吳子兵法 P 8
吳子兵法
作者：吳起
第8，共9。
吳起答：「這叫谷地戰，兵力雖多也用不上，應挑選精鋭士卒與敵對抗，用輕捷善走的士卒持鋭利的武器作為前鋒，而把車騎分散隱蔽在四周，與前鋒距離幾里，不要暴露自己的兵力，這樣敵人必然堅守陣地，不敢前進，也不敢後退。這時，[我以一部兵力]張列旗幟，走出山外，迷惑擾亂敵人，敵人必然恐懼，然後再用車騎向敵挑戰，使其不得休息。這就是谷地戰的方法。」
34、武侯問曰：「吾與敵相遇大水之澤，傾輪沒轅，水薄車騎，舟楫不設，進退不得，為之奈何？」
起對曰：「此謂水戰，無用車騎，且留其旁。登高四望，必得水情，知其廣狹，盡其淺深，乃可為奇以勝之。敵若絶水，半渡而薄之。」
[譯文]
武侯問道：「我與敵相遇于大水匯聚的地方，水勢傾陷了車輪，淹沒了車轅，車騎都有被洪水吞沒的危險，又沒有準備船隻，前進後退都困難，應該怎麼辦呢？」
吳起答：「這叫水戰，車騎無法使用，暫且把它留在岸邊。登高觀察四方，一定要弄清水情，瞭解水面的寬窄，查明水的深淺，才可以出奇制勝。敵人如果渡水而來，就乘其半渡打擊它。」
35、武侯問曰：「天久連雨，馬陷車止，四面受敵，三軍驚駭，為之奈何？」。
起對曰：「凡用車者，陰濕則停，陽燥則起，貴高賤下。馳其強車；若進若止，必從其道。敵人若起，必逐其跡。」
[譯文]
武侯問道：「陰雨連綿，車馬難行，四面受敵，全軍惶恐，應該怎麼辦？」
吳起答：「凡是用戰車作戰的，陰雨泥濘就停止，天晴地干就行動，要選擇高處避開低處行動。要使戰車迅速行駛，不論前進或停止，都必須利用道路。如果有敵人戰車行動，就可以沿著它的車跡行動。」
36、武侯問曰：「暴寇卒來，掠吾田野，取吾牛羊，則如之何？」
起對曰：「暴寇之來，必慮其強，善守勿應，彼將暮去，其裝必重，其心必恐，還退務速，必有不屬。追而擊擊之，其兵可覆。」
[譯文]
武侯問道：「強暴的敵人，突然到來，掠奪我的莊稼，搶劫我的牛羊，該怎麼辦呢？」
吳起答：「強暴的敵人前來，必須考慮它的強大，應嚴加防守，不要應戰，待敵人傍晚撤走時，它的裝載必然沉重，心理必然恐懼，退走力求迅速，必有互不聯繫的地方。這時進行追擊，就可殲滅它。」
37、吳子曰：「凡攻敵圍城之道，城邑既破，各入其宮，禦其祿秩收其器物。軍之所至，無刊其木、發其屋、取其粟、殺其六畜、燔其積聚，示民無殘心。其有請降，許而安之。」
[譯文]
吳起說：「一般圍攻敵城的原則，是城邑既被攻破，就分別進駐它的官府，控制和使用其原來的官吏，沒收它的器材物資。軍隊所到之處，不准砍伐樹木、毀壞房屋、擅取糧食、宰殺牲畜、焚燒倉庫，以表明對民眾無殘暴之心。如有請降的，應允許並安撫他們。」
勵士，就是鼓勵將士立功。全篇是講述論功行賞，崇禮有功，以勉勵全體將士，從而使全軍爭相建功。
38、武候問曰：「嚴刑明賞，足以勝乎？」
起對曰：「嚴明之事，臣不能悉。雖然，非所恃也。夫發號布令而人樂聞，興師動眾而人樂戰，交兵接刃而人樂死。此三者，人主之所恃也。」
武侯曰：「致之奈何？」
對曰：「君舉有功而進拘之，無功而勵之。」
於是武侯設坐廟廷，為三行餉士大夫，上功坐前行，餚席兼重器、上牢。次功坐中行，看席器差減。無功坐後行，看席無重器。餉畢而出，又頒賜有功者父母妻子于廟門外，亦以功為差。有死事之家，歲遣使者勞賜其父母，著不忘於心。’
行之三年，秦人興師，臨于西河，魏士聞之，不待吏令，介冑而奮擊之者以萬數。
武侯召吳起而謂曰：「子前日之放行矣。」
起對曰：「臣聞人有短長，氣有盛衰。君試發無功者五萬人，臣請率以當之。脫其不勝，取笑于諸侯，失權于天下矣。今使一死賊伏于曠野，千人追之，莫不梟視狼顧。何者‧忌其暴起而害己。是以一人投命，足懼千夫。今臣以五萬之，眾，而為一死賊，率以討之，固難敵矣。」
於是武侯從之，兼車五百乘，騎三千匹，而破秦五十萬眾，此勵士之功也。”
先戰一日，吳起令三軍曰：「諸吏士當從受敵。車騎與徒，若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無功。」故戰之日，其令不煩而威震天下。”
[譯文]
武侯問道：「賞罰嚴明就足以打勝仗了嗎？」
吳起答：「賞罰嚴明這件事，我不能詳盡地說明，雖然這很重要，但不能完全依靠它。發號施令，人們樂於聽從，出兵打仗，人們樂於參戰，衝鋒陷陣，人們樂於效死。這三點，才是君主所應該依靠的。」
武侯說：「怎樣才能做到呢？」
吳起答：「您選拔有功人員，舉行盛大宴會款待他們，這對無功的人也是一種勉勵。」
於是武侯設席于祖廟，分三排坐位宴請士大夫。立上等功的坐前排，用上等酒席和珍貴餐具，豬、牛、羊三杜俱全。二等功的坐中排，酒席、餐具較為差些。沒有功的坐後排，只有酒席，沒有貴重餐·具。宴後出來，又在廟門外賞賜有功人員的父母妻子，也按功勞大小而分差列。對於死難將士的家屬，每年派人慰問、賞賜他們的父母，表示心裡沒有志記他們。
這個辦法實行了三年之後，泰國出兵到達魏國的西河邊境，魏國的士卒聽到這一消息，不待官吏的命令，就自動穿戴盔甲奮勇抗敵的數以萬計。
34、武侯問曰：「吾與敵相遇大水之澤，傾輪沒轅，水薄車騎，舟楫不設，進退不得，為之奈何？」
[譯文]
武侯問道：「我與敵相遇于大水匯聚的地方，水勢傾陷了車輪，淹沒了車轅，車騎都有被洪水吞沒的危險，又沒有準備船隻，前進後退都困難，應該怎麼辦呢？」
吳起答：「這叫水戰，車騎無法使用，暫且把它留在岸邊。登高觀察四方，一定要弄清水情，瞭解水面的寬窄，查明水的深淺，才可以出奇制勝。敵人如果渡水而來，就乘其半渡打擊它。」
35、武侯問曰：「天久連雨，馬陷車止，四面受敵，三軍驚駭，為之奈何？」。
起對曰：「凡用車者，陰濕則停，陽燥則起，貴高賤下。馳其強車；若進若止，必從其道。敵人若起，必逐其跡。」
[譯文]
武侯問道：「陰雨連綿，車馬難行，四面受敵，全軍惶恐，應該怎麼辦？」
吳起答：「凡是用戰車作戰的，陰雨泥濘就停止，天晴地干就行動，要選擇高處避開低處行動。要使戰車迅速行駛，不論前進或停止，都必須利用道路。如果有敵人戰車行動，就可以沿著它的車跡行動。」
36、武侯問曰：「暴寇卒來，掠吾田野，取吾牛羊，則如之何？」
起對曰：「暴寇之來，必慮其強，善守勿應，彼將暮去，其裝必重，其心必恐，還退務速，必有不屬。追而擊擊之，其兵可覆。」
武侯問道：「強暴的敵人，突然到來，掠奪我的莊稼，搶劫我的牛羊，該怎麼辦呢？」
吳起答：「強暴的敵人前來，必須考慮它的強大，應嚴加防守，不要應戰，待敵人傍晚撤走時，它的裝載必然沉重，心理必然恐懼，退走力求迅速，必有互不聯繫的地方。這時進行追擊，就可殲滅它。」
37、吳子曰：「凡攻敵圍城之道，城邑既破，各入其宮，禦其祿秩收其器物。軍之所至，無刊其木、發其屋、取其粟、殺其六畜、燔其積聚，示民無殘心。其有請降，許而安之。」
[譯文]
吳起說：「一般圍攻敵城的原則，是城邑既被攻破，就分別進駐它的官府，控制和使用其原來的官吏，沒收它的器材物資。軍隊所到之處，不准砍伐樹木、毀壞房屋、擅取糧食、宰殺牲畜、焚燒倉庫，以表明對民眾無殘暴之心。如有請降的，應允許並安撫他們。」
勵士，就是鼓勵將士立功。全篇是講述論功行賞，崇禮有功，以勉勵全體將士，從而使全軍爭相建功。
38、武候問曰：「嚴刑明賞，足以勝乎？」
起對曰：「嚴明之事，臣不能悉。雖然，非所恃也。夫發號布令而人樂聞，興師動眾而人樂戰，交兵接刃而人樂死。此三者，人主之所恃也。」
武侯曰：「致之奈何？」
對曰：「君舉有功而進拘之，無功而勵之。」
於是武侯設坐廟廷，為三行餉士大夫，上功坐前行，餚席兼重器、上牢。次功坐中行，看席器差減。無功坐後行，看席無重器。餉畢而出，又頒賜有功者父母妻子于廟門外，亦以功為差。有死事之家，歲遣使者勞賜其父母，著不忘於心。’
行之三年，秦人興師，臨于西河，魏士聞之，不待吏令，介冑而奮擊之者以萬數。
武侯召吳起而謂曰：「子前日之放行矣。」
起對曰：「臣聞人有短長，氣有盛衰。君試發無功者五萬人，臣請率以當之。脫其不勝，取笑于諸侯，失權于天下矣。今使一死賊伏于曠野，千人追之，莫不梟視狼顧。何者‧忌其暴起而害己。是以一人投命，足懼千夫。今臣以五萬之，眾，而為一死賊，率以討之，固難敵矣。」
於是武侯從之，兼車五百乘，騎三千匹，而破秦五十萬眾，此勵士之功也。”
先戰一日，吳起令三軍曰：「諸吏士當從受敵。車騎與徒，若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍皆無功。」故戰之日，其令不煩而威震天下。”
[譯文]
武侯問道：「賞罰嚴明就足以打勝仗了嗎？」
吳起答：「賞罰嚴明這件事，我不能詳盡地說明，雖然這很重要，但不能完全依靠它。發號施令，人們樂於聽從，出兵打仗，人們樂於參戰，衝鋒陷陣，人們樂於效死。這三點，才是君主所應該依靠的。」
武侯說：「怎樣才能做到呢？」
吳起答：「您選拔有功人員，舉行盛大宴會款待他們，這對無功的人也是一種勉勵。」
於是武侯設席于祖廟，分三排坐位宴請士大夫。立上等功的坐前排，用上等酒席和珍貴餐具，豬、牛、羊三杜俱全。二等功的坐中排，酒席、餐具較為差些。沒有功的坐後排，只有酒席，沒有貴重餐·具。宴後出來，又在廟門外賞賜有功人員的父母妻子，也按功勞大小而分差列。對於死難將士的家屬，每年派人慰問、賞賜他們的父母，表示心裡沒有志記他們。
這個辦法實行了三年之後，泰國出兵到達魏國的西河邊境，魏國的士卒聽到這一消息，不待官吏的命令，就自動穿戴盔甲奮勇抗敵的數以萬計。
