吳子兵法 P 4
吳子兵法
作者：吳起
第4，共9。
13、武侯問曰：「吾欲觀敵之外以知其內，察其進以知其止，以定勝負，可得聞乎？」
起對曰：「敵人之來，蕩蕩無慮，施旗煩亂，人馬顧，一可擊十必使無措。諸侯未會，君臣未和，溝壘未成，禁令未施，三軍匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半擊倍，百戰不殆。」
[譯文]
武候問：「我想通過觀察敵人的外部表現來瞭解它的內部情況，從觀察敵人的行動來瞭解它的真實意圖，從而判定勝負，你可以[把這個要領]說給我聽聽嗎？」
吳起答：「敵人來時行動散漫而無顧慮，旗幟紛亂不整，人馬東張西望，這樣以一擊十，就可使敵人驚慌失措。故人各路軍隊尚未會師，君臣意見不和，工事未完成，禁令未實施，三軍吵吵嚷嚷，想前進不能前進，想後退不能後退，在這種情況下以半擊倍，可以百戰不敗。」
14、武侯問敵必可擊之道。
起對曰：「用兵必須審敵虛實而趨其危。敵人遠來新至，行列未定，可擊。既食未設備，可擊。奔走，可擊。勤勞，可擊。未得地利，可擊。失時不從，可擊。旌旗亂動，可擊。涉長道，後行未息可擊。涉水半渡，可擊。險道狹路，可擊。陳數移動，可擊。將離土卒，可擊。心怖，可擊。凡若此者，選鋭沖之，分兵繼之，急擊勿疑。」
[譯文]
武侯問敵人在什麼情況下，我軍可以打擊它呢？
吳起答：「用兵必須查明敵人的虛實而衝擊它的弱點。敵人遠來新到，部署未定，可打。剛吃完飯，還未戒備，可打慌亂奔走的，可打。疲勞的，可打沒有佔據有利地形的，可打。天候季節對敵不利的，可打。部隊混亂的，可打。經長途行軍，其後隊尚未得到休息的，可打。涉水半渡的，可打。通過險道隘路的，可打。陣勢頻繁移動的，可打。將帥脫離部隊的，可打。軍心恐怖的，可打。凡是遇著上述情況，就應先派精鋭的部隊衝向敵人，並繼續派遣兵力接應它，必須要迅速進擊，不可遲疑。」
治兵，即治理軍隊的意思。全篇共八節，主要講的是進軍、作戰、訓練、編組、指揮等問題。
15、武侯問曰：「進兵之道何先？」
起對曰：「先明四輕、二重、一信。」
曰：「何謂也？」
對曰：「使地輕馬、馬輕車、車輕人、人輕戰。險易，則地輕馬。秣以時，則馬輕車。膏鐧有餘，車輕人。鋒鋭甲堅，則人輕戰，進有重賞，退有重刑。以信。審能達此，勝之主也。」
[譯文]
武侯問：「進兵的方法什麼是首要的？」
吳起答：「首先要懂得四輕、二重、一信。」
武侯又問：「這話怎麼講呢？」
吳起說：“[四輕]就是地形便于馳馬，馬便于駕車，車便于載人，人便于戰鬥。瞭解地形的險易，[善於利用]地形，就便于馳馬。飼養適時，馬就便于駕車。車軸經常保持潤滑，車就便于載人。武器鋒利，皚甲堅固，人就便于戰鬥。[二重]就是近戰有重貧，後退有重刑。[一信]就是賞罰必信。確能做到這些，就掌握了勝利的主要條件。
16、武侯問曰：「兵何以為勝？」
起對曰：「以治為勝。」
又問曰：「不在眾寡？」
對曰：「若法令不陰，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益於用？所謂治者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追，前卻有節，左右應摩，雖絶成陳，雖散成行。與之安，與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當，名曰父子之兵。」
[譯文]
武侯問：「軍隊靠什麼打勝仗？」
吳起答：「治理好軍隊就能打勝仗。」
又問：「不在於兵力多少嗎？」
吳起答：「如果法令不嚴明，賞罰無信用，鳴金不停止，擂鼓不前進，雖有百萬之眾，又有什麼用處？所謂治理好，就是平時守禮法，戰時有威勢，前進時鋭不可擋，後退時速不可追，前進後退有節制，左右移動聽指揮，雖被隔斷仍能保持各自的陣形，雖被衝散仍能恢復行列。上下之間同安樂、共患難，這種軍隊，能團結一致而不會離散，能連續作戰而不會疲憊，無論用它指向哪裡，誰也不能阻擋。這叫父子兵。」
l7、吳于曰：「凡行軍之道，無犯進止之節，無失飲食之適，無絶人馬之力。此三者，所以任其上令。任其上令，則治之所由生也。若進止不度，飲食不適，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既廢，以居則亂，以戰則敗。」
[譯文]
吳子說：「一般用兵作戰的原則，不要打亂前進和停止的節奏不要耽誤適時供給飲食；不要耗盡人馬的體力。這三項是為了使軍隊保持充分的體力，能勝任上級付予的使命。使軍隊能勝任其上級付予的使命，就是治軍的基礎。如果前進和停止沒有節奏；飲食不能適時供給，人馬疲憊不得休息，軍隊就不能勝任其上級所付予的使命，上級的命令就不能實施，駐守必然混亂，作戰必定失敗。」
18、吳子曰：「凡兵戰之場。立屍之地。必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。故曰，用兵之害，猶豫最大。三軍之災生於狐疑。」
[譯文]
起對曰：「敵人之來，蕩蕩無慮，施旗煩亂，人馬顧，一可擊十必使無措。諸侯未會，君臣未和，溝壘未成，禁令未施，三軍匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半擊倍，百戰不殆。」
武候問：「我想通過觀察敵人的外部表現來瞭解它的內部情況，從觀察敵人的行動來瞭解它的真實意圖，從而判定勝負，你可以[把這個要領]說給我聽聽嗎？」
吳起答：「敵人來時行動散漫而無顧慮，旗幟紛亂不整，人馬東張西望，這樣以一擊十，就可使敵人驚慌失措。故人各路軍隊尚未會師，君臣意見不和，工事未完成，禁令未實施，三軍吵吵嚷嚷，想前進不能前進，想後退不能後退，在這種情況下以半擊倍，可以百戰不敗。」
14、武侯問敵必可擊之道。
起對曰：「用兵必須審敵虛實而趨其危。敵人遠來新至，行列未定，可擊。既食未設備，可擊。奔走，可擊。勤勞，可擊。未得地利，可擊。失時不從，可擊。旌旗亂動，可擊。涉長道，後行未息可擊。涉水半渡，可擊。險道狹路，可擊。陳數移動，可擊。將離土卒，可擊。心怖，可擊。凡若此者，選鋭沖之，分兵繼之，急擊勿疑。」
[譯文]
武侯問敵人在什麼情況下，我軍可以打擊它呢？
吳起答：「用兵必須查明敵人的虛實而衝擊它的弱點。敵人遠來新到，部署未定，可打。剛吃完飯，還未戒備，可打慌亂奔走的，可打。疲勞的，可打沒有佔據有利地形的，可打。天候季節對敵不利的，可打。部隊混亂的，可打。經長途行軍，其後隊尚未得到休息的，可打。涉水半渡的，可打。通過險道隘路的，可打。陣勢頻繁移動的，可打。將帥脫離部隊的，可打。軍心恐怖的，可打。凡是遇著上述情況，就應先派精鋭的部隊衝向敵人，並繼續派遣兵力接應它，必須要迅速進擊，不可遲疑。」
治兵，即治理軍隊的意思。全篇共八節，主要講的是進軍、作戰、訓練、編組、指揮等問題。
15、武侯問曰：「進兵之道何先？」
曰：「何謂也？」
對曰：「使地輕馬、馬輕車、車輕人、人輕戰。險易，則地輕馬。秣以時，則馬輕車。膏鐧有餘，車輕人。鋒鋭甲堅，則人輕戰，進有重賞，退有重刑。以信。審能達此，勝之主也。」
[譯文]
武侯問：「進兵的方法什麼是首要的？」
吳起答：「首先要懂得四輕、二重、一信。」
武侯又問：「這話怎麼講呢？」
吳起說：“[四輕]就是地形便于馳馬，馬便于駕車，車便于載人，人便于戰鬥。瞭解地形的險易，[善於利用]地形，就便于馳馬。飼養適時，馬就便于駕車。車軸經常保持潤滑，車就便于載人。武器鋒利，皚甲堅固，人就便于戰鬥。[二重]就是近戰有重貧，後退有重刑。[一信]就是賞罰必信。確能做到這些，就掌握了勝利的主要條件。
16、武侯問曰：「兵何以為勝？」
起對曰：「以治為勝。」
又問曰：「不在眾寡？」
對曰：「若法令不陰，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益於用？所謂治者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追，前卻有節，左右應摩，雖絶成陳，雖散成行。與之安，與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲，投之所往，天下莫當，名曰父子之兵。」
[譯文]
武侯問：「軍隊靠什麼打勝仗？」
吳起答：「治理好軍隊就能打勝仗。」
又問：「不在於兵力多少嗎？」
吳起答：「如果法令不嚴明，賞罰無信用，鳴金不停止，擂鼓不前進，雖有百萬之眾，又有什麼用處？所謂治理好，就是平時守禮法，戰時有威勢，前進時鋭不可擋，後退時速不可追，前進後退有節制，左右移動聽指揮，雖被隔斷仍能保持各自的陣形，雖被衝散仍能恢復行列。上下之間同安樂、共患難，這種軍隊，能團結一致而不會離散，能連續作戰而不會疲憊，無論用它指向哪裡，誰也不能阻擋。這叫父子兵。」
l7、吳于曰：「凡行軍之道，無犯進止之節，無失飲食之適，無絶人馬之力。此三者，所以任其上令。任其上令，則治之所由生也。若進止不度，飲食不適，馬疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既廢，以居則亂，以戰則敗。」
[譯文]
吳子說：「一般用兵作戰的原則，不要打亂前進和停止的節奏不要耽誤適時供給飲食；不要耗盡人馬的體力。這三項是為了使軍隊保持充分的體力，能勝任上級付予的使命。使軍隊能勝任其上級付予的使命，就是治軍的基礎。如果前進和停止沒有節奏；飲食不能適時供給，人馬疲憊不得休息，軍隊就不能勝任其上級所付予的使命，上級的命令就不能實施，駐守必然混亂，作戰必定失敗。」
18、吳子曰：「凡兵戰之場。立屍之地。必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。故曰，用兵之害，猶豫最大。三軍之災生於狐疑。」
[譯文]
