既字作水旁。
◆又【集韻】幾利切，音冀。義同。
◆又許既切，音欷。餼或作既。饋客芻米也。【禮·中庸】既廩稱事。【注】既讀為餼。餼廩，稍食也。【正字通】俗既字。既字中匕作丨二。
█旤 【卯集下】【無字部】 旤 【玉篇】同□。【前漢·五行志】數其旤福。【注】旤，古禍字。
◆又【韻補】葉後五切。【前漢·敘傳】致死為福，每生為旤。葉上社，社音土。
氣字部
█氣 【辰集下】【氣字部】 氣 【唐韻】去既切【集韻】丘既切，□音炁。【說文】雲氣也。象形。一曰息也。或作氣、炁。
◆又與人物也。今作乞。
◆又【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切，□音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官·古今印史】氣，小篆本作氣。氣為火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借為求乞字。氣、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。
◆又【六書正偽】氣，俗用氣，乃稟氣之氣。雲氣必用氣。○按天地人物之氣雖別，而氣、氣字義實同，分屬則泥矣，《正偽》之說非是。（氣）〔古文〕□【唐韻】去既切【集韻】【韻會】【類篇】丘既切，□音氣。【玉篇】□也，息也。【文子·守弱篇】形者，生之舍也。氣者，生之元也。【易·乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣為物。【禮·月令】孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
◆又【祭義】氣也者，神之盛也。【注】氣謂噓吸出入者也。
◆又天氣曰元氣。【後漢·明帝紀】升靈臺，望元氣。【注】元氣，天氣也。
◆又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感，化生萬物。
◆又五氣。【史記·五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。【注】王肅曰：五氣，五方之氣。
◆又【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風注】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣為五氣。
◆又【素問】寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
◆又六氣。【左傳·昭元年】六氣：陰陽風雨晦明也。
◆又【莊子·逍遙遊】乗天地之正，而禦六氣之辨。【注】平旦為朝霞，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，與天□地黃為六氣。【王逸·楚辭注】《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪陰，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天□地黃之氣為六氣。
◆又年有二十四氣。【內經】五日謂之□，三□謂之氣。【書·正義】二十八宿，佈於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分為十二月，有二十四氣，一為節氣，謂月初也，一為中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
◆又曆家有□氣法。【司馬彪·續漢書】□氣之法，為室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木為按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案正而□之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
◆又姓。【正字通】漢無且明，無能。
◆又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
◆又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。
◆又【集韻】或作亡。【詩·衛風】何有何亡。
◆又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。
◆又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【注】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。
◆又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當為無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武為一。非。 【集韻】無或作橆。韻會，□本古文蕃□字。篆借為有無字。李斯變隷變林為四點。〇按說文□，從亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不雲相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃□，尤非。
◆又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
◆又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶雲歸依也。
█旡 【卯集下】【無字部】 旡 〔古文〕□【廣韻】居豙切【集韻】居氣切，□音寄。【說文】作□，飲食氣逆不得息曰□，從反①。【注】今隷變作旡。①原字從彡下兒作。
█既 【卯集下】【無字部】 既 【唐韻】居豙切【集韻】【韻會】居氣切，□音曁。【說文】小食也。從皀□聲，論語曰：不使勝食既。○按今《論語》作氣。
◆又【博雅】盡也。【易·既濟疏】既者，皆盡之稱。【書·舜典】既月。【左傳·桓元年】日有食之既。
◆又【博雅】既，失也。
◆又與漑同。【史記·五帝紀】帝嚳既執中而徧天下。【注】徐廣曰：古既字作水旁。
◆又【集韻】幾利切，音冀。義同。
◆又許既切，音欷。餼或作既。饋客芻米也。【禮·中庸】既廩稱事。【注】既讀為餼。餼廩，稍食也。【正字通】俗既字。既字中匕作丨二。
█旤 【卯集下】【無字部】 旤 【玉篇】同□。【前漢·五行志】數其旤福。【注】旤，古禍字。
◆又【韻補】葉後五切。【前漢·敘傳】致死為福，每生為旤。葉上社，社音土。
氣字部
█氣 【辰集下】【氣字部】 氣 【唐韻】去既切【集韻】丘既切，□音炁。【說文】雲氣也。象形。一曰息也。或作氣、炁。
◆又與人物也。今作乞。
◆又【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切，□音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官·古今印史】氣，小篆本作氣。氣為火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借為求乞字。氣、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。
◆又【六書正偽】氣，俗用氣，乃稟氣之氣。雲氣必用氣。○按天地人物之氣雖別，而氣、氣字義實同，分屬則泥矣，《正偽》之說非是。（氣）〔古文〕□【唐韻】去既切【集韻】【韻會】【類篇】丘既切，□音氣。【玉篇】□也，息也。【文子·守弱篇】形者，生之舍也。氣者，生之元也。【易·乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣為物。【禮·月令】孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
◆又【祭義】氣也者，神之盛也。【注】氣謂噓吸出入者也。
◆又天氣曰元氣。【後漢·明帝紀】升靈臺，望元氣。【注】元氣，天氣也。
◆又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感，化生萬物。
◆又五氣。【史記·五帝紀】炎帝修德振兵，治五氣。【注】王肅曰：五氣，五方之氣。
◆又【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風注】雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣為五氣。
◆又【素問】寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
◆又六氣。【左傳·昭元年】六氣：陰陽風雨晦明也。
◆又【莊子·逍遙遊】乗天地之正，而禦六氣之辨。【注】平旦為朝霞，日中為正陽，日入為飛泉，夜半為沆瀣，與天□地黃為六氣。【王逸·楚辭注】《陵陽子明經》春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪陰，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天□地黃之氣為六氣。
◆又年有二十四氣。【內經】五日謂之□，三□謂之氣。【書·正義】二十八宿，佈於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分為十二月，有二十四氣，一為節氣，謂月初也，一為中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
◆又曆家有□氣法。【司馬彪·續漢書】□氣之法，為室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木為按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案正而□之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
