宋詞鑑賞 P 110
宋詞鑑賞
作者：蘇軾等
第110，共521。
「談笑間、檣櫓灰飛煙滅」，抓住了火攻水戰的特點，精切地概括了整個戰爭的勝利場景。詞中只用「灰飛煙滅」四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。以下三句，由憑弔周郎而聯想到作者自身，表達了詞人壯志未酬的鬱憤和感慨。「多情應笑我，早生華髮」為倒裝句，實為「應笑我多情，早生華髮」。
此句感慨身世，言生命短促，人生無常，深沉、痛切地發出了年華虛擲的悲嘆。「人間如夢」，抑鬱沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無限感慨。「一尊還酹江月」，借酒抒情，思接古今，感情沉鬱，是全詞餘音裊裊的尾聲。「酹」，即以酒灑地之意。
這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚鬱勃，把人們帶入江山如畫、奇偉雄壯的景色和深邃無比的歷史沉思中，喚起讀者對人生的無限感慨和思索，融景物、人事感嘆、哲理於一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量。
●醉翁操 蘇軾
琅琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會，醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十餘年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絶倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。
又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩的，非天成也。後三十餘年，翁既捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閒，特妙于琴，恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請于東坡居士以補之雲。
琅然，清圓，誰彈，響空山。
無言，惟翁醉中知其天。
月明風露娟娟，人未眠。
荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。
醉翁嘯詠，聲和流泉。
醉翁去後，空有朝吟夜怨。
山有時而童顛，水有時而回川。
思翁無歲年，翁今為飛仙。
此意人間，試聽徽外三兩弦。
蘇軾詞作鑒賞
此作是為琴曲《醉翁操》所譜寫的一首詞。醉翁，即歐陽修。《醉翁操》，是太常博士沈遵據歐公慶歷中謫守滁州時琅琊幽谷所聞天籟之聲，以琴寫之，譜制而成的琴曲。蘇軾此詞，即是專門為這一天生絶妙之曲譜寫的。
詞中寫鳴泉及其和聲，能將無形之聲寫得真實可感，足見詞人對於大自然造化之工的深切體驗。
詞的上片寫流泉之自然聲響及其感人效果。「琅然，清圓，誰彈，響空山」。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環珮，創造出一個美好意境。琅然，乃玉聲。
《楚辭。九歌》曰：「撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。」此用以狀流泉之聲響。清圓兩字，這裡是用來說泉聲的清越圓轉。
這十分幽靜的山谷中，是誰彈奏起這一絶妙的樂曲？如此以來，動靜之趣立現。
「無言，惟翁醉中知其天。」是對上面設問的回答：這是天地間自然生成的絶妙樂曲。這一絶妙的樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫流泉聲響之無限美妙。
「月明風露娟娟，人未眠。」從聲響所產生的巨大感人效果來寫流泉聲響之美妙：此明月之夜，人們因為受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能入眠。「荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。」二句說這一樂曲如何打動了荷蕢者。
詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對擊磬聲的評價，頌揚流泉之自然聲響。
下片寫醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。「醉翁嘯詠，聲和流泉。」二句照應上片之只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣的意思。寫歐陽修曾作醉翁亭于滁州，琅琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘還，天籟人籟，完全融為一體。
「醉翁去後，空有朝吟夜怨。」說醉翁離開滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒。「山有時而童顛，水有時而回川。」說時光流轉，山川變換，琅琊諸峰，林壑尤美，並非永遠保持原狀。
童顛，指山無草木。而水，同樣也不是永遠朝着一個方嚮往前流動的。這句的意思是，琅琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來。「思翁無歲年，翁今為飛仙。
」說，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用「飛仙」之典，謂醉翁化為飛仙，一去不復返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。
結句「此意人間，試聽徽外三兩弦」說，鳴泉雖不復存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絶妙意境，卻仍然留人間。詞作最後將着眼點落琴聲上，突出了全詞的主旨。
這首詞句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句，「琅然，清圓，誰彈，響空山。」只有一個仄聲字（「響」），其餘都是平聲。接着二句亦然。
這樣的安排，與此曲所屬宮調有關。同時，上下兩結句作七言拗句，也是特意安排的。故鄭文焯曰：「讀此詞，髯蘇之深于律可知。」（《鄭文焯手批〈東坡樂府〉》）
●水龍吟·次韻章質夫楊花詞 蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬裡，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何，一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。
蘇軾詞作鑒賞
此句感慨身世，言生命短促，人生無常，深沉、痛切地發出了年華虛擲的悲嘆。「人間如夢」，抑鬱沉挫地表達了詞人對坎坷身世的無限感慨。「一尊還酹江月」，借酒抒情，思接古今，感情沉鬱，是全詞餘音裊裊的尾聲。「酹」，即以酒灑地之意。
●醉翁操 蘇軾
琅琊幽谷，山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會，醉翁喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十餘年，而好奇之士沈遵聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絶倫。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。
又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩的，非天成也。後三十餘年，翁既捐館舍，遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閒，特妙于琴，恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請于東坡居士以補之雲。
琅然，清圓，誰彈，響空山。
無言，惟翁醉中知其天。
月明風露娟娟，人未眠。
荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。
醉翁嘯詠，聲和流泉。
醉翁去後，空有朝吟夜怨。
山有時而童顛，水有時而回川。
思翁無歲年，翁今為飛仙。
此意人間，試聽徽外三兩弦。
蘇軾詞作鑒賞
此作是為琴曲《醉翁操》所譜寫的一首詞。醉翁，即歐陽修。《醉翁操》，是太常博士沈遵據歐公慶歷中謫守滁州時琅琊幽谷所聞天籟之聲，以琴寫之，譜制而成的琴曲。蘇軾此詞，即是專門為這一天生絶妙之曲譜寫的。
詞中寫鳴泉及其和聲，能將無形之聲寫得真實可感，足見詞人對於大自然造化之工的深切體驗。
詞的上片寫流泉之自然聲響及其感人效果。「琅然，清圓，誰彈，響空山」。四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環珮，創造出一個美好意境。琅然，乃玉聲。
《楚辭。九歌》曰：「撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。」此用以狀流泉之聲響。清圓兩字，這裡是用來說泉聲的清越圓轉。
這十分幽靜的山谷中，是誰彈奏起這一絶妙的樂曲？如此以來，動靜之趣立現。
「無言，惟翁醉中知其天。」是對上面設問的回答：這是天地間自然生成的絶妙樂曲。這一絶妙的樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是寫流泉聲響之無限美妙。
「月明風露娟娟，人未眠。」從聲響所產生的巨大感人效果來寫流泉聲響之美妙：此明月之夜，人們因為受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能入眠。「荷蕢過山前，曰有心也哉此賢。」二句說這一樂曲如何打動了荷蕢者。
詞作將此流泉之聲響比作孫子之擊磬聲，用荷蕢者對擊磬聲的評價，頌揚流泉之自然聲響。
下片寫醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。「醉翁嘯詠，聲和流泉。」二句照應上片之只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣的意思。寫歐陽修曾作醉翁亭于滁州，琅琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘還，天籟人籟，完全融為一體。
「醉翁去後，空有朝吟夜怨。」說醉翁離開滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒。「山有時而童顛，水有時而回川。」說時光流轉，山川變換，琅琊諸峰，林壑尤美，並非永遠保持原狀。
童顛，指山無草木。而水，同樣也不是永遠朝着一個方嚮往前流動的。這句的意思是，琅琊幽谷之鳴泉也就不可能完美地保留下來。「思翁無歲年，翁今為飛仙。
」說，山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。此處用「飛仙」之典，謂醉翁化為飛仙，一去不復返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。
結句「此意人間，試聽徽外三兩弦」說，鳴泉雖不復存，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絶妙意境，卻仍然留人間。詞作最後將着眼點落琴聲上，突出了全詞的主旨。
這首詞句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句，「琅然，清圓，誰彈，響空山。」只有一個仄聲字（「響」），其餘都是平聲。接着二句亦然。
這樣的安排，與此曲所屬宮調有關。同時，上下兩結句作七言拗句，也是特意安排的。故鄭文焯曰：「讀此詞，髯蘇之深于律可知。」（《鄭文焯手批〈東坡樂府〉》）
●水龍吟·次韻章質夫楊花詞 蘇軾
似花還似非花，也無人惜從教墜。
拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬裡，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。
曉來雨過，遺蹤何，一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。
蘇軾詞作鑒賞
