夢溪筆談 P 49
夢溪筆談
作者：沈括
第49，共65。
慶歷中，王君貺使契丹。宴君貺于混融江，觀釣魚。臨歸，戎主置君酒謂貺曰 ：「南北修好風歳久，恨不得親見南朝皇帝兄。托卿為傳一杯酒到南朝 。」乃自起酌酒，容甚恭，親授君貺舉杯；又自鼓琵琶，上南朝皇帝千萬歳壽。先是，戎主之弟宗元為燕王，有全燕之眾，久畜異謀。戎主恐其陰附朝廷，故特效恭順。宗元後卒以稱亂誅。
潘閬字逍遙。咸平間有詩名。與錢易、許洞為友，狂放不覊。嘗為詩曰 ：「散拽禪師來蹴踘，亂拖游女上鞦韆。」此其 自序之實也。後坐戶多遜黨亡命，捕跡甚急，閬乃變姓名，僧服入中條山。許洞密贈之詩曰 ：「潘逍遙，平生才氣如天高。仰天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。
罰教臨老投補衲，歸中條。我願中條山神鎮長在，驅雷叱電依前趕出這老怪 。」後會赦，以四門助教召之，閬乃自歸，送信州安置。仍不懲艾，復為 《掃市舞》詞曰：「出砒霜，價錢可。
贏得撥灰兼弄火。暢殺我 。」以此為士人不齒，放棄終身。
江湖間唯畏大風度。冬月風作有漸，船行可以為備；唯盛夏風起於顧盻間，往往罹難。曾聞江國賈人有一術，可免此患。大凡夏月風景，須作於午後。
欲行船者，五鼓初起，視星月明潔，四際至地，皆無雲氣，便可行；至于巳時即止。如此，無復與暴風遇矣。國子博士李元規雲 ：「平生游江湖，未嘗遇風，用此術 。」
余使虜，至古契丹界，大薊茇如車蓋。中國無此大者。其地名薊，恐其因此也，如楊州宜楊、荊州宜荊之類。荊或為楚，楚亦荊木之別名也。
刁約使契丹，戲為四句詩曰 ：「抻燕移離畢，看房賀跋支。餞行三匹裂，密賜十貔狸 。」皆紀實也。移離畢，官名，如中國執政官。
加跋支，如執衣防閣。匹裂，小木罌，以色綾木為之，如黃漆。貔狸，形如鼠而大，穴居，食果谷，嗜肉，狄人為珍膳，味如子而脆。 世傳江西人好訟，有一書名《鄧思賢 》，皆訟牒法也。
其始則教以侮文；侮文不可得，則欺誣以取之；欺誣不可得，則求其罪劫之。蓋思賢，人名也，人傳其術，遂以之名書。村校中往往以授生徒。
蔡君謨嘗書小吳箋雲 ：「李及知杭州，市《白集》一部，乃為終身之恨，此君殊清節，可為世戒。張乖崖鎮蜀，當遨遊時，士女環左右，終三年未嘗回顧。此君殊重厚，可以為薄夫之檢押 。」此帖今在張乖崖之孫堯夫家。
余以謂買書而為終身之恨，近於過激。苟其性如此，亦可尚也。
陳文忠為樞密，一日，日欲沒時，忽有中人宣召。既入右掖，已昏黑，遂引入禁中。屈曲行甚久，時見有簾幃、燈燭，皆莫知何處。已而到一小殿，殿前有兩花檻，已有數人先至，皆立廷中。
殿上垂簾，蠟燭十餘炬而已。相繼而至者凡七人，中使乃奏班齊。唯記文忠、丁謂、杜鎬三人，其四人忘之。杜鎬時尚為館職。
良久，乘輿自宮中出，燈燭亦不過數十而已。宴具甚盛。卷簾，令不拜，升殿就坐。禦座設于席東，設文忠之坐于席西，如常人賓主之位。
堯叟等皆惶恐不敢就位，上宣喻不已，堯叟懇陳「自古未有君臣齊列之禮 」，至于再三。上作色曰 ：「本為天下太平，朝廷無事，思與卿等共樂之。若如此，何如就外朝開宴？今日只是宮中供辦，未嘗命有司，亦不召中書輔臣。以卿等機密及文館職任侍臣無嫌，且欲促坐語笑，不須多辭 。」堯叟等皆趨下稱謝，上急止之曰：「此等禮數，且皆置之 。」堯叟悚慄危坐，上語笑極歡。灑五六行，膳具中各出兩絳囊，置群臣之前，皆大珠也。上曰 ：「時和歳豐，中外康富，恨不得與卿等日夕相會。
太平難遇，此物助卿等燕集之費 。」群臣欲起謝，上云：「且坐，更有。」如是灑三行，皆有所賜，悉良金重寶。灑罷，已四鼓，時人謂之「天子請客」。
文惠之子述古得于文忠，頗能道其詳，此略記其一二耳。
關中無螃蟹。元豐中，余在陝西，聞秦州人家收得一乾蟹。土人怖其形狀，以為怪物。每人家有病虐者，則借去掛門戶上，往往遂差。
不但人不識，鬼亦不識也。
丞相陳秀公治第于潤州，極為閎壯，池館綿亙數百步。宅成，公已疾甚，唯肩輿一登西樓而已。人謂之「三不得 ”：居不得，修不得，賣不得。 福建劇賊廖恩，聚徒千餘人，剽掠市邑，殺害將吏，江浙為之搔然。
後經赦宥，乃率其徒首降，朝廷補恩右班殿直，赴三班院候差遣。時坐恩黜免者數十人。一時在銓班敘錄其腳色，皆理私罪或公罪，獨恩腳色稱：“出身以來，並無公私過犯。」
曹翰圍江州三年，城將陷，太宗嘉其盡節于所事，遣使喻翰 ：「城下日，拒命之人盡赦之。」使人至獨木渡，大風數日，不可濟。及風定而濟，則翰已屠江州無遺類，適一日矣。唐吏部尚書張嘉福奉使河北，逆韋之亂，有敕處斬，尋遣使人赦之。
使人馬上昏睡，遲行一驛，比至，已斬訖。與此相類，得非有命歟？
慶歷中，河北大水，仁宗憂形于色。有走馬承受公事使臣到闕，即時召對，問 ：「河北水災何如？」使臣對曰：「懷山襄陵 。」又問：「百姓如何？」對曰：「如喪考妣。」上默然。
既退，即詔門：「今後武臣上殿奏事，並須直說，不得過為文飾 。」至今門有此條，遇有合奏事人，即預先告示。
予奉使按邊，始為木圖，寫其山川道路。其初遍履山川，旋以麵糊木屑寫其形勢于木屑上。未幾寒凍，木悄不可為，又熔蠟為之。皆欲其輕，易賫故也。
潘閬字逍遙。咸平間有詩名。與錢易、許洞為友，狂放不覊。嘗為詩曰 ：「散拽禪師來蹴踘，亂拖游女上鞦韆。」此其 自序之實也。後坐戶多遜黨亡命，捕跡甚急，閬乃變姓名，僧服入中條山。許洞密贈之詩曰 ：「潘逍遙，平生才氣如天高。仰天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。
贏得撥灰兼弄火。暢殺我 。」以此為士人不齒，放棄終身。
江湖間唯畏大風度。冬月風作有漸，船行可以為備；唯盛夏風起於顧盻間，往往罹難。曾聞江國賈人有一術，可免此患。大凡夏月風景，須作於午後。
欲行船者，五鼓初起，視星月明潔，四際至地，皆無雲氣，便可行；至于巳時即止。如此，無復與暴風遇矣。國子博士李元規雲 ：「平生游江湖，未嘗遇風，用此術 。」
余使虜，至古契丹界，大薊茇如車蓋。中國無此大者。其地名薊，恐其因此也，如楊州宜楊、荊州宜荊之類。荊或為楚，楚亦荊木之別名也。
刁約使契丹，戲為四句詩曰 ：「抻燕移離畢，看房賀跋支。餞行三匹裂，密賜十貔狸 。」皆紀實也。移離畢，官名，如中國執政官。
加跋支，如執衣防閣。匹裂，小木罌，以色綾木為之，如黃漆。貔狸，形如鼠而大，穴居，食果谷，嗜肉，狄人為珍膳，味如子而脆。 世傳江西人好訟，有一書名《鄧思賢 》，皆訟牒法也。
其始則教以侮文；侮文不可得，則欺誣以取之；欺誣不可得，則求其罪劫之。蓋思賢，人名也，人傳其術，遂以之名書。村校中往往以授生徒。
蔡君謨嘗書小吳箋雲 ：「李及知杭州，市《白集》一部，乃為終身之恨，此君殊清節，可為世戒。張乖崖鎮蜀，當遨遊時，士女環左右，終三年未嘗回顧。此君殊重厚，可以為薄夫之檢押 。」此帖今在張乖崖之孫堯夫家。
余以謂買書而為終身之恨，近於過激。苟其性如此，亦可尚也。
陳文忠為樞密，一日，日欲沒時，忽有中人宣召。既入右掖，已昏黑，遂引入禁中。屈曲行甚久，時見有簾幃、燈燭，皆莫知何處。已而到一小殿，殿前有兩花檻，已有數人先至，皆立廷中。
殿上垂簾，蠟燭十餘炬而已。相繼而至者凡七人，中使乃奏班齊。唯記文忠、丁謂、杜鎬三人，其四人忘之。杜鎬時尚為館職。
良久，乘輿自宮中出，燈燭亦不過數十而已。宴具甚盛。卷簾，令不拜，升殿就坐。禦座設于席東，設文忠之坐于席西，如常人賓主之位。
堯叟等皆惶恐不敢就位，上宣喻不已，堯叟懇陳「自古未有君臣齊列之禮 」，至于再三。上作色曰 ：「本為天下太平，朝廷無事，思與卿等共樂之。若如此，何如就外朝開宴？今日只是宮中供辦，未嘗命有司，亦不召中書輔臣。以卿等機密及文館職任侍臣無嫌，且欲促坐語笑，不須多辭 。」堯叟等皆趨下稱謝，上急止之曰：「此等禮數，且皆置之 。」堯叟悚慄危坐，上語笑極歡。灑五六行，膳具中各出兩絳囊，置群臣之前，皆大珠也。上曰 ：「時和歳豐，中外康富，恨不得與卿等日夕相會。
太平難遇，此物助卿等燕集之費 。」群臣欲起謝，上云：「且坐，更有。」如是灑三行，皆有所賜，悉良金重寶。灑罷，已四鼓，時人謂之「天子請客」。
文惠之子述古得于文忠，頗能道其詳，此略記其一二耳。
關中無螃蟹。元豐中，余在陝西，聞秦州人家收得一乾蟹。土人怖其形狀，以為怪物。每人家有病虐者，則借去掛門戶上，往往遂差。
不但人不識，鬼亦不識也。
丞相陳秀公治第于潤州，極為閎壯，池館綿亙數百步。宅成，公已疾甚，唯肩輿一登西樓而已。人謂之「三不得 ”：居不得，修不得，賣不得。 福建劇賊廖恩，聚徒千餘人，剽掠市邑，殺害將吏，江浙為之搔然。
後經赦宥，乃率其徒首降，朝廷補恩右班殿直，赴三班院候差遣。時坐恩黜免者數十人。一時在銓班敘錄其腳色，皆理私罪或公罪，獨恩腳色稱：“出身以來，並無公私過犯。」
曹翰圍江州三年，城將陷，太宗嘉其盡節于所事，遣使喻翰 ：「城下日，拒命之人盡赦之。」使人至獨木渡，大風數日，不可濟。及風定而濟，則翰已屠江州無遺類，適一日矣。唐吏部尚書張嘉福奉使河北，逆韋之亂，有敕處斬，尋遣使人赦之。
使人馬上昏睡，遲行一驛，比至，已斬訖。與此相類，得非有命歟？
慶歷中，河北大水，仁宗憂形于色。有走馬承受公事使臣到闕，即時召對，問 ：「河北水災何如？」使臣對曰：「懷山襄陵 。」又問：「百姓如何？」對曰：「如喪考妣。」上默然。
既退，即詔門：「今後武臣上殿奏事，並須直說，不得過為文飾 。」至今門有此條，遇有合奏事人，即預先告示。
予奉使按邊，始為木圖，寫其山川道路。其初遍履山川，旋以麵糊木屑寫其形勢于木屑上。未幾寒凍，木悄不可為，又熔蠟為之。皆欲其輕，易賫故也。
