抱朴子 P 72
抱朴子
作者：葛洪
第72，共99。
而末世輕慢, 傷化敗俗, 舉不修義, 許而弗與, 訟鬩穢辱, 煩塞官曹. 今可使諸爭婚者, 未及同牢, 皆聽義絶, 而倍還酒禮, 歸其幣帛. 其嘗已再離者, 一倍裨娉. 其三絶者, 再倍裨娉. 如此, 離者不生訟心, 貪吝者無利重受, 乃王治要術, 不易之永法也.”
抱朴子答曰:“劉君憫德讓之凌替, 疾民爭之損化, 雖速我訟, 室家不足, 用和之貴, 將遂淪胥. 創讜言以拾世遺, 建嘉謀以拯流遁, 紛嘩之俗, 將以此而易, 無恥之風, 將由此而移. 彌綸情偽, 固難間矣. 誠經國之永法, 至益之篤論也.
洪以不敏, 不識至理, 造次承問, 竊有疑焉. 夫婚媾之結, 義無逼迫, 彼則簡擇而求, 此則可意乃許, 輕諾後悔, 罪在女氏, 食言棄信, 與奪任情, 嚴防峻制, 未之能弭. 今猥恣之, 唯責裨娉倍貧者所憚也, 豐於財者, 則適其願矣. 後所許者, 或能富殖, 助其裨娉, 必所甘心. 然則先家拱默, 不得有言, 原情論之, 能無怨嘆乎‧
夫不伏之人, 視死猶歸, 血刃之禍, 於是將起. 今苟惜其辭訟之小丑, 而構其難忍之大恨, 所謂愛其僦覽之煩, 忘其凋殞之酷也. 夫買物於市者, 或加價而奪之, 則鮮忍而不忿然矣, 況乎見奪待告之妻哉! 此法遂用者, 將使結婚者, 雖納敬親迎, 猶抱有見奪之慮. 何者‧ 劉君之論, 以同牢為斷, 固也.
爾則女氏雖受幣積年, 恆挾在意之威, 恃可數奪, 必惰於擇婿, 婿小不得意, 便得改悔, 結讎帶禍, 莫此之甚矣. 曩人畫法, 慮關終始, 杜漸防萌, 思之良精, 而不關恣奪之路, 斷以報板之制者, 殆有決乎‧
儻令女有國色, 傾城絶倫, 而值豪右權臣之徒, 目玩冶容, 心忘禮度, 資累千金, 情無所吝. 十倍還娉, 猶所不憚, 況但一乎‧ 華氏不難於殺孔父而取其妻, 楚人為子迎婦, 以其美而自納之. 以此論之, 豈惜傾竭居產以助女氏還前家之直哉! 小人輕薄, 睚眥成怨, 又喜委衰逐盛, 蹋冷趨熱, 此法之行, 則必多奪貧賤而與富貴者矣. 不審吾君, 何方以防弊乎!
或曰:可使女氏受娉無豐約, 皆以即日報板, 後皆使時人署姓名於別板, 必十人已上, 必備遠行及死亡. 又令女之父兄若伯叔, 答婿家書, 必手書一紙, 若有變悔而證據明者, 女氏父母兄弟, 皆加刑罪. 如此, 庶於無訟者乎!
44章 外篇.酒誡
抱朴子曰:目之所好, 不可從也;耳之所樂, 不可順也;鼻之所喜, 不可任也;口之所嗜, 不可隨也;心之所欲, 不可恣也. 故惑目者, 必逸容鮮藻也;惑耳者, 必妍音淫聲也;惑鼻者, 必草臣蕙芬也;惑口者, 必珍羞嘉旨也;惑心者, 必勢利功名也. 五者畢惑, 則或承之禍為身患者, 不亦信哉!
是以智者嚴櫽括於性理, 不肆神以逐物, 檢之以恬愉, 增之以長算. 其抑情也, 劇乎堤防之備決;其禦性也, 過乎腐轡之乘奔. 故能內保永年, 外免釁累也. 蓋饑寒難堪者也, 而清節者不納不義之谷帛焉;困賤難居者也, 而高尚者不處危亂之榮貴焉. 蓋計得則能忍之心全矣, 道勝則害性之事棄矣.
夫酒醴之近味, 生病之毒物, 無毫分之細益, 有丘山之巨損, 君子以之敗德, 小人以之速罪, 耽之惑之, 鮮不及禍. 世之士人, 亦知其然, 既莫能絶, 又不肯節, 縱心口之近欲, 輕召災之根源, 似熱渴之恣冷, 雖適己而身危也. 小大亂喪, 亦罔非酒.
然而俗人是酣是湎, 其初筵也, 抑抑濟濟, 言希容整, 詠《湛露》之「厭厭」, 歌「在鎬」之「愷樂」, 舉「萬壽」之觴, 育「溫克」之義. 日未移晷, 體輕耳熱. 夫琉璃海螺之器並用, 滿酌罰余之令遂急. 醉而不止, 拔轄投井.
於是口湧鼻溢, 濡首及亂. 屢舞躚躚, 舍其坐遷;載號載呶, 如沸如羹. 或爭辭尚勝, 或啞啞獨笑, 或無對而談, 或嘔吐幾筵, 或值厥足良倡, 或冠脫帶解.
貞良者流華督之顧眄, 怯懦者效慶忌之蕃捷, 遲重者蓬轉而波擾, 整肅者鹿踴而魚躍. 口訥於寒暑者, 皆搖掌而譜聲, 謙卑而不競者, 悉裨瞻以高交. 廉恥之儀毀, 而荒錯之疾發;闒茸之性露, 而傲佷之態出.
精濁神亂, 臧否顛倒. 或奔車走馬, 赴阬谷而不憚, 以九折之阪為蟲豈封;或登危蹋頽, 雖墮墜而不覺, 以呂梁之淵為牛跡也. 或肆仇於器物, 或酗醟於妻子;加枉酷於臣仆, 用剡鋒乎六畜;熾火烈於室廬, 掊寶玩於淵流;遷威怒於路人, 加暴害於士友. 褻嚴主以夷戮者, 有矣;犯凶人而受困者, 有矣.
言雖尚辭, 煩而叛理;拜伏徒多, 勞悲非敬. 臣子失禮於君親之前, 幼賤悖慢於耆宿之坐. 謂清談為詆詈, 以忠告為侵己. 於是白刃抽而忘思難之慮, 棒杖奮而罔顧乎前後. 構漉血之讎, 招大闢之禍.
以少凌長, 則鄉黨加重責矣;辱人父兄, 則子弟將推刃矣;發人所諱, 則壯士不能堪矣;計數深克, 則醒者不能恕矣. 起眾患於須臾, 結百疒阿於膏肓. 奔駟不能追既往之悔, 思改而無自反之蹊. 蓋智者所深防, 而愚人所不免也. 其為禍敗, 不可勝載.
然而歡集, 莫之或釋, 舉白盈耳, 不論於能否. 計瀝雨留於小余, 以稽遲為輕己. 傾匡注於所敬, 慇勤變而成薄. 勸之不持, 督之不盡, 怨色醜音所由而發也.
夫風經府藏, 使人惚怳, 及其劇者, 自傷自虞. 或遇斯疾, 莫不憂懼, 吞苦忍痛, 欲其速愈. 至於醉之病性, 何異於茲. 而獨居密以逃風, 不能割情以節酒. 若畏酒如畏風, 憎醉如憎病, 則荒沈之咎塞, 而流連之失止矣. 夫風之為疾, 猶展攻治, 酒之為變, 在乎呼吸. 及其悶亂, 若存若亡, 視泰山如彈丸, 見滄海如盤盂, 仰嚾天墮, 俯呼地陷, 臥待虎狼, 投井赴火, 而不謂惡也. 夫用身之如此, 亦安能惜敬恭之禮, 護喜怒之失哉!
抱朴子答曰:“劉君憫德讓之凌替, 疾民爭之損化, 雖速我訟, 室家不足, 用和之貴, 將遂淪胥. 創讜言以拾世遺, 建嘉謀以拯流遁, 紛嘩之俗, 將以此而易, 無恥之風, 將由此而移. 彌綸情偽, 固難間矣. 誠經國之永法, 至益之篤論也.
夫不伏之人, 視死猶歸, 血刃之禍, 於是將起. 今苟惜其辭訟之小丑, 而構其難忍之大恨, 所謂愛其僦覽之煩, 忘其凋殞之酷也. 夫買物於市者, 或加價而奪之, 則鮮忍而不忿然矣, 況乎見奪待告之妻哉! 此法遂用者, 將使結婚者, 雖納敬親迎, 猶抱有見奪之慮. 何者‧ 劉君之論, 以同牢為斷, 固也.
爾則女氏雖受幣積年, 恆挾在意之威, 恃可數奪, 必惰於擇婿, 婿小不得意, 便得改悔, 結讎帶禍, 莫此之甚矣. 曩人畫法, 慮關終始, 杜漸防萌, 思之良精, 而不關恣奪之路, 斷以報板之制者, 殆有決乎‧
儻令女有國色, 傾城絶倫, 而值豪右權臣之徒, 目玩冶容, 心忘禮度, 資累千金, 情無所吝. 十倍還娉, 猶所不憚, 況但一乎‧ 華氏不難於殺孔父而取其妻, 楚人為子迎婦, 以其美而自納之. 以此論之, 豈惜傾竭居產以助女氏還前家之直哉! 小人輕薄, 睚眥成怨, 又喜委衰逐盛, 蹋冷趨熱, 此法之行, 則必多奪貧賤而與富貴者矣. 不審吾君, 何方以防弊乎!
或曰:可使女氏受娉無豐約, 皆以即日報板, 後皆使時人署姓名於別板, 必十人已上, 必備遠行及死亡. 又令女之父兄若伯叔, 答婿家書, 必手書一紙, 若有變悔而證據明者, 女氏父母兄弟, 皆加刑罪. 如此, 庶於無訟者乎!
抱朴子曰:目之所好, 不可從也;耳之所樂, 不可順也;鼻之所喜, 不可任也;口之所嗜, 不可隨也;心之所欲, 不可恣也. 故惑目者, 必逸容鮮藻也;惑耳者, 必妍音淫聲也;惑鼻者, 必草臣蕙芬也;惑口者, 必珍羞嘉旨也;惑心者, 必勢利功名也. 五者畢惑, 則或承之禍為身患者, 不亦信哉!
是以智者嚴櫽括於性理, 不肆神以逐物, 檢之以恬愉, 增之以長算. 其抑情也, 劇乎堤防之備決;其禦性也, 過乎腐轡之乘奔. 故能內保永年, 外免釁累也. 蓋饑寒難堪者也, 而清節者不納不義之谷帛焉;困賤難居者也, 而高尚者不處危亂之榮貴焉. 蓋計得則能忍之心全矣, 道勝則害性之事棄矣.
夫酒醴之近味, 生病之毒物, 無毫分之細益, 有丘山之巨損, 君子以之敗德, 小人以之速罪, 耽之惑之, 鮮不及禍. 世之士人, 亦知其然, 既莫能絶, 又不肯節, 縱心口之近欲, 輕召災之根源, 似熱渴之恣冷, 雖適己而身危也. 小大亂喪, 亦罔非酒.
然而俗人是酣是湎, 其初筵也, 抑抑濟濟, 言希容整, 詠《湛露》之「厭厭」, 歌「在鎬」之「愷樂」, 舉「萬壽」之觴, 育「溫克」之義. 日未移晷, 體輕耳熱. 夫琉璃海螺之器並用, 滿酌罰余之令遂急. 醉而不止, 拔轄投井.
於是口湧鼻溢, 濡首及亂. 屢舞躚躚, 舍其坐遷;載號載呶, 如沸如羹. 或爭辭尚勝, 或啞啞獨笑, 或無對而談, 或嘔吐幾筵, 或值厥足良倡, 或冠脫帶解.
貞良者流華督之顧眄, 怯懦者效慶忌之蕃捷, 遲重者蓬轉而波擾, 整肅者鹿踴而魚躍. 口訥於寒暑者, 皆搖掌而譜聲, 謙卑而不競者, 悉裨瞻以高交. 廉恥之儀毀, 而荒錯之疾發;闒茸之性露, 而傲佷之態出.
精濁神亂, 臧否顛倒. 或奔車走馬, 赴阬谷而不憚, 以九折之阪為蟲豈封;或登危蹋頽, 雖墮墜而不覺, 以呂梁之淵為牛跡也. 或肆仇於器物, 或酗醟於妻子;加枉酷於臣仆, 用剡鋒乎六畜;熾火烈於室廬, 掊寶玩於淵流;遷威怒於路人, 加暴害於士友. 褻嚴主以夷戮者, 有矣;犯凶人而受困者, 有矣.
言雖尚辭, 煩而叛理;拜伏徒多, 勞悲非敬. 臣子失禮於君親之前, 幼賤悖慢於耆宿之坐. 謂清談為詆詈, 以忠告為侵己. 於是白刃抽而忘思難之慮, 棒杖奮而罔顧乎前後. 構漉血之讎, 招大闢之禍.
以少凌長, 則鄉黨加重責矣;辱人父兄, 則子弟將推刃矣;發人所諱, 則壯士不能堪矣;計數深克, 則醒者不能恕矣. 起眾患於須臾, 結百疒阿於膏肓. 奔駟不能追既往之悔, 思改而無自反之蹊. 蓋智者所深防, 而愚人所不免也. 其為禍敗, 不可勝載.
然而歡集, 莫之或釋, 舉白盈耳, 不論於能否. 計瀝雨留於小余, 以稽遲為輕己. 傾匡注於所敬, 慇勤變而成薄. 勸之不持, 督之不盡, 怨色醜音所由而發也.
夫風經府藏, 使人惚怳, 及其劇者, 自傷自虞. 或遇斯疾, 莫不憂懼, 吞苦忍痛, 欲其速愈. 至於醉之病性, 何異於茲. 而獨居密以逃風, 不能割情以節酒. 若畏酒如畏風, 憎醉如憎病, 則荒沈之咎塞, 而流連之失止矣. 夫風之為疾, 猶展攻治, 酒之為變, 在乎呼吸. 及其悶亂, 若存若亡, 視泰山如彈丸, 見滄海如盤盂, 仰嚾天墮, 俯呼地陷, 臥待虎狼, 投井赴火, 而不謂惡也. 夫用身之如此, 亦安能惜敬恭之禮, 護喜怒之失哉!
