夢溪筆談 P 64
夢溪筆談
作者：沈括
第64，共65。
或疑蘆似葦而小,則癊非葦也。今人云： 「葭一名華。」郭璞云：「癊似葦，是一物 。」按《爾雅》雲 ：「菼、疎」，「葦、蘆」，蓋一物也。
名字雖多，會之則是兩種耳。今世俗只有蘆與荻兩名。按《詩疏》亦將葭、菶等眾名判為二物，曰 ：「此物初生為菶，長大為，成則名為萑。初生為葭，長大為蘆，成則名為葦 。」故先儒釋為萑，釋葭為葦。余今詳諸家所釋葭、蘆、葦，皆蘆也；則菼、疎、萑，自當是荻耳。《詩》云：「葭菼揭揭。」則葭，蘆也；菼荻也。
又曰「萑葦 」，則萑，荻也；葦，蘆也。連文言之，明非一物。又《詩釋文》雲 ：「疎，江東人呼之為烏蓲。」今吳中烏蓲草，乃荻屬也。
則萑、疎為荻明矣。然《召南》 ：「彼茁者葭。」謂之初生可也。《秦風》曰 ：「兼葭蒼蒼，白露為霜。」則散文言之，霜降之時亦得謂之葭，不必初生，若對文須分大小之名耳。荻芽似竹筍，味甘脆，可食；莖脆，可曲如鈎，作馬鞭節；花嫩時紫，脆則白，如散絲；葉色重，狹長而白脊。一類小者，可為曲薄，其餘唯堪供爨耳。蘆芽味稍甜，作蔬尤美；莖直；花穗生，如孤尾，褐色；葉闊大而色淺；此堪作障席、筐筥、織壁、絞繩雜用，以其柔韌且直故也。
今藥中所用蘆根、葦子、葦葉，以此證之，蘆、葦乃是一物，皆當用蘆，無用荻理。
扶栘，即白楊也。《本草》有白楊，又的扶栘。扶栘一條，本出陳藏器《本草 》，蓋藏器不知扶栘便是白楊，乃重出之。扶栘亦謂之蒲栘，《詩疏》曰 ：「白楊，蒲栘是也。」至今越中人謂白楊只謂之蒲栘。藏器又引《詩》雲 ：「棠棣之華，偏其反而 。」又引鄭註云：「棠棣，栘也。亦名栘楊 。」此又誤也。《論語》乃引逸《詩》：「唐棣之華，偏其反而 。」此自是白栘，小木，比鬱李稍大，此非蒲栘也。蒲栘乃喬木耳。
木只有棠棣，有唐棣，無棠。《爾雅》云：「棠棣，棣也。唐棣，栘也 。」常棣，即《小雅》所謂「常棣之華，鄂不韡韡」者；唐棣即《論語》所謂「唐棣之華，偏其反而」者。
常棣今人謂之鬱李。《豳詩》云：「六月食鬱及癋。」註云：「鬱，棣屬，即白栘也 。」以其似棣，故曰棣屬。
又謂之車下李，又謂之唐棣，即鬱李也。鬱、蹷同音。注謂之蹷迒，蓋其實似蹷，蹷即含桃也。《晉宮閣銘》曰：「華林園中有車下李三百一十四株，迒李一株 。」車下李，即鬱也，唐棣也，白栘也；迒李，即鬱李也，迒也，常棣也；與蒲栘全無交涉。《本草》續添「鬱李一名車下李 」，此亦誤也。《晉宮閣銘》引華林園所種車下李與迒李，自是二物。常棣字或作棠棣，亦誤耳。
今小木中卻有棣棠，葉似棣，黃花綠莖而無實，人家亭檻中多種之。
杜若即今之高良姜，後人不識，又別出高良姜條，如赤箭再出天麻條，天名精再也地崧條，燈籠草再也苦條，如此之類極多。或因主療不同，蓋古人所書主療，皆多未盡，後人用久，漸見其功，主療浸廣。諸藥例皆如此，豈獨杜若也。後人又取高良姜中小者為杜若，正如用天麻、蘆頭為赤箭也。
又有用北地山姜為杜若者。杜若，古人以為香草，北地山姜，何嘗有香？高良薑花成穗 ，芳華可愛，土人用鹽梅汁淹以為菹，南人亦謂之山薑花，又曰荳蔻花。《本草圖經》云：「杜若苗似山姜，花黃赤，子赤色，大如棘子，中似荳蔻，出峽山、嶺南北 。」正是高良姜，其子乃紅蔻也，騷人比之蘭、芷。
然藥品中名實錯亂者至多，人人自主一說，亦莫能堅決。不患多記，以廣異同。
鈎吻，《本草》「一名野葛」，主療甚多 。註釋者多端：或雲可入藥用；或雲有大毒，食之殺人。余嘗到閩中，土人以野葛毒人及自殺。或誤食者，但半葉許入口即死，以流水服之，毒尤速，往往投杯已卒矣。
經官司勘鞫者極多，灼然如此。余嘗令人完取一株觀之，其草蔓生，如葛；其藤色赤，節粗，似鶴膝；葉圓有尖，如杏葉，而光厚似柿葉；三葉為一枝，如廕豆之類，如生節間，皆相對；花黃細，戢戢然一如茴香花，生於節葉之間。《酉陽雜俎》言「花似梔子稍大」，謬說也。根皮亦赤。
閩人呼為吻莽，亦謂之野葛；嶺南人謂之胡蔓；俗謂斷腸草。此草人間至毒之物，不入藥用。恐《本草》所出，別是一物，非此鈎吻也。余見《千金》、《外台》藥方中，時有用野葛者，特宜仔細，不可取其名而誤用。
正如侯夷魚與魚同謂之河豚，不可不審也。
黃鐶，即今之朱藤也，天下皆有。葉如槐，其花穗懸，紫色，如葛花。可作菜食，火不熟亦有小毒。京師人家園圃中作大架種之 ，謂之紫藤花者是也 。
實如皂莢 ，《蜀都賦》所謂 「青珠黃鐶」者，黃鐶即此藤之根也。古今皆種以為亭檻之飾。今人采其莖，于槐榦上接之，偽為矮槐。其根入藥用，能吐人。
欒有二種：樹生，其實可作數珠者，謂之木欒，即《本草》欒花是也。叢生，可為杖棰者，謂之牡欒，又名黃荊即《本草》牧荊是也。此兩種之外，唐人《補本草》又有欒荊一條，遂與二欒相亂。欒花出《神農正經 》，牡荊見于《前漢·郊祀志》，從來甚久。
欒荊特出唐人新附，自是一物，非古人所謂欒荊也。
紫荊，陳藏器雲 ：「樹似黃荊，葉小，無椏。夏秋子熟，正圓如小珠 。」大誤也。紫荊與黃荊葉叢生，小木，葉如麻葉，三椏而小。
名字雖多，會之則是兩種耳。今世俗只有蘆與荻兩名。按《詩疏》亦將葭、菶等眾名判為二物，曰 ：「此物初生為菶，長大為，成則名為萑。初生為葭，長大為蘆，成則名為葦 。」故先儒釋為萑，釋葭為葦。余今詳諸家所釋葭、蘆、葦，皆蘆也；則菼、疎、萑，自當是荻耳。《詩》云：「葭菼揭揭。」則葭，蘆也；菼荻也。
則萑、疎為荻明矣。然《召南》 ：「彼茁者葭。」謂之初生可也。《秦風》曰 ：「兼葭蒼蒼，白露為霜。」則散文言之，霜降之時亦得謂之葭，不必初生，若對文須分大小之名耳。荻芽似竹筍，味甘脆，可食；莖脆，可曲如鈎，作馬鞭節；花嫩時紫，脆則白，如散絲；葉色重，狹長而白脊。一類小者，可為曲薄，其餘唯堪供爨耳。蘆芽味稍甜，作蔬尤美；莖直；花穗生，如孤尾，褐色；葉闊大而色淺；此堪作障席、筐筥、織壁、絞繩雜用，以其柔韌且直故也。
今藥中所用蘆根、葦子、葦葉，以此證之，蘆、葦乃是一物，皆當用蘆，無用荻理。
扶栘，即白楊也。《本草》有白楊，又的扶栘。扶栘一條，本出陳藏器《本草 》，蓋藏器不知扶栘便是白楊，乃重出之。扶栘亦謂之蒲栘，《詩疏》曰 ：「白楊，蒲栘是也。」至今越中人謂白楊只謂之蒲栘。藏器又引《詩》雲 ：「棠棣之華，偏其反而 。」又引鄭註云：「棠棣，栘也。亦名栘楊 。」此又誤也。《論語》乃引逸《詩》：「唐棣之華，偏其反而 。」此自是白栘，小木，比鬱李稍大，此非蒲栘也。蒲栘乃喬木耳。
木只有棠棣，有唐棣，無棠。《爾雅》云：「棠棣，棣也。唐棣，栘也 。」常棣，即《小雅》所謂「常棣之華，鄂不韡韡」者；唐棣即《論語》所謂「唐棣之華，偏其反而」者。
常棣今人謂之鬱李。《豳詩》云：「六月食鬱及癋。」註云：「鬱，棣屬，即白栘也 。」以其似棣，故曰棣屬。
今小木中卻有棣棠，葉似棣，黃花綠莖而無實，人家亭檻中多種之。
杜若即今之高良姜，後人不識，又別出高良姜條，如赤箭再出天麻條，天名精再也地崧條，燈籠草再也苦條，如此之類極多。或因主療不同，蓋古人所書主療，皆多未盡，後人用久，漸見其功，主療浸廣。諸藥例皆如此，豈獨杜若也。後人又取高良姜中小者為杜若，正如用天麻、蘆頭為赤箭也。
又有用北地山姜為杜若者。杜若，古人以為香草，北地山姜，何嘗有香？高良薑花成穗 ，芳華可愛，土人用鹽梅汁淹以為菹，南人亦謂之山薑花，又曰荳蔻花。《本草圖經》云：「杜若苗似山姜，花黃赤，子赤色，大如棘子，中似荳蔻，出峽山、嶺南北 。」正是高良姜，其子乃紅蔻也，騷人比之蘭、芷。
然藥品中名實錯亂者至多，人人自主一說，亦莫能堅決。不患多記，以廣異同。
鈎吻，《本草》「一名野葛」，主療甚多 。註釋者多端：或雲可入藥用；或雲有大毒，食之殺人。余嘗到閩中，土人以野葛毒人及自殺。或誤食者，但半葉許入口即死，以流水服之，毒尤速，往往投杯已卒矣。
經官司勘鞫者極多，灼然如此。余嘗令人完取一株觀之，其草蔓生，如葛；其藤色赤，節粗，似鶴膝；葉圓有尖，如杏葉，而光厚似柿葉；三葉為一枝，如廕豆之類，如生節間，皆相對；花黃細，戢戢然一如茴香花，生於節葉之間。《酉陽雜俎》言「花似梔子稍大」，謬說也。根皮亦赤。
閩人呼為吻莽，亦謂之野葛；嶺南人謂之胡蔓；俗謂斷腸草。此草人間至毒之物，不入藥用。恐《本草》所出，別是一物，非此鈎吻也。余見《千金》、《外台》藥方中，時有用野葛者，特宜仔細，不可取其名而誤用。
正如侯夷魚與魚同謂之河豚，不可不審也。
黃鐶，即今之朱藤也，天下皆有。葉如槐，其花穗懸，紫色，如葛花。可作菜食，火不熟亦有小毒。京師人家園圃中作大架種之 ，謂之紫藤花者是也 。
實如皂莢 ，《蜀都賦》所謂 「青珠黃鐶」者，黃鐶即此藤之根也。古今皆種以為亭檻之飾。今人采其莖，于槐榦上接之，偽為矮槐。其根入藥用，能吐人。
欒有二種：樹生，其實可作數珠者，謂之木欒，即《本草》欒花是也。叢生，可為杖棰者，謂之牡欒，又名黃荊即《本草》牧荊是也。此兩種之外，唐人《補本草》又有欒荊一條，遂與二欒相亂。欒花出《神農正經 》，牡荊見于《前漢·郊祀志》，從來甚久。
欒荊特出唐人新附，自是一物，非古人所謂欒荊也。
紫荊，陳藏器雲 ：「樹似黃荊，葉小，無椏。夏秋子熟，正圓如小珠 。」大誤也。紫荊與黃荊葉叢生，小木，葉如麻葉，三椏而小。
