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全漢文    P 170


作者:漢人
頁數:170 / 225
類別:古典散文

 

全漢文

作者:漢人
第170,共225。
臣豐駑怯,文不足以勸善,武不足以執邪。陛下不量臣能否,拜為司隷校尉,未有以自效,復秩臣為光祿大夫,官尊責重,非臣所當處也。又迫年歲衰暮,常恐卒填溝渠,無以報厚德,使論議士譏臣無補,長獲素餐之名。故常願捐一旦之命,不待時而斷奸臣之首,縣於都市,編書其罪,使四方明知為惡之罰,然後卻就斧鉞之誅,誠臣所甘心也。

夫以布衣之士,尚猶有刎頸之交,今以四海之大,曾無伏節死誼之臣,率盡苟合取容,阿黨相為,念私門之利,忘國家之政。邪穢濁溷之氣上感於天,是以災變數見,百姓睏乏。此臣下不忠之效也,臣誠恥之亡已,凡人情莫不欲安存而惡危亡,然忠臣直士不避患害者,誠為君也。今陛下天覆地載,物無不容,使尚書令堯賜臣豐書曰:「夫司隷者刺舉不法,善善惡惡,非得顓之也。



  
免處中和,順經術意。」恩深德厚,臣豐頓首幸甚。臣竊不勝憤懣,願賜清宴,唯陛下裁幸。(《漢書·諸葛豐傳》:司隷去節白豐始,豐上書謝上不許。)

○覆上書

臣聞伯奇孝而棄於親,子胥忠而誅於君,隱公慈而殺於弟,叔武弟而殺於兄。夫以四子之行,屈平之材,然猶不能自顯而被刑戮,豈不足以觀哉!使臣殺身以安國,蒙誅以顯君,臣誠願之。獨恐未有雲補,而為眾邪所排,令讒夫得遂,正直之路雍塞,忠臣沮心,智士杜口,此愚臣之所懼也。(《漢書·諸葛豐傳》)

☆朱博

博字子元,杜陵人。元帝時為亭長,遷功曹,歷太常掾,察廉補安陵丞。後去官,入京兆,歷曹史列掾,出為督郵書掾。後為郡功曹。

成帝即位,除櫟陽令。徙雲陽平陵,入為長安令。遷冀州刺史,徙并州刺史,護漕都尉。遷琅邪太守,入為左馮翊,拜大司農。

左遷楗為大守。徙山陽太守,病免。復征為光祿大夫,遷廷尉,進後將軍,坐王立事免。哀帝即位,起為光祿大夫,遷京兆尹,超拜大司空,遷御史大夫,代孔光為丞相,封陽鄉侯,坐承傅太后指奏事下獄自殺。

○上書讓封邑

故事,封丞相不滿千戶,而獨臣過制,誠慚懼,願還千戶。(《漢書·朱博傳》:博封陽鄉侯,食邑二千戶,博上書讓。)

○奏復置御史大夫。

帝王之道不必相襲,各繇時務。高皇帝以聖德受命,建立鴻業,置御史大夫,位次丞相,典正法度,以職相參,總領百官,上下相監臨,歷載二百年,天下安寧。今更為大司空,與丞相同位,未獲嘉。故事,選郡國守相高第為中二千石,選中二千石為御史大夫,任職者為丞相,位次有序,所以尊聖德,重國相也。

今中二千石未更御史大夫而為丞相,權輕,非所以重國政也。臣愚以為大司空官可罷,復置御史大夫,遵奉舊制。臣願儘力,以御史大夫為百僚率。(《漢書·朱博傳》:博為大司空奏言。)



  
○奏復置刺史

漢家至德薄大,宇內萬裡,立置郡縣。部剌史奉使典州,督察郡國,吏民安寧。故事,居部九歲舉為守相,其有異材功效著者輒登擢,秩卑而賞厚,咸勸功樂進。前丞相方進奏罷刺史,更置州牧,秩真二千石,位次九卿。

九卿缺,以高弟補,其中材則苟自守而已,恐功效陵夷,奸軌不禁。臣請罷州牧,置刺史如故。(《漢書·朱博傳》)

○奏封事免孔光傅喜

丞相光志在自守,不能憂國;大司馬喜至尊至親,阿黨大臣,無益政治。(《漢書·朱博傳》)

○奏免師丹爵邑

前高昌侯宏首建尊號之議,而為丹所劾奏,免為庶人。時天下衰粗,委政於丹。丹不深惟褒廣尊親之義而妄稱說,抑貶尊號,虧損孝道,不忠莫大焉。陛下聖仁,昭然定尊號,宏以忠孝復封高昌侯,丹惡逆暴著,雖蒙赦令,不宜有爵邑,請免為庶人。

(《漢書·師丹傳》:博遷為丞相,復與御史大夫趙玄奏言。)

○奏免傅喜何武爵土

喜、武前在位,皆無益於治,雖已退免,爵士之封,非所當得也。請皆免為庶人。(《漢書·朱博傳》:傅太后怨傅喜不已,風丞相令奏免喜侯,即並奏。)

○奏免王莽爵土

莽前不廣尊尊之義,抑貶尊號,虧損孝道,當伏顯戮,幸蒙赦令,不宜有爵土,請免為庶人。(《漢書·王莽傳》上)

○出教主簿

贛老生不習吏禮,主簿且教拜起,閒習乃止。(《漢書·朱博傳》,博遷琅邪太守,頃之,門下掾贛遂耆老大儒,教授數百人拜起舒遲,博出教主簿。)

○敕功曹

官屬多褒衣大衤召,不中節度,自今掾史衣皆令去地三寸。(《漢書·朱博傳》)

○口占檄文

府告姑幕令丞:言賊發不得,有書。檄到,令丞就職,游徼王卿力有餘,如律令!(《漢書·朱博傳》)

○移游徼王卿書

王卿憂公甚效!檄到,賫伐閲詣府。部掾以下亦可用,漸盡其餘矣。(《漢書·朱博傳》)

●卷四十八

☆王嘉

嘉字公仲,平陵人。元帝時以明經射策甲科為郎,坐事免。建昭中除光祿掾,察廉為南陵丞,復察廉為長陵尉。鴻嘉中舉惇樸,超遷太中大夫,出為九江河南太守,征拜大鴻臚,徙京兆尹。

建平中遷御史大夫,代平當為丞相,封新甫侯。元壽元年下獄死,元始四年追諡曰忠侯。

○上疏請養材

臣聞聖王之功,在於得人。孔子曰:「材難,不其然與!」故繼世立諸侯,象賢也。雖不能盡賢,天子為擇臣,立命卿以輔之。居是國也,累世尊重,然後士民之眾附焉,是以教化行而治功立。