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全漢文    P 204


作者:漢人
頁數:204 / 225
類別:古典散文

 

全漢文

作者:漢人
第204,共225。
永托為妃兮不恥當壚,生平淺促兮命也難扶。長夜思君兮形影孤,上中庭兮霜草枯。雁鳴哀哀兮吾將安如,仰天太息兮抑鬱不舒。訴此淒惻兮疇忍聽予,泉穴可從兮願殞其軀。

(梅鼎祚《文紀》有此,未詳所出。案《西京雜記》,長卿素有消渴疾,及還成都,死,文君為誄,傳於世。《雜記》雖言為誄,不載其辭,蓋近代依託也。)



  
☆烏孫公主解憂

解憂,楚王戊之孫女,前公主細君死,武帝以楚女為公主,妻烏孫岑陬,復妻翁歸靡,復妻狂王。甘露三年歸京師,年且七十,後二年卒。

○上昭帝書

匈奴發騎田車師,車師與匈奴為一,共侵烏孫,惟天子救之!(《漢書·常惠傳》,又見《西域傳》下:昭帝時公主上書。)

○上宣帝書

匈奴復連發大兵侵擊烏孫,取車延、惡師地,收人民去,使使謂烏孫趣持公主來,欲隔絶漢。昆彌願發國半精兵,自給人馬五萬騎,儘力擊匈奴。唯天子出兵以救公主、昆彌。(《漢書·西域傳》下:宣帝初即位,公主及昆彌皆遣使上書言。

又見《常惠傳》,小異。案公主與昆彌各自上書,史家合併載之,故與《匈奴傳》小異。)

○又上宣帝書

年老土思,願得歸骸骨,葬漢地。(《漢書·西域傳》下)

☆馮

,楚主解憂侍者,為烏孫右大將妻,號曰馮夫人。甘露三年從楚主歸京師,元帝時復遣往烏孫。

○上元帝書

願使烏孫鎮撫星彌。(《漢書·烏孫傳》)

☆敬武長公主

公主,宣帝女。鴻嘉中寡居,適丞相薛宣。元始中,莽自為安漢公,遣使以元後詔賜藥死。


  

○上哀帝書

願還宣葬延陵。(《漢書·薛宣傳》:宣免歸故郡,公主留京。後宣卒,主上書奏可。)

○闕名

○田誓

無干車,無自後射。(《周禮·夏官》注,賈《疏》雲,此據《漢田律》而言,又見《秋官·士師》注,作《軍禮》)

○與路中大夫盟

若反,言漢已破矣。齊趣下三國,不且見屠。(《史記·齊悼惠王世家》:膠西、川、濟南三國將劫,與路中大夫盟云云。又見《漢書·高五王傳》。)

○上書言樊他廣不當代後

荒侯市人病不能為人,令其夫人與其弟亂,則生他廣。他廣實非荒侯子,不當代後。(《史記·樊噲傳》:孝文帝立封噲庶子市人為武陽侯。薨謚為荒侯,子他廣代侯。

六歲,侯家舍人得罪他廣,怨之,乃上書,詔下吏。又見《漢書·樊噲傳》。)

○上書言祠太一

古者天子,三年壹用太牢,祠神三一,天一、地一,太一。(《史記·封禪書》:亳人謬忌奏祠太一方,其後人有上書言。又見《漢書·郊祀志》上)

○上書言春解祠

古者天子常以春解祠,祠黃帝,用一梟、破鏡,冥羊用羊,祠馬行用一青牡馬,太一、澤山君地長用牛,武夷君用乾魚,陰陽使者以一牛。(《史記·封禪書》,後人復有上書言。又見《漢書·郊祀志》上)

○上書言宜立昌邑王

周太王廢太伯立王季,文王舍伯邑考立武王,唯在所宜,雖廢長立少可也。廣陵王不可以承宗廟。(《漢書·霍光傳》:昭帝崩,亡嗣,武帝六男,獨有廣陵王胥在。郎有上書言云云,擢郎為九江太守。)

○上書言霍氏

大將軍時主弱臣強,專制擅權,今其子孫用事,昆弟益驕恣,恐危宗廟,災異數見,盡為是也。(《漢書·霍光傳》:霍山曰:嘗有上書言云云。其言絶痛,山屏不奏。)

○為徐福上書

臣聞客有過主人者,見灶直突,傍有積薪。客謂主人曰:「曲其突,遠其積薪,不者將有火患。」主人嘿然不應。居無幾何,家果失火,鄉聚裡中人哀而救之,火幸息。

於是殺牛置酒,燔發灼爛者在上行,餘各用功次坐,而反不錄言曲突者。向使主人聽客之言,不費牛酒,終無火患。今茂陵徐福數上書,言霍氏且有變,宜防絶之。向使福說得行,則無裂地出爵之費,而國安平自如。

今往事既已,而福獨不得與其功,惟陛下察徙薪曲突之策,而使居燔發灼爛之右。(《說苑·權謀》)

臣聞客有過主人者,見其灶直突,傍有積薪,客謂主人,更為曲突,遠徙其薪,不者且有火患。主人嘿然不應,俄而家果失火,鄰裡共救之,幸而得息。於是殺牛置酒,謝其鄰人,灼爛者在於上行,餘各以功次坐,而不錄言曲突者。人謂主人曰:「鄉使聽客之言,不費牛酒,終亡火患。

今論功而請賓,曲突徙薪亡恩澤,焦頭爛額為上客耶?」主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變,宜防絶之。鄉使福說行,則國亡裂土出爵之費,臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已,而福獨不蒙其功,唯陛下察之,貴徙薪曲突之策,使居焦發灼爛之右。

(《漢書·霍光傳》。案此與《說苑》互有刪節而加詳,故分載之。)

○上書言宜改幣

古者以龜貝為貨,今以錢易之,民以故貧,宜可改幣。(《漢書·師丹傳》:會有上書言。)

○請臘祀社稷

令縣常以春三月及時臘,祀社稷以羊豕,民裡社各自財以祠。(《史記·封禪書》:高祖十年春,有司請。又見《漢書·郊祀志》上。)

○固請建太子

古者殷周有國,治安皆千餘歲。古之有天下者,莫不長焉,用此道也。立嗣必子,所從來遠矣。高帝親率士大夫,始平天下,建諸侯,為帝者太祖,諸侯王及列侯始受國者,皆亦為其國祖。