大宋宣和遺事 P 17
大宋宣和遺事
作者：佚名
第17，共36。
徽宗叫苦不迭，向外榻上忽然驚覺來，唬得渾身冷汗。李明妃 問道：「陛下緣何驚懼而覺」天子曰：「其夢甚異。」上皇將夢中 之事，說了一遍。明妃道：「夢寐之事虛無，不足盡信。」久而天 明，徽宗將天上之事，說與林靈素。靈素道：「興廢分已定，蓋不 由人。」徽宗自此之後，朝歡暮樂，無日虛度。
徽宗一日問林靈素曰：「朕昔到青華帝君處，獲言改除魔髡， 此何謂也」林靈素答曰：「今通天下之為教者三：曰儒，曰道，曰 釋而已。儒以夫子為宗，道以老子為宗，釋以釋迦為宗。孔子之 道，垂法萬世；蓋曾問道于老子，其道本同。惟有佛氏之教，唐傅 奕曾道：『削髮而不拜君親，易衣而苟逃租賦，不忠不孝，非我中 國之人，乃是西方胡鬼。』佛教最為害道，今縱不可遽滅，合與改 正，將佛氏改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改為尊 者，和尚改為德士，皆留髮頂冠執簡。」徽宗依奏施行。有皇太子 上殿爭之，令胡僧一立藏十二人，並五台僧二人道堅等，與靈素鬥 法。僧不能勝，情願頂冠執簡。太子乞贖僧罪。聖旨：「胡僧疏 放，道堅乃中國人。送開封府刺面決配，于開寶寺前令從。」當時 敕天下，依準靈素所奏奉行。
五台山寺長違命不從，以此官司拘刷抗命僧人，拘囚押至京 師，奏聞天子。龍顏大怒，將僧下大理寺獄中去。有僧人帶來行童 見師囚了，一氣走至汴河岸上，手中拿着個小紅葫蘆兒，往汴河中 只一傾。不傾時萬事俱休，傾下葫蘆中物，不知是甚物件，只見就 那汴河岸上，起一陣狂風，俄頃中間，雲生四野，霧長八方，轟雷閃電，雨若傾盆，則見汴河水厭厭地長上岸來。排岸司官急申告開 封府，開封府急申省，省官即時奏聞天子。
天子聞之大驚，詔宣林靈素至。天子問林靈素道：「此水如何 治得」林靈素奏道：「請我主同上城看水去來。」以此徽宗同文武 官僚離朝直來城上看那水去。天子同文武官上得城來，則見那水便 似千堆雪浪湖天滾，萬派洪波合扇流，艷艷長上半城來！上皇及官 裡見了大驚，覷林靈素問道：「卿有何法可以退水」靈素登城治 水，敕之不退，回奏：「臣非不能治水，一者事乃天道；二者水自 太子赦胡僧而得，但令太子拜之可退。」遂遣太子登城，賜禦香， 設四拜，水退四丈。京城皆喜。
次日，有童子再把葫蘆一傾，水勢越漲，將欲平城。徽宗出黃 榜召人退水，見一行童將榜收了，有看榜大使即時同行童來城上見 天子。天子見道：「爾小童如何得治此水」行童曰：「小行不會， 俺師父善能治水。」天子見說，道：「這和尚見禁在大理寺。」即 時交宣至。天子也不問抗敕之罪，便將僧人罪赦了，交治水去。僧 人既見免其罪犯，即引行童往水邊，望洪波起處把行童與一推在波 心裡面。天子見了大驚，看時卻見行童在波心中，湧出半截身體， 一隻手把個紅葫蘆，一隻手拍着葫蘆口道：「業畜不要作業，收來 收來！」不多時，風恬浪靜，水勢合漕，行童亦不見所在。天子見 了道：「這和尚必是南方二會子左道術，使此妖法唬朕。交金瓜簇 下斬訖報來！」道罷，武士一發向前，正欲擒那僧人，則見霞光耀 目，不能近前，只聽得響亮一聲，見僧人騰空而去，立在雲端之 上，言道：「徽宗無道之君，看看被擄，猶自不省！」見虛空中滴 溜溜遺下一幅紙來，僧人乘雲而去。近臣拾得看時，上有幾句言語 雲，詩曰：
尼父金仙白髮公，愚迷謾說各西東。
若還盡悟無生法，總在靈山一會中。
又：
道君好道寵靈素，天下伽藍盡滅形。
極樂上元歡事罷，看看身死五雲城。
天子見了道：「知他是甚言語」遂罷。眾官擁從天子回駕。
林靈素為見退水，不及五台僧人靈驗；又思遭遇徽皇，聖眷甚 厚，出入禁中已久，屢蒙朝廷頒賜金帛甚富，乃上表乞骸骨，歸溫 州營造青牛觀，修真養道，祝延聖壽。徽宗不允所奏。十一月，全 台奏林靈素妄議神霄，妖惑聖聽，改除釋教，譭謗大臣。靈素即日 攜衣被出宮。徽宗降詔與宮祠溫州居住。
靈素至溫州營造青牛觀已成，一日，攜遺表一通，見溫守閭丘 鶚，乞為繳進，及辭州官親黨而別，回歸本觀，與其徒曰：「某荷 聖恩，有希世之遇。將來我逝之後，可將七寶數珠托觀主藏之，恐 他年朝廷有命取索，謹以獻焉。其餘物件，汝輩可罄吾所有分 之。」生前自卜墳于城南，囑其隨行弟子皇城張如晦云：「汝可扛 舁我棺出城南山，遇地拆處，即是穴也。可就坼處掘深五尺，見龜 蛇便下棺。」師卒後，其徒如其遺命，扛舁棺木出所分葬地，果然 地自發坼。掘深數尺，不見龜蛇，下視其穴，深不可測，遂下棺葬 埋。平明視之，四望坦然，不知葬所。及靖康之變，朝命下溫州監 伐靈素之墓，不知所在，命遂寢。
十一月，冬至後，徽宗又感起樂事，且為一年四季，好景良 時，不容虛度，且如一年內：
春乘寶馬，芳徑閒游；夏泛畫船，長湖恣賞；
秋辰采菊，龍山登高；冬月觀梅，獸爐暢飲。
且說世人遇這四季，尚能及時行樂；何況徽宗是個風流快活的 官家，目見帝都景緻，怎不追歡取樂皇都最貴，帝裡偏雄：皇都最 貴，三年一度拜南郊；帝裡偏雄，一年正月十五夜。州裡底喚做山 棚，內前的喚做鰲山；從臘月初一日直點燈到宣和六年正月十五日 夜。為甚從臘月放燈蓋恐正月十五日陰雨，有妨行樂，故謂之預賞 元宵。怎見得有一隻曲兒喚做《賀聖朝》：
徽宗一日問林靈素曰：「朕昔到青華帝君處，獲言改除魔髡， 此何謂也」林靈素答曰：「今通天下之為教者三：曰儒，曰道，曰 釋而已。儒以夫子為宗，道以老子為宗，釋以釋迦為宗。孔子之 道，垂法萬世；蓋曾問道于老子，其道本同。惟有佛氏之教，唐傅 奕曾道：『削髮而不拜君親，易衣而苟逃租賦，不忠不孝，非我中 國之人，乃是西方胡鬼。』佛教最為害道，今縱不可遽滅，合與改 正，將佛氏改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改為尊 者，和尚改為德士，皆留髮頂冠執簡。」徽宗依奏施行。有皇太子 上殿爭之，令胡僧一立藏十二人，並五台僧二人道堅等，與靈素鬥 法。僧不能勝，情願頂冠執簡。太子乞贖僧罪。聖旨：「胡僧疏 放，道堅乃中國人。送開封府刺面決配，于開寶寺前令從。」當時 敕天下，依準靈素所奏奉行。
天子聞之大驚，詔宣林靈素至。天子問林靈素道：「此水如何 治得」林靈素奏道：「請我主同上城看水去來。」以此徽宗同文武 官僚離朝直來城上看那水去。天子同文武官上得城來，則見那水便 似千堆雪浪湖天滾，萬派洪波合扇流，艷艷長上半城來！上皇及官 裡見了大驚，覷林靈素問道：「卿有何法可以退水」靈素登城治 水，敕之不退，回奏：「臣非不能治水，一者事乃天道；二者水自 太子赦胡僧而得，但令太子拜之可退。」遂遣太子登城，賜禦香， 設四拜，水退四丈。京城皆喜。
次日，有童子再把葫蘆一傾，水勢越漲，將欲平城。徽宗出黃 榜召人退水，見一行童將榜收了，有看榜大使即時同行童來城上見 天子。天子見道：「爾小童如何得治此水」行童曰：「小行不會， 俺師父善能治水。」天子見說，道：「這和尚見禁在大理寺。」即 時交宣至。天子也不問抗敕之罪，便將僧人罪赦了，交治水去。僧 人既見免其罪犯，即引行童往水邊，望洪波起處把行童與一推在波 心裡面。天子見了大驚，看時卻見行童在波心中，湧出半截身體， 一隻手把個紅葫蘆，一隻手拍着葫蘆口道：「業畜不要作業，收來 收來！」不多時，風恬浪靜，水勢合漕，行童亦不見所在。天子見 了道：「這和尚必是南方二會子左道術，使此妖法唬朕。交金瓜簇 下斬訖報來！」道罷，武士一發向前，正欲擒那僧人，則見霞光耀 目，不能近前，只聽得響亮一聲，見僧人騰空而去，立在雲端之 上，言道：「徽宗無道之君，看看被擄，猶自不省！」見虛空中滴 溜溜遺下一幅紙來，僧人乘雲而去。近臣拾得看時，上有幾句言語 雲，詩曰：
尼父金仙白髮公，愚迷謾說各西東。
若還盡悟無生法，總在靈山一會中。
又：
道君好道寵靈素，天下伽藍盡滅形。
極樂上元歡事罷，看看身死五雲城。
天子見了道：「知他是甚言語」遂罷。眾官擁從天子回駕。
林靈素為見退水，不及五台僧人靈驗；又思遭遇徽皇，聖眷甚 厚，出入禁中已久，屢蒙朝廷頒賜金帛甚富，乃上表乞骸骨，歸溫 州營造青牛觀，修真養道，祝延聖壽。徽宗不允所奏。十一月，全 台奏林靈素妄議神霄，妖惑聖聽，改除釋教，譭謗大臣。靈素即日 攜衣被出宮。徽宗降詔與宮祠溫州居住。
靈素至溫州營造青牛觀已成，一日，攜遺表一通，見溫守閭丘 鶚，乞為繳進，及辭州官親黨而別，回歸本觀，與其徒曰：「某荷 聖恩，有希世之遇。將來我逝之後，可將七寶數珠托觀主藏之，恐 他年朝廷有命取索，謹以獻焉。其餘物件，汝輩可罄吾所有分 之。」生前自卜墳于城南，囑其隨行弟子皇城張如晦云：「汝可扛 舁我棺出城南山，遇地拆處，即是穴也。可就坼處掘深五尺，見龜 蛇便下棺。」師卒後，其徒如其遺命，扛舁棺木出所分葬地，果然 地自發坼。掘深數尺，不見龜蛇，下視其穴，深不可測，遂下棺葬 埋。平明視之，四望坦然，不知葬所。及靖康之變，朝命下溫州監 伐靈素之墓，不知所在，命遂寢。
十一月，冬至後，徽宗又感起樂事，且為一年四季，好景良 時，不容虛度，且如一年內：
春乘寶馬，芳徑閒游；夏泛畫船，長湖恣賞；
秋辰采菊，龍山登高；冬月觀梅，獸爐暢飲。
且說世人遇這四季，尚能及時行樂；何況徽宗是個風流快活的 官家，目見帝都景緻，怎不追歡取樂皇都最貴，帝裡偏雄：皇都最 貴，三年一度拜南郊；帝裡偏雄，一年正月十五夜。州裡底喚做山 棚，內前的喚做鰲山；從臘月初一日直點燈到宣和六年正月十五日 夜。為甚從臘月放燈蓋恐正月十五日陰雨，有妨行樂，故謂之預賞 元宵。怎見得有一隻曲兒喚做《賀聖朝》：
