世說新語 P 22
世說新語
作者：劉義慶
第22，共40。
54支道林問孫興公：「君何如許掾？」孫曰：「高情遠致，弟子早已服膺；一吟一詠，許將北面。」
55王右軍問許玄度：「卿自言何如安石？」許未答，王因曰：「安石故相為雄，阿萬當裂眼爭邪？」
56劉尹云：「人言江□（彪幾換林）田舍，江乃自田宅屯。」
57謝公云：「金谷中蘇紹最勝。」紹是石崇姊夫，蘇則孫，愉子也。
58劉尹目庾中郎：「雖言不□（忄音）□（忄音）似道，突兀差可以擬道。」
59孫承公云：「謝公清於無奕，潤于林道。」
60或問林公：「司州何如二謝？」林公曰：「故當攀安提萬。」
61孫興公、許玄度皆一時名流。或重許高情，則鄙孫穢行，或愛孫才藻，而無取于許。
62郗嘉賓道謝公：「造膝雖不深徹，而纏綿綸至。」又曰：「右軍詣嘉賓。」嘉賓聞之曰：「不得稱詣，政得謂之朋耳。」謝公以嘉賓言為得。
63庾道季云：「思理倫和，吾愧康伯；志力強正，吾愧文度。自此已還，吾皆百之。」
64王僧恩輕林公，藍田曰：「勿學汝兄，汝兄自不如伊。」
65簡文問孫興公：「袁羊何似？」答曰：「不知者不負其才，知之者無取其體。」
66蔡叔子云：「韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。」
67郗嘉賓問謝太傅曰：「林公談何如嵇公？」謝云：「嵇公勤著腳，裁可得去耳。」又問：「殷何如支？」謝曰：「正爾有超拔，支乃過殷；然□□（wei3wei3）論辯，恐□（殷？）欲制支。」
68庾道季云：「廉頗、藺相如雖千載上死人，懍懍恆如有生氣；曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結繩而治，但恐狐狸□（揣扌換犭）貉啖盡。」
69衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：「君家道衛君長雲何？」孫曰：「雲是世業人。」謝哀嘆：「殊不爾，衛自是理義人。」于時以比殷洪遠。
70王子敬問謝公：「林公何如庾公？」謝殊不受，答曰：「先輩初無論，庾公自足沒林公。」
71謝遏諸人共道「竹林」優劣，謝公曰：「先輩初不臧貶『七賢』。」
72有人以王中郎比車騎，車騎聞之曰：「伊窟窟成就。」
73謝太傅謂王孝伯：「劉尹亦奇自知，然不言勝長史。」
74王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之。」
75謝公問子敬：「君書何如君家尊？」答曰：「固當不同。」公曰：「外人論殊不爾。」王曰：「外人那得知。」
76王孝伯問謝太傅：「林公何如長史？」太傅曰：「長史韶興。」問：「何如劉尹？」謝曰：「噫！劉尹秀。」王曰：「若如公言，並不如此二人邪？」謝云：「身意正爾也。」
77人有問太傅：「子敬可是先輩誰比？」謝曰：「阿敬近撮王、劉之標。」
78謝公語孝伯：「君祖比劉尹，故為得逮。」孝伯云：「劉尹非不能逮，直不逮。」
79袁彥伯為吏部郎，子敬與郗嘉賓書曰：「彥伯已入，殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人，冀小卻，當復差耳。」
80王子猷、子敬兄弟共賞高士傳人及贊，子敬賞井丹高潔。子猷云：「未若長卿慢世。」
81有人問袁侍中曰：「殷中堪何如韓康伯？」答曰：「理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」故殷作誄云：「荊門晝掩，閒庭晏然。」
82王子敬問謝公：「嘉賓何如道季？」答曰：「道季誠復鈔撮清悟，嘉賓故自上。」
83王□（王旬）疾，臨困，問王武岡曰：「世論以我家領軍比誰？」武岡曰：「世以比王北中郎。」東亭轉臥向壁，嘆曰：「人固不可以無年！」
84王孝伯道謝公濃至。又曰：「長史虛，劉尹秀，謝公融。」
85王孝伯問謝公：「林公何如右軍？」謝曰：「右軍勝林公，林公在司州前亦貴徹。」
86桓玄為太傅，大會，朝臣畢集，坐裁竟，問王楨之曰：「我何如卿第七叔？」于時賓客為之嚥氣。王徐徐答曰：「亡叔是一時之標，公是千載之英。」一坐歡然。
87桓玄問劉太常曰：「我何如謝太傅？」劉答曰：「公高，太傅深。」又曰：「何如賢舅子敬？」答曰：「楂、梨、橘、柚，各有其美。」
88舊以桓謙比殷仲文。桓玄時，仲文入，桓于庭中望見之，謂同坐曰：「我家中軍那得及此也！」
規箴第十
1漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：「此非唇舌所爭，爾必望濟者，將去時，但當屢顧帝，慎勿言！此或可萬一冀耳。」乳母既至，朔亦侍側，有謂曰：「汝痴耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪！」帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃淒然愍之，即敕免罪。
2京房與漢元帝共論，因問帝：「幽、厲之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之？」房稽首曰：「將恐今之視古，亦猶後之視今也。」
3陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之，謂曰：「卿海內之俊才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上？孔子曰：『衣夫錦也，食夫稻也，于汝安乎？』吾不取也！」奮衣而去。自後賓客絶百所日。
4孫休好射雉，至其時，則晨去夕反。群臣莫不上諫曰：「此為小物，何足甚耽？」休曰：「雖為小物，耿介過人，朕所以好之。」
55王右軍問許玄度：「卿自言何如安石？」許未答，王因曰：「安石故相為雄，阿萬當裂眼爭邪？」
57謝公云：「金谷中蘇紹最勝。」紹是石崇姊夫，蘇則孫，愉子也。
58劉尹目庾中郎：「雖言不□（忄音）□（忄音）似道，突兀差可以擬道。」
59孫承公云：「謝公清於無奕，潤于林道。」
60或問林公：「司州何如二謝？」林公曰：「故當攀安提萬。」
61孫興公、許玄度皆一時名流。或重許高情，則鄙孫穢行，或愛孫才藻，而無取于許。
62郗嘉賓道謝公：「造膝雖不深徹，而纏綿綸至。」又曰：「右軍詣嘉賓。」嘉賓聞之曰：「不得稱詣，政得謂之朋耳。」謝公以嘉賓言為得。
63庾道季云：「思理倫和，吾愧康伯；志力強正，吾愧文度。自此已還，吾皆百之。」
64王僧恩輕林公，藍田曰：「勿學汝兄，汝兄自不如伊。」
65簡文問孫興公：「袁羊何似？」答曰：「不知者不負其才，知之者無取其體。」
66蔡叔子云：「韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。」
67郗嘉賓問謝太傅曰：「林公談何如嵇公？」謝云：「嵇公勤著腳，裁可得去耳。」又問：「殷何如支？」謝曰：「正爾有超拔，支乃過殷；然□□（wei3wei3）論辯，恐□（殷？）欲制支。」
69衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：「君家道衛君長雲何？」孫曰：「雲是世業人。」謝哀嘆：「殊不爾，衛自是理義人。」于時以比殷洪遠。
70王子敬問謝公：「林公何如庾公？」謝殊不受，答曰：「先輩初無論，庾公自足沒林公。」
71謝遏諸人共道「竹林」優劣，謝公曰：「先輩初不臧貶『七賢』。」
72有人以王中郎比車騎，車騎聞之曰：「伊窟窟成就。」
73謝太傅謂王孝伯：「劉尹亦奇自知，然不言勝長史。」
74王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：「向三賢孰愈？」謝公曰：「小者最勝。」客曰：「何以知之？」謝公曰：「吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之。」
75謝公問子敬：「君書何如君家尊？」答曰：「固當不同。」公曰：「外人論殊不爾。」王曰：「外人那得知。」
76王孝伯問謝太傅：「林公何如長史？」太傅曰：「長史韶興。」問：「何如劉尹？」謝曰：「噫！劉尹秀。」王曰：「若如公言，並不如此二人邪？」謝云：「身意正爾也。」
77人有問太傅：「子敬可是先輩誰比？」謝曰：「阿敬近撮王、劉之標。」
78謝公語孝伯：「君祖比劉尹，故為得逮。」孝伯云：「劉尹非不能逮，直不逮。」
79袁彥伯為吏部郎，子敬與郗嘉賓書曰：「彥伯已入，殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人，冀小卻，當復差耳。」
80王子猷、子敬兄弟共賞高士傳人及贊，子敬賞井丹高潔。子猷云：「未若長卿慢世。」
81有人問袁侍中曰：「殷中堪何如韓康伯？」答曰：「理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。」故殷作誄云：「荊門晝掩，閒庭晏然。」
82王子敬問謝公：「嘉賓何如道季？」答曰：「道季誠復鈔撮清悟，嘉賓故自上。」
83王□（王旬）疾，臨困，問王武岡曰：「世論以我家領軍比誰？」武岡曰：「世以比王北中郎。」東亭轉臥向壁，嘆曰：「人固不可以無年！」
84王孝伯道謝公濃至。又曰：「長史虛，劉尹秀，謝公融。」
85王孝伯問謝公：「林公何如右軍？」謝曰：「右軍勝林公，林公在司州前亦貴徹。」
86桓玄為太傅，大會，朝臣畢集，坐裁竟，問王楨之曰：「我何如卿第七叔？」于時賓客為之嚥氣。王徐徐答曰：「亡叔是一時之標，公是千載之英。」一坐歡然。
87桓玄問劉太常曰：「我何如謝太傅？」劉答曰：「公高，太傅深。」又曰：「何如賢舅子敬？」答曰：「楂、梨、橘、柚，各有其美。」
88舊以桓謙比殷仲文。桓玄時，仲文入，桓于庭中望見之，謂同坐曰：「我家中軍那得及此也！」
規箴第十
1漢武帝乳母嘗于外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：「此非唇舌所爭，爾必望濟者，將去時，但當屢顧帝，慎勿言！此或可萬一冀耳。」乳母既至，朔亦侍側，有謂曰：「汝痴耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪！」帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃淒然愍之，即敕免罪。
2京房與漢元帝共論，因問帝：「幽、厲之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡國之君各賢其臣，豈知不忠而任之？」房稽首曰：「將恐今之視古，亦猶後之視今也。」
3陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之，謂曰：「卿海內之俊才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上？孔子曰：『衣夫錦也，食夫稻也，于汝安乎？』吾不取也！」奮衣而去。自後賓客絶百所日。
4孫休好射雉，至其時，則晨去夕反。群臣莫不上諫曰：「此為小物，何足甚耽？」休曰：「雖為小物，耿介過人，朕所以好之。」
