宋詞鑑賞 P 489
宋詞鑑賞
作者：蘇軾等
第489，共521。
詞人又通過對空闊的水、天之間漸次觀察，終於發現：「惟有南來無數雁，和明月，宿蘆花。」淡淡幾筆，就勾勒出另一幅淒清的寒汀蘆雁圖。詞人置群雁于雖淒清而潔白的明月、蘆花中，寄寓了他對亂離中的人民懷着無限同情。雖然是群雁，然而無首。
沒有淒居之處，真是可憐之極。
鄧氏此詞以感情沉鬱和風格清奇取勝。上片「寓情於景」。下片「以喻見意」，通過寒葉、西風、烏衣蒼、明月、蘆花等，表達了他作為作者的主體感受。全詞如一幅清麗而寓意深刻的畫卷，讓欣賞者感到精神上的愉悅和滿足。
楊僉判詞作鑒賞 生平簡介
楊僉判名字不詳。度宗時人。存詞一首。
●一剪梅 楊僉判
襄樊四載弄乾戈，不見漁歌，不見樵歌。
試問如今事若何？
金也消磨，谷也消磨。
《柘枝》不用舞婆娑，丑也能多，惡也能多！
朱門日日買朱娥。
軍事如何？
民事如何？
楊僉判作鑒賞
楊僉判，其真實名字不詳。僉判是一個幕職官。1268年9月，蒙古大軍南侵，包圍襄樊，圍城達四年多。守城軍民頑強抵抗，但內外交圍，竟達到以孩肉為食，以人骨為薪的地步。
但臨安城裡仍是過着酒醉神迷、歌舞昇平的生活。偏安一隅的小朝廷「直把杭州做汴州。」賈似道權奸當路，賣國求榮，楊僉判聞之深為不滿，拍案而起，作《一剪梅》一首，痛斥賈似道一流的無恥行徑。
「襄樊四載弄乾戈，不見漁歌，不見樵歌」，襄樊一帶戰事進行了四年有餘，人民的和平生活全遭破壞，何談什麼「漁歌」、「樵歌」？儘管襄樊糧盡援絶，守將頻頻告急，賈似道為一己之私利卻隱瞞軍情，匿而不報。襄陽軍事萬分危急，求助不得任何支援，「四載弄乾戈，」民力殆盡，軍事告急，大廈已將傾。
「試問如今事若何？金也消磨，谷也消磨！」賈似道對待關於國家生亡大事卻無動于衷，他們只知拿錢糧（金帛）去納「歲幣」，去向蒙古乞求「和平」。賈似道一方面在江南推行所謂的「經界推排法」，大肆搜括民脂民膏，一方面又無恥地向蒙古政權「進貢」財寶，卑職厚幣，希冀他們自動退兵。事與願違一方面弄得國窮民匱，另一方面又並不能滿足對方的貪慾，最終弄得國事一發不可收拾，亡國之危險已經迫在眉捷。「試問如今事若何」？憂國之情流露出來。
「《柘枝》不用舞婆娑，丑也能多，惡也能多」，直接以「醜惡」兩字抨擊賈似道之流的可恥行徑。
「朱門日日買朱娥，軍事如何，民事如何」，又重申上意，而更以結尾的兩個反問句質問和揭露他們誤國殃民的罪惡。據《宋史。賈似道傳》載：「時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。」似這等權奸當道，國已至此，國將不國矣。
南宋末年，外有蒙古虎視耽耽，大兵指日南下，內有賈氏之流，奸邪當道。在這內憂外患之中，生死存亡之際，湧現出許多以政治為題材的「政治批判詞」。這些詞頗為勇敢和大膽，在奸邪之徒權勢薰天之時，保持着一種正義的呼聲，也頗為可貴了。
這首詞在藝術手法上，更多的是揭露事實，以事實發話，直斥權奸，很有戰鬥性和諷刺性。詞雖短小，但如一柄鋒利的短刃，直斥賈似道之流的謊言。風格較為直率發露，是很有藝術特色的一首政治批判詞。
汪元量詞作鑒賞 生平簡介
汪元量（1241-約1317後）字大有，號水雲、水雲子。錢塘（今浙江杭州）人。咸淳間入太學，以善琴出入宮掖。德祐二年（1276），元兵陷臨安，隨三宮北往大都，留北十三載。
元世祖嘗命奏琴，至元二十五年（1288）得賜黃冠南歸。細主瀛國公、福王趙與芮及宮人王昭儀、清惠等二十九人賦詩餞行。次年春回杭。後數往來于匡廬、彭蠡間。
卒於元延祐四年後。《南宋書》、《宋史翼》有傳。元量工詩，善詞，知樂能琴，有宋末詩史之稱。《繮村叢書》輯有《水雲詞》一卷，有脫誤。
●洞仙歌
毗陵趙府，兵後僧多占作佛屋。 汪元量
西園春暮。
亂草迷行路。
風卷殘花墮紅雨。
念舊巢燕子，飛傍誰家，斜陽外，長笛一聲今古。
繁華流水去，舞歇歌沉，忍見遺鈿種香土。
漸橘樹方生，桑枝才長，都付與、沙門為主。
便關防不放貴游來，又突兀梯空，梵王宮宇。
汪元量詞作鑒賞
毗陵，即今江蘇常州。元兵揮師南下後，攻打毗陵。戰鬥進行得異常激烈，毗陵遭受了極大破壞。1276年春末，汪元量隨從三宮赴燕，途徑常州，見城破的慘景，感懷而作此詞。
詞中通過一座府邸的變遷，寄寓了對故朝興亡的傷感。元朝崇信佛教，其時江南釋教總統嘉木揚喇勒智仗勢橫行，窮奢極欲，甚至盜挖南宋六陵，作者借昔日豪華的趙府，卻被僧人占作佛屋，作者黯然神傷，頗有感喟。
上片「西園」三句，點明着筆地點。「春暮」點明晚春時景；接着兩句一寫草，一寫花：草為「亂草」，雜亂野草，遮沒路徑；花為「殘花」，急風陣陣吹打，花瓣紛墮。紅雨即指花瓣雨，即花瓣散落如雨，李賀《將進酒》有「桃花亂落如紅雨」的詩句。通過描繪滿目淒涼的殘春景象，烘托出作者的衰老心態和亡國之悲恨。
「王侯多宅第，草滿玉闌干。縱有春光在，人誰看牡丹」，汪氏所寫的這首詩寫草雖亂而花卻好，雖描寫不同，但意義無異。
沒有淒居之處，真是可憐之極。
楊僉判詞作鑒賞 生平簡介
楊僉判名字不詳。度宗時人。存詞一首。
●一剪梅 楊僉判
襄樊四載弄乾戈，不見漁歌，不見樵歌。
試問如今事若何？
金也消磨，谷也消磨。
《柘枝》不用舞婆娑，丑也能多，惡也能多！
朱門日日買朱娥。
軍事如何？
民事如何？
楊僉判作鑒賞
但臨安城裡仍是過着酒醉神迷、歌舞昇平的生活。偏安一隅的小朝廷「直把杭州做汴州。」賈似道權奸當路，賣國求榮，楊僉判聞之深為不滿，拍案而起，作《一剪梅》一首，痛斥賈似道一流的無恥行徑。
「襄樊四載弄乾戈，不見漁歌，不見樵歌」，襄樊一帶戰事進行了四年有餘，人民的和平生活全遭破壞，何談什麼「漁歌」、「樵歌」？儘管襄樊糧盡援絶，守將頻頻告急，賈似道為一己之私利卻隱瞞軍情，匿而不報。襄陽軍事萬分危急，求助不得任何支援，「四載弄乾戈，」民力殆盡，軍事告急，大廈已將傾。
「試問如今事若何？金也消磨，谷也消磨！」賈似道對待關於國家生亡大事卻無動于衷，他們只知拿錢糧（金帛）去納「歲幣」，去向蒙古乞求「和平」。賈似道一方面在江南推行所謂的「經界推排法」，大肆搜括民脂民膏，一方面又無恥地向蒙古政權「進貢」財寶，卑職厚幣，希冀他們自動退兵。事與願違一方面弄得國窮民匱，另一方面又並不能滿足對方的貪慾，最終弄得國事一發不可收拾，亡國之危險已經迫在眉捷。「試問如今事若何」？憂國之情流露出來。
「《柘枝》不用舞婆娑，丑也能多，惡也能多」，直接以「醜惡」兩字抨擊賈似道之流的可恥行徑。
「朱門日日買朱娥，軍事如何，民事如何」，又重申上意，而更以結尾的兩個反問句質問和揭露他們誤國殃民的罪惡。據《宋史。賈似道傳》載：「時襄陽圍已急，似道日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中。」似這等權奸當道，國已至此，國將不國矣。
南宋末年，外有蒙古虎視耽耽，大兵指日南下，內有賈氏之流，奸邪當道。在這內憂外患之中，生死存亡之際，湧現出許多以政治為題材的「政治批判詞」。這些詞頗為勇敢和大膽，在奸邪之徒權勢薰天之時，保持着一種正義的呼聲，也頗為可貴了。
這首詞在藝術手法上，更多的是揭露事實，以事實發話，直斥權奸，很有戰鬥性和諷刺性。詞雖短小，但如一柄鋒利的短刃，直斥賈似道之流的謊言。風格較為直率發露，是很有藝術特色的一首政治批判詞。
汪元量詞作鑒賞 生平簡介
汪元量（1241-約1317後）字大有，號水雲、水雲子。錢塘（今浙江杭州）人。咸淳間入太學，以善琴出入宮掖。德祐二年（1276），元兵陷臨安，隨三宮北往大都，留北十三載。
元世祖嘗命奏琴，至元二十五年（1288）得賜黃冠南歸。細主瀛國公、福王趙與芮及宮人王昭儀、清惠等二十九人賦詩餞行。次年春回杭。後數往來于匡廬、彭蠡間。
卒於元延祐四年後。《南宋書》、《宋史翼》有傳。元量工詩，善詞，知樂能琴，有宋末詩史之稱。《繮村叢書》輯有《水雲詞》一卷，有脫誤。
●洞仙歌
毗陵趙府，兵後僧多占作佛屋。 汪元量
西園春暮。
亂草迷行路。
風卷殘花墮紅雨。
念舊巢燕子，飛傍誰家，斜陽外，長笛一聲今古。
繁華流水去，舞歇歌沉，忍見遺鈿種香土。
漸橘樹方生，桑枝才長，都付與、沙門為主。
便關防不放貴游來，又突兀梯空，梵王宮宇。
汪元量詞作鑒賞
毗陵，即今江蘇常州。元兵揮師南下後，攻打毗陵。戰鬥進行得異常激烈，毗陵遭受了極大破壞。1276年春末，汪元量隨從三宮赴燕，途徑常州，見城破的慘景，感懷而作此詞。
詞中通過一座府邸的變遷，寄寓了對故朝興亡的傷感。元朝崇信佛教，其時江南釋教總統嘉木揚喇勒智仗勢橫行，窮奢極欲，甚至盜挖南宋六陵，作者借昔日豪華的趙府，卻被僧人占作佛屋，作者黯然神傷，頗有感喟。
上片「西園」三句，點明着筆地點。「春暮」點明晚春時景；接着兩句一寫草，一寫花：草為「亂草」，雜亂野草，遮沒路徑；花為「殘花」，急風陣陣吹打，花瓣紛墮。紅雨即指花瓣雨，即花瓣散落如雨，李賀《將進酒》有「桃花亂落如紅雨」的詩句。通過描繪滿目淒涼的殘春景象，烘托出作者的衰老心態和亡國之悲恨。
「王侯多宅第，草滿玉闌干。縱有春光在，人誰看牡丹」，汪氏所寫的這首詩寫草雖亂而花卻好，雖描寫不同，但意義無異。
