抱朴子 P 64
抱朴子
作者：葛洪
第64，共99。
「夫症瘕不除, 而不修越人之術者, 難圖老彭之壽也. 奸黨實繁, 而不嚴彈違之制者, 未見其長世之福也. 但當簡於張之徒, 任以法理世;選趙陳之屬, 季以案劾. 明主留神於上, 忠良盡誠於下, 見不善則若鷹鸇之搏鳥雀, 睹亂萌則若草雉田之芟蕪穢. 慶賞不謬加, 而誅戮不失罪, 則太平之軌不足迪. 令而不犯, 可庶幾廢刑致治, 未敢謂然也.」
或曰:「然則刑罰果所以助教興善, 式曷軌忒也. 若夫古之肉刑, 亦可復與‧ 」
抱朴子曰:“曷為而不可哉! 昔周用肉刑, 積祀七百. 漢氏廢之, 年代不如. 至於改以鞭笞, 大多死者. 外有輕刑之名, 內有殺人之實也. 及於犯罪, 上不足以至死, 則其下唯有徒謫鞭杖, 或遇赦令, 則身無損;且髡其更生之發, 撾其方愈之創, 殊不足以懲次死之罪. 今除肉刑, 則死罪之下無復中刑在其間, 而次死罪不得不止於徒謫鞭杖, 是輕重不得適也. 又犯罪者希而時有耳, 至於殺之則恨重, 而鞭之則恨輕, 犯此者為多. 今不用肉刑, 是次死之罪, 常不見治也.
“今若自非謀反大逆, 惡於君親, 及軍臨敵犯軍法者, 及手殺人者, 以肉刑代其死, 則亦足以懲示凶人. 而刑者猶任坐役, 能有所為, 又不絶其生類之道, 而終身殘毀, 百姓見之, 莫不寒心, 亦足使未犯者肅慄, 以彰示將來, 乃過於殺人. 殺人, 非不重也. 然辜之三日, 行埋棄之, 不知者眾, 不見者多也. 若夫肉刑者之為摽戒也多.
昔魏世數議此事, 諸碩儒達學, 洽通殷理者, 咸謂宜復肉刑, 而意異者駁之, 皆不合也. 魏武帝亦以為然. 直以二陲未賓, 遠人不能統至理者, 卒聞中國刖人肢體, 割人耳鼻, 便當望風謂為酷虐, 故且權停, 以須四方之並耳. 通人揚子云亦以為肉刑宜復也. 但廢之來久矣, 坐而論道者, 未以為急耳.”
35章 外篇.審舉
抱朴子曰:華霍所以能崇極天之峻者, 由乎其下之厚也;唐虞所以能臻巍巍之功者, 實賴股肱之良也. 雖有孫陽之手, 而無騏驥之足, 則不得致千里矣. 雖有稽古之才, 而無宣力之佐, 則莫緣凝庶績矣. 人君雖明並日月, 神鑒未兆, 然萬機不可以獨統, 曲碎不可以親總, 必假目以遐覽, 借耳以廣聽, 誠須有司, 是康是贊.
故聖君莫不根心招賢, 以舉才為首務, 施玉帛於丘園, 馳翹車於岩藪, 勞於求人, 逸於用能, 上自槐棘, 降逮皂隷, 論道經國, 莫不任職. 恭己無為, 而治平刑措;而化洽無外, 萬邦咸寧. 設官分職, 其猶構室, 一物不堪, 則崩橈之由也. 然夫貢舉之士, 格以四科, 三事九列, 是之自出, 必簡標穎拔萃之俊, 而漢之末葉, 桓靈之世, 柄去帝室, 政在奸臣, 網漏防潰, 風頽教沮, 抑清德而揚諂媚, 退履道而進多財. 力競成俗, 苟得無恥, 或輸自售之寶, 或賣要人之書, 或父兄貴顯, 望門而闢命;或低頭屈膝, 積習而見收.
夫銓衡不平, 則輕重錯謬;鬥斛不正, 則少多混亂;繩墨不陳, 則曲直不分, 準格傾側, 則滓雜實繁. 以之治人, 則虐暴而豺貪, 受取聚斂, 以補買官之費;立之朝廷, 則亂劇於棼絲. 引用駑庸, 以為黨援, 而望風向草偃, 庶事之康, 何異懸瓦礫而責夜光, 弦不調而索清音哉! 何可不澄濁飛沉, 沙汰臧否, 嚴試對之法, 峻貪夫之防哉! 殄瘁攸階, 可勿畏乎‧
古者諸侯貢士, 適者謂之有功, 有功者增班進爵;貢士不適者謂之有過, 有過者黜位削地. 猶復不能令詩人謐大車素餐之刺, 山林無伐檀罝兔之賢. 況舉之無非才之罪, 受之無負乘之患. 衡量一失其格, 多少安可復損乎‧ 夫孤立之翹秀, 藏器以待賈;瑣碌之輕薄, 人事以邀速. 夫唯待價, 故頓淪於窮瘁矣;夫唯邀速, 故佻竅而騰躍矣.
蓋鳥鴟屯飛, 則鴛鳳幽集;豺狼當路, 則麒麟遐遁. 舉善而教, 則不仁者遠矣;奸偽榮顯, 則英傑潛逝. 高概恥與闒茸為伍, 清節羞入饕餮之貫. 舉任並謬, 則群賢括囊;群賢括囊, 則凶邪相引;凶邪相引, 則小人道長;小人道長, 則檮杌比肩. 頌聲所以不作, 怨嗟所以嗷嗷也.
高幹長材, 恃能勝己, 屈伸默語, 聽天任命, 窮通得失, 委之自然, 亦焉得不墮多黨者之後, 而居有力者之下乎‧ 逸倫之士, 非禮不動, 山峙淵渟, 知之者希, 馳逐之徒, 蔽而毀之, 故思賢之君, 終不知奇才之所在, 懷道之人, 願效力而莫從. 雖抱稷卨之器, 資邈世之量, 遂沈滯詣死, 不得登敘也. 而有黨有力者, 紛然鱗萃, 人乏官曠, 致者又美, 亦安得不拾掇而用之乎‧
靈獻之世, 閹官用事, 群奸秉權, 危害忠良. 台閣失選用於上, 州郡輕貢舉於下. 夫選用失於上, 則牧守非其人矣;貢舉輕於下, 則秀孝不得賢矣. 故時人語曰:「舉秀才, 不知書;察孝廉, 父別居. 寒素清白濁如泥, 高第良將怯如鷄.」 又云:「古人欲達勤誦經, 今世圖官免治生.」 蓋疾之甚也.
於時懸爵而賣之, 猶列肆也;爭津者買之, 猶市人也. 有直者無分而徑進, 空拳者望途而收跡. 其貨多者其官貴, 其財少者其職卑. 故東園積賣官之錢, 崔烈有銅臭之嗤. 上為下效, 君行臣甚. 故阿佞幸, 獨談親容. 桑梓議主, 中正吏部, 併為魁儈, 各責其估. 清貧之士, 何理有望哉! 是既然矣. 又邪正不同, 譬猶冰炭;惡直之人, 憎於非黨. 刀尺顛到者, 則恐人之議己也;達不由道者, 則患言論之不美也. 乃共構合虛誣, 中傷清德, 瑕累橫生, 莫敢救拔.
於是曾閔獲商臣之謗, 孔墨蒙盜跖之垢. 懷正居貞者, 填笮乎泥濘之中, 而狡猾巧偽者, 軒翥乎虹霓之際矣. 而凡夫淺識, 不辯邪正, 謂守道者為陸沈, 以履徑者為知變. 俗之隨風而動, 逐波而流者, 安能復身於德行, 苦思於學問哉! 是莫不棄檢括之勞, 而赴用賂之速矣. 斯誠有漢之所以傾, 來代之所宜深鑒也.
或曰:「然則刑罰果所以助教興善, 式曷軌忒也. 若夫古之肉刑, 亦可復與‧ 」
“今若自非謀反大逆, 惡於君親, 及軍臨敵犯軍法者, 及手殺人者, 以肉刑代其死, 則亦足以懲示凶人. 而刑者猶任坐役, 能有所為, 又不絶其生類之道, 而終身殘毀, 百姓見之, 莫不寒心, 亦足使未犯者肅慄, 以彰示將來, 乃過於殺人. 殺人, 非不重也. 然辜之三日, 行埋棄之, 不知者眾, 不見者多也. 若夫肉刑者之為摽戒也多.
昔魏世數議此事, 諸碩儒達學, 洽通殷理者, 咸謂宜復肉刑, 而意異者駁之, 皆不合也. 魏武帝亦以為然. 直以二陲未賓, 遠人不能統至理者, 卒聞中國刖人肢體, 割人耳鼻, 便當望風謂為酷虐, 故且權停, 以須四方之並耳. 通人揚子云亦以為肉刑宜復也. 但廢之來久矣, 坐而論道者, 未以為急耳.”
35章 外篇.審舉
抱朴子曰:華霍所以能崇極天之峻者, 由乎其下之厚也;唐虞所以能臻巍巍之功者, 實賴股肱之良也. 雖有孫陽之手, 而無騏驥之足, 則不得致千里矣. 雖有稽古之才, 而無宣力之佐, 則莫緣凝庶績矣. 人君雖明並日月, 神鑒未兆, 然萬機不可以獨統, 曲碎不可以親總, 必假目以遐覽, 借耳以廣聽, 誠須有司, 是康是贊.
故聖君莫不根心招賢, 以舉才為首務, 施玉帛於丘園, 馳翹車於岩藪, 勞於求人, 逸於用能, 上自槐棘, 降逮皂隷, 論道經國, 莫不任職. 恭己無為, 而治平刑措;而化洽無外, 萬邦咸寧. 設官分職, 其猶構室, 一物不堪, 則崩橈之由也. 然夫貢舉之士, 格以四科, 三事九列, 是之自出, 必簡標穎拔萃之俊, 而漢之末葉, 桓靈之世, 柄去帝室, 政在奸臣, 網漏防潰, 風頽教沮, 抑清德而揚諂媚, 退履道而進多財. 力競成俗, 苟得無恥, 或輸自售之寶, 或賣要人之書, 或父兄貴顯, 望門而闢命;或低頭屈膝, 積習而見收.
夫銓衡不平, 則輕重錯謬;鬥斛不正, 則少多混亂;繩墨不陳, 則曲直不分, 準格傾側, 則滓雜實繁. 以之治人, 則虐暴而豺貪, 受取聚斂, 以補買官之費;立之朝廷, 則亂劇於棼絲. 引用駑庸, 以為黨援, 而望風向草偃, 庶事之康, 何異懸瓦礫而責夜光, 弦不調而索清音哉! 何可不澄濁飛沉, 沙汰臧否, 嚴試對之法, 峻貪夫之防哉! 殄瘁攸階, 可勿畏乎‧
古者諸侯貢士, 適者謂之有功, 有功者增班進爵;貢士不適者謂之有過, 有過者黜位削地. 猶復不能令詩人謐大車素餐之刺, 山林無伐檀罝兔之賢. 況舉之無非才之罪, 受之無負乘之患. 衡量一失其格, 多少安可復損乎‧ 夫孤立之翹秀, 藏器以待賈;瑣碌之輕薄, 人事以邀速. 夫唯待價, 故頓淪於窮瘁矣;夫唯邀速, 故佻竅而騰躍矣.
蓋鳥鴟屯飛, 則鴛鳳幽集;豺狼當路, 則麒麟遐遁. 舉善而教, 則不仁者遠矣;奸偽榮顯, 則英傑潛逝. 高概恥與闒茸為伍, 清節羞入饕餮之貫. 舉任並謬, 則群賢括囊;群賢括囊, 則凶邪相引;凶邪相引, 則小人道長;小人道長, 則檮杌比肩. 頌聲所以不作, 怨嗟所以嗷嗷也.
高幹長材, 恃能勝己, 屈伸默語, 聽天任命, 窮通得失, 委之自然, 亦焉得不墮多黨者之後, 而居有力者之下乎‧ 逸倫之士, 非禮不動, 山峙淵渟, 知之者希, 馳逐之徒, 蔽而毀之, 故思賢之君, 終不知奇才之所在, 懷道之人, 願效力而莫從. 雖抱稷卨之器, 資邈世之量, 遂沈滯詣死, 不得登敘也. 而有黨有力者, 紛然鱗萃, 人乏官曠, 致者又美, 亦安得不拾掇而用之乎‧
靈獻之世, 閹官用事, 群奸秉權, 危害忠良. 台閣失選用於上, 州郡輕貢舉於下. 夫選用失於上, 則牧守非其人矣;貢舉輕於下, 則秀孝不得賢矣. 故時人語曰:「舉秀才, 不知書;察孝廉, 父別居. 寒素清白濁如泥, 高第良將怯如鷄.」 又云:「古人欲達勤誦經, 今世圖官免治生.」 蓋疾之甚也.
於時懸爵而賣之, 猶列肆也;爭津者買之, 猶市人也. 有直者無分而徑進, 空拳者望途而收跡. 其貨多者其官貴, 其財少者其職卑. 故東園積賣官之錢, 崔烈有銅臭之嗤. 上為下效, 君行臣甚. 故阿佞幸, 獨談親容. 桑梓議主, 中正吏部, 併為魁儈, 各責其估. 清貧之士, 何理有望哉! 是既然矣. 又邪正不同, 譬猶冰炭;惡直之人, 憎於非黨. 刀尺顛到者, 則恐人之議己也;達不由道者, 則患言論之不美也. 乃共構合虛誣, 中傷清德, 瑕累橫生, 莫敢救拔.
於是曾閔獲商臣之謗, 孔墨蒙盜跖之垢. 懷正居貞者, 填笮乎泥濘之中, 而狡猾巧偽者, 軒翥乎虹霓之際矣. 而凡夫淺識, 不辯邪正, 謂守道者為陸沈, 以履徑者為知變. 俗之隨風而動, 逐波而流者, 安能復身於德行, 苦思於學問哉! 是莫不棄檢括之勞, 而赴用賂之速矣. 斯誠有漢之所以傾, 來代之所宜深鑒也.
