抱朴子 P 91
抱朴子
作者：葛洪
第91，共99。
嵇生又曰:「林宗存為一世之所式, 沒則遺芳永播. 碩儒俊士, 未或指點, 而吾生獨評其短, 無乃見嗤於將來乎! 」抱朴子曰:「曷為其然哉‧ 苟吾言之允者, 當付之於後, 後之識者, 何恤於寡和乎‧ 且前賢多亦譏之, 獨皇生褒過耳. 故太傅諸葛無遜亦曰:『林宗隱不修遁, 出不益時, 實欲揚名養譽而已. 街談巷議以為辯, 訕上謗政以為高, 時俗貴之, 歙然猶郭解原涉, 見趨於曩時也. 後進慕聲者, 未能考之於聖王之典, 論之於先賢之行, 徒惑華名, 咸競準的, 學之者如不及, 談之者則盈耳, 中人猶不覺, 童蒙安能知‧ 』故零陵太守殷府君伯緒, 高才篤論之士也, 亦曰:『林宗入交將相, 出遊方國, 崇私議以動眾, 關毀譽於朝廷. 其所善則風騰雨驟, 改價易姿;其所惡則摧頓陸沈, 士人不齒. □其名賢, 遭亂隱遁, 含光匿景, 未為遠矣. 君子行道, 以匡君也, 以正俗也, 於時君不可匡, 俗不可正, 林宗周旋, 清談閭閻, 無救於世道之陵遲, 無解於夭民之憔悴也. 』又故中書郎周生恭遠, 英偉名儒也, 亦曰:『夫遇治而贊之, 則謂之樂道;遭亂而救之, 則謂之憂道;亂不可救而避之, 則謂之守道. 虞舜樂道者也, 仲尼憂道者也, 微子守道者也. 漢世將傾, 世務交遊, 林宗法當慨然虛心, 要同契君子, 共矯而正之, 而身棲棲為之雄伯, 非救世之宜也. 於時雖諸黃門, 六畜自寓耳. 其陳蕃竇武之徒, 雖鼎司牧伯, 皆貴重林宗, 信其言論, 臧否取定, 於匡危易俗, 不亦可冀乎‧ 而林宗既不能薦有為之士, 立毫毛之益, 而逋逃不仕者, 則方之巢許;廢職待客者, 則比之周公;養徒避役者, 則擬之仲尼;棄親依豪者, 則同之遊夏. 是以世眩名實, 而大亂滋甚也. 若謂林宗不知, 則無以稱聰明;若謂知之而不改, 則無以言憂道. 昔四豪似周公而不能為周公, 今林宗似仲尼而不得為仲尼也. 』」於是問者慨而嘆曰:「然則斯人乃避亂之徒, 非全隱之高矣.」
67章 外篇.彈禰
抱朴子曰:漢末有禰衡者, 年二十有三, 孔文舉齒過知命, 身居九列, 文學冠群, 少長稱譽, 名位殊絶, 而友衡於布衣, 又表薦之於漢朝, 以為宜起家作台郎.
雲:「惟岳降神, 異人並出. 目所一見, 輒誦於口. 耳所瞥聞, 不忘於心. 性與道合, 思若有神. ’其嘆之如此. 衡游許下, 自公卿國士以下, 衡初不稱其官, 皆名之雲阿某, 或以姓呼之為某兒, 呼孔融為大兒, 呼楊修為小兒. 荀彧猶強可與語, 過此以住, 皆木梗泥偶, 似人而無人氣, 皆酒瓮飲囊耳. 百官大會, 衡時在坐, 忽顰蹙淒愴, 哀嘆忼慨, 或譏之曰:“英豪樂集, 非所嘆也.」 衡眄歷視稠眾而答曰:「在此積屍列柩之間, 仁人安能不悲乎‧ 」
曹公嘗切齒欲殺之, 然復無正有入法應殆之罪, 又惜有殺儒生之名, 乃謫作鼓吏, 衡了無悔情恥色, 乃縛角於柱, 口就吹之, 乃有異聲, 並搖鼓兆擊鼓, 聞者不知其一人也. 而論更劇, 無所顧忌, 尋亡走投荊州牧劉表, 表欲作書與孫權, 討逆於時已全據江東, 帶甲百萬, 欲結輔車之援, 與共距中國, 使諸文士立草, 盡思而不得表意. 乃示衡. 衡省之曰:「但欲使孫左右持刀兒視之者, 此可用爾, 儻令張子布見此, 大辱人也.」 即摧壞投地, 表悵然有怪色, 謂衡曰:“為了不中蕓鋤乎‧ 惜之也.
”衡索紙筆, 便更書之, 眾所作有十餘通, 衡凡一歷視之而已, 暗記書之, 畢以還表. 表以還主, 或有錄所作之本也, 以比校之, 無一字錯, 乃各大驚. 表乃請衡更作, 衡即作成, 手不停輟, 表甚以以為佳而施用焉.
衡驕傲轉甚, 一州人士, 莫不憎恚, 而表亦不復堪, 欲殺之. 或諫以為曹公名為嚴酷, 猶能容忍, 衡少有虛名, 若一朝殺之, 則天下游士, 莫復擬足於荊楚者也. 表遂遣之. 衡走到夏口, 依將軍黃祖, 祖待以上賓. 祖大兒黃射, 與衡偕行, 過人墓下, 俱讀碑銘一過而去.
久之, 射曰:「前所視碑文大佳, 恨不寫也.」 衡曰:「卿存其名目耳. 我一覽尚記之.」 即為暗書之, 末有一字, 石缺, 乃不分明. 衡與半字, 曰:「疑此當作某字. 恐不審也.」 射省可(下有缺文). 雖言行輕人, 寧願榮顯, 是以高游鳳林, 不能幽翳蒿萊, 然修己駁刺, 迷而不覺, 故開口見憎, 舉足蹈禍. 賫如此之伎倆, 亦何理容於天下而得其死哉‧ 猶梟鳴狐嚾, 從皆不喜, 音響不改, 易處何益. 許下, 人物之海也. 文舉為之主任, 荷之足以至到, 於此不安, 已可知矣. 猶必死之病, 俞附越人, 所無如何. 朽木鉛鋌, 班輸歐冶所不能匠也. 而復走投荊楚間, 終陷極害, 此乃衡懵蔽之效也. 蓋欲之而不能得, 非能得而弗用者矣. 於戲才士, 可勿戒哉!
嵇生曰:「吾所惑者, 衡之虛名也;子所論者, 衡之實病也. 敢不寤寐於指南, 投杖於折中乎! 」
68章 外篇.詰鮑
鮑生敬言, 好老莊之書, 治劇辯之言, 以為古者無君, 勝於今世, 故其著論雲:“儒者曰:『天生烝民而樹之君. 』豈其皇天諄諄然亦將欲之者為辭哉! 夫強者凌弱, 則弱者服之矣;智者詐愚, 則愚者事之矣. 服之, 故君臣之道起焉;事之, 故力寡之民製焉. 然則隷屬役禦, 由乎爭強弱而校愚智. 彼蒼天果無事也, 夫混茫以無名為貴, 群生以得意為歡. 故剝桂刻漆, 非木之願;拔鶡裂翠, 非鳥所欲;促轡銜鑣, 非馬之性;荷車兀運重, 非牛之樂. 詐巧之萌, 任力違真, 伐生之根, 以飾無用, 捕飛禽以供華玩, 穿本完之鼻, 絆天放之腳, 蓋非萬物並生之意. 夫役彼黎烝, 養此在官, 貴者祿厚而民亦困矣. 夫死而得生, 欣喜無量, 則不如向無死也.
67章 外篇.彈禰
雲:「惟岳降神, 異人並出. 目所一見, 輒誦於口. 耳所瞥聞, 不忘於心. 性與道合, 思若有神. ’其嘆之如此. 衡游許下, 自公卿國士以下, 衡初不稱其官, 皆名之雲阿某, 或以姓呼之為某兒, 呼孔融為大兒, 呼楊修為小兒. 荀彧猶強可與語, 過此以住, 皆木梗泥偶, 似人而無人氣, 皆酒瓮飲囊耳. 百官大會, 衡時在坐, 忽顰蹙淒愴, 哀嘆忼慨, 或譏之曰:“英豪樂集, 非所嘆也.」 衡眄歷視稠眾而答曰:「在此積屍列柩之間, 仁人安能不悲乎‧ 」
曹公嘗切齒欲殺之, 然復無正有入法應殆之罪, 又惜有殺儒生之名, 乃謫作鼓吏, 衡了無悔情恥色, 乃縛角於柱, 口就吹之, 乃有異聲, 並搖鼓兆擊鼓, 聞者不知其一人也. 而論更劇, 無所顧忌, 尋亡走投荊州牧劉表, 表欲作書與孫權, 討逆於時已全據江東, 帶甲百萬, 欲結輔車之援, 與共距中國, 使諸文士立草, 盡思而不得表意. 乃示衡. 衡省之曰:「但欲使孫左右持刀兒視之者, 此可用爾, 儻令張子布見此, 大辱人也.」 即摧壞投地, 表悵然有怪色, 謂衡曰:“為了不中蕓鋤乎‧ 惜之也.
”衡索紙筆, 便更書之, 眾所作有十餘通, 衡凡一歷視之而已, 暗記書之, 畢以還表. 表以還主, 或有錄所作之本也, 以比校之, 無一字錯, 乃各大驚. 表乃請衡更作, 衡即作成, 手不停輟, 表甚以以為佳而施用焉.
衡驕傲轉甚, 一州人士, 莫不憎恚, 而表亦不復堪, 欲殺之. 或諫以為曹公名為嚴酷, 猶能容忍, 衡少有虛名, 若一朝殺之, 則天下游士, 莫復擬足於荊楚者也. 表遂遣之. 衡走到夏口, 依將軍黃祖, 祖待以上賓. 祖大兒黃射, 與衡偕行, 過人墓下, 俱讀碑銘一過而去.
久之, 射曰:「前所視碑文大佳, 恨不寫也.」 衡曰:「卿存其名目耳. 我一覽尚記之.」 即為暗書之, 末有一字, 石缺, 乃不分明. 衡與半字, 曰:「疑此當作某字. 恐不審也.」 射省可(下有缺文). 雖言行輕人, 寧願榮顯, 是以高游鳳林, 不能幽翳蒿萊, 然修己駁刺, 迷而不覺, 故開口見憎, 舉足蹈禍. 賫如此之伎倆, 亦何理容於天下而得其死哉‧ 猶梟鳴狐嚾, 從皆不喜, 音響不改, 易處何益. 許下, 人物之海也. 文舉為之主任, 荷之足以至到, 於此不安, 已可知矣. 猶必死之病, 俞附越人, 所無如何. 朽木鉛鋌, 班輸歐冶所不能匠也. 而復走投荊楚間, 終陷極害, 此乃衡懵蔽之效也. 蓋欲之而不能得, 非能得而弗用者矣. 於戲才士, 可勿戒哉!
嵇生曰:「吾所惑者, 衡之虛名也;子所論者, 衡之實病也. 敢不寤寐於指南, 投杖於折中乎! 」
68章 外篇.詰鮑
鮑生敬言, 好老莊之書, 治劇辯之言, 以為古者無君, 勝於今世, 故其著論雲:“儒者曰:『天生烝民而樹之君. 』豈其皇天諄諄然亦將欲之者為辭哉! 夫強者凌弱, 則弱者服之矣;智者詐愚, 則愚者事之矣. 服之, 故君臣之道起焉;事之, 故力寡之民製焉. 然則隷屬役禦, 由乎爭強弱而校愚智. 彼蒼天果無事也, 夫混茫以無名為貴, 群生以得意為歡. 故剝桂刻漆, 非木之願;拔鶡裂翠, 非鳥所欲;促轡銜鑣, 非馬之性;荷車兀運重, 非牛之樂. 詐巧之萌, 任力違真, 伐生之根, 以飾無用, 捕飛禽以供華玩, 穿本完之鼻, 絆天放之腳, 蓋非萬物並生之意. 夫役彼黎烝, 養此在官, 貴者祿厚而民亦困矣. 夫死而得生, 欣喜無量, 則不如向無死也.
