王陽明全集 P 287
王陽明全集
作者：王陽明
第287，共462。
」甫畢嫻好，重艱外罹，公與我父，相繼以歸。公既服闋，朝請于京，我濫鄉舉，尋亦北行。見公旅次，公喜曰：「甥，爾質則美，勿小自盈。」南宮下第，我弗我輕，曰利不利，適時之迎，屯蹇屈辱，玉汝于成。
拜公之教，夙夜匪寧。從公數月，啟我愚盲。我公是任，語我以情，此職良苦，而我適丁。予謂利器，當難則呈。
公才雖屈，亦命所令。公曰：「戲耳，爾言則誠。」臨行懇懇，教我名節，躑躅都門，撫勵而別。孰謂斯行，遽成永訣。
嗚呼痛哉！別公半載，政譽日徹，士論歡騰，我心則悅。昨歲書雲，有事建業。五六月餘，音問忽絶，久乃有傳，便道歸越，繼得叔問，雲未起轍，竊怪許時，必值冗結，孰知一疾，而已頽折。西江魏公，訃音來忽，倉劇聞之，驚仆崩裂。
以公為人，且素無疾。謂必讒言，公則誰嫉；謂必訛言，訛言易出。魏公之書，二月六日，後我叔問，一旬又七。往返千里，信否叵必。
是耶非耶？曷從而悉。桓耶夢耶？萬折或一。韓公南業，匐匍往質，韓曰其然，我弔其室。嗚呼痛哉！向也或虛，今也則實，孰謂我公，而果然也。
天於我公，而乃爾耶？公而且然，況其他耶？公今逝矣，我曷望耶？廷臣僉議，方欲加遷。奏疏將上，而訃忽傳。嗚呼痛載！今也則然。公身且逝，外物奚言。
公之諸子，既壯且賢。諒公之逝，復亦何懸。所不瞑者，二庶髫年。有賢四兄，必克安全。
公曾謂予我兄無嗣，欲遣庶兒，以承其祀。昔也庶一，今遺其二；並以繼絶，豈非公意？有孝元兄，能繼公志，忍使公心，而有勿遂。令人悲號，蘇而復躓。迢迢萬裡，溽天角地，生為半子，死不能檖，不見其柩，不哭于次，痛絶關山，中心若剌。
我實負公，生有餘愧，天長地久，其恨曷既。我父泣曰：「爾為公婿，宜先馳奠。」我未可遽，哀緒萬千，實弗能備，臨風一號，不知所自。嗚呼哀哉！嗚呼痛哉！尚饗！
（原文載《姚江諸氏宗譜》卷六）
祭張淑人文
維正德十六年，歲次辛巳，十二月己卯朔，越十日己丑，女婿南京兵部尚書王守仁僅以剛鬣柔毛之奠，敢告于岳母諸太夫人張氏曰：
嗚呼！生死常道，有生之所不免也。況如夫人壽考康寧，而子孫之眾多且賢耶，亦又何憾矣！而兒女之悲尚猶有甚割者，非情也哉！死者以入土為安，彌月而葬，禮也。而群子姓之議，殊有所未忍。守仁竊以為宜，勉從禮制。
且岳父介庵公之藏，亦以是月壬寅卜遷于兆左，因而合焉。生死之禮無違，幽明之情兩得，不亦可乎！群子姓以為然。遂以是月庚寅舉大事。日月不居，靈輛于邁。
一奠告訣，痛割心膂。言有盡而意無窮。嗚呼！尚饗！
（原文載《姚江諸氏宗譜》卷六）
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獵書人掃校
悟真錄之十 補 錄
舊本未刊語錄詩文彙輯
傳習錄拾遺 五十一條
編者按：日本學者佐藤一齋先生著有《傳習錄欄外書》，遍校《傳習錄》諸刊本，輯錄通行《全書》本所闕陽明語錄三十七條，並加註疏。旅美華人學者陳榮捷先生又在佐藤氏《欄外書》基礎上，從《王文成公全書》之錢德洪《刻文錄敘說》及《陽明年譜》中輯錄陽明語錄十四條，合佐藤氏所輯，共計五十一條，並加校注，編為《傳習錄拾遺》一卷，刊入陳氏所著《王陽明傳習錄詳註集評》一書，由台灣學生書局印行。此所謂「拾遺」者，僅指「拾」通行《陽明全書》本《傳習錄》之「遺」也，其言互見于舊刊施邦曜、南大吉、宋儀望、俞嶙、閭東、王貽樂、張問達諸種傳本以及《陽明全書》所載錢氏《敘說》及《附錄年譜》之中。然此《拾遺》有集零為整、便于學者研究之功，固不可廢。
今特移錄本書而刪其注評，只保留篇首案語及若干校注。
陳榮捷按：《傳習錄》，《全書》本共錄三百四十二條。南本、宋本缺第九五條，其他諸本則共增三十七條。據佐藤一齋所校，即第二十四條後，施本、南本、俞本各增一條（均《拾遺》一）；閭本於二四一條後增兩條（《拾遺》二與三）；俞本、王本於三一二條後增一條（均《拾遺》四）；閭本於三一六條後增一條（《拾遺》五）；張本於三三五條後增二條（《拾遺》六與七）；三四二條，施本、俞本增六條（均《拾遺》八至十三），王本增六條（《拾遺》二與十四至十八），張本增二十七條。除重複與王本所增者六條、施本與俞本所增者二條，與閭本所增第一條外，張本實增十八條（《拾遺》十九至三十六）。
此三十六條，均載佐藤一齋之《傳習錄欄外書》。一齋于九十九條注又舉一條（《拾遺》三十七），共增三十七條。今又從《全書》卷目錢德洪之《刻文錄敘說》抄出四條，為第三十八至四十一條（另第十條），從《年譜》抄出十條，為第四十二至五十一條（另第十一條），總共增《拾遺》五十一條。
① 千古聖人只有這些子。又曰：「人生一世，惟有這件事。」【一】
〔一〕原註：此條載南本、施本、俞本第二十四條之後。
②先生曰：「良知猶主人翁，私慾猶豪奴悍婢。主人翁沉痾在床，奴婢便敢擅作威福，家不可以言齊矣。若主人翁服藥治病，漸漸痊可，略知檢束【一】 ，奴婢亦自漸聽指揮。及沉痾脫體，起來擺佈，誰敢有不受約束者哉？良知昏迷，眾欲亂行；良知精明，眾欲消化，亦猶是也。
」〔二〕
〔一〕原註：張本無「略知檢束」四字。
拜公之教，夙夜匪寧。從公數月，啟我愚盲。我公是任，語我以情，此職良苦，而我適丁。予謂利器，當難則呈。
嗚呼痛哉！別公半載，政譽日徹，士論歡騰，我心則悅。昨歲書雲，有事建業。五六月餘，音問忽絶，久乃有傳，便道歸越，繼得叔問，雲未起轍，竊怪許時，必值冗結，孰知一疾，而已頽折。西江魏公，訃音來忽，倉劇聞之，驚仆崩裂。
以公為人，且素無疾。謂必讒言，公則誰嫉；謂必訛言，訛言易出。魏公之書，二月六日，後我叔問，一旬又七。往返千里，信否叵必。
是耶非耶？曷從而悉。桓耶夢耶？萬折或一。韓公南業，匐匍往質，韓曰其然，我弔其室。嗚呼痛哉！向也或虛，今也則實，孰謂我公，而果然也。
天於我公，而乃爾耶？公而且然，況其他耶？公今逝矣，我曷望耶？廷臣僉議，方欲加遷。奏疏將上，而訃忽傳。嗚呼痛載！今也則然。公身且逝，外物奚言。
公之諸子，既壯且賢。諒公之逝，復亦何懸。所不瞑者，二庶髫年。有賢四兄，必克安全。
公曾謂予我兄無嗣，欲遣庶兒，以承其祀。昔也庶一，今遺其二；並以繼絶，豈非公意？有孝元兄，能繼公志，忍使公心，而有勿遂。令人悲號，蘇而復躓。迢迢萬裡，溽天角地，生為半子，死不能檖，不見其柩，不哭于次，痛絶關山，中心若剌。
我實負公，生有餘愧，天長地久，其恨曷既。我父泣曰：「爾為公婿，宜先馳奠。」我未可遽，哀緒萬千，實弗能備，臨風一號，不知所自。嗚呼哀哉！嗚呼痛哉！尚饗！
（原文載《姚江諸氏宗譜》卷六）
維正德十六年，歲次辛巳，十二月己卯朔，越十日己丑，女婿南京兵部尚書王守仁僅以剛鬣柔毛之奠，敢告于岳母諸太夫人張氏曰：
嗚呼！生死常道，有生之所不免也。況如夫人壽考康寧，而子孫之眾多且賢耶，亦又何憾矣！而兒女之悲尚猶有甚割者，非情也哉！死者以入土為安，彌月而葬，禮也。而群子姓之議，殊有所未忍。守仁竊以為宜，勉從禮制。
且岳父介庵公之藏，亦以是月壬寅卜遷于兆左，因而合焉。生死之禮無違，幽明之情兩得，不亦可乎！群子姓以為然。遂以是月庚寅舉大事。日月不居，靈輛于邁。
一奠告訣，痛割心膂。言有盡而意無窮。嗚呼！尚饗！
（原文載《姚江諸氏宗譜》卷六）
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舊本未刊語錄詩文彙輯
傳習錄拾遺 五十一條
編者按：日本學者佐藤一齋先生著有《傳習錄欄外書》，遍校《傳習錄》諸刊本，輯錄通行《全書》本所闕陽明語錄三十七條，並加註疏。旅美華人學者陳榮捷先生又在佐藤氏《欄外書》基礎上，從《王文成公全書》之錢德洪《刻文錄敘說》及《陽明年譜》中輯錄陽明語錄十四條，合佐藤氏所輯，共計五十一條，並加校注，編為《傳習錄拾遺》一卷，刊入陳氏所著《王陽明傳習錄詳註集評》一書，由台灣學生書局印行。此所謂「拾遺」者，僅指「拾」通行《陽明全書》本《傳習錄》之「遺」也，其言互見于舊刊施邦曜、南大吉、宋儀望、俞嶙、閭東、王貽樂、張問達諸種傳本以及《陽明全書》所載錢氏《敘說》及《附錄年譜》之中。然此《拾遺》有集零為整、便于學者研究之功，固不可廢。
今特移錄本書而刪其注評，只保留篇首案語及若干校注。
陳榮捷按：《傳習錄》，《全書》本共錄三百四十二條。南本、宋本缺第九五條，其他諸本則共增三十七條。據佐藤一齋所校，即第二十四條後，施本、南本、俞本各增一條（均《拾遺》一）；閭本於二四一條後增兩條（《拾遺》二與三）；俞本、王本於三一二條後增一條（均《拾遺》四）；閭本於三一六條後增一條（《拾遺》五）；張本於三三五條後增二條（《拾遺》六與七）；三四二條，施本、俞本增六條（均《拾遺》八至十三），王本增六條（《拾遺》二與十四至十八），張本增二十七條。除重複與王本所增者六條、施本與俞本所增者二條，與閭本所增第一條外，張本實增十八條（《拾遺》十九至三十六）。
此三十六條，均載佐藤一齋之《傳習錄欄外書》。一齋于九十九條注又舉一條（《拾遺》三十七），共增三十七條。今又從《全書》卷目錢德洪之《刻文錄敘說》抄出四條，為第三十八至四十一條（另第十條），從《年譜》抄出十條，為第四十二至五十一條（另第十一條），總共增《拾遺》五十一條。
① 千古聖人只有這些子。又曰：「人生一世，惟有這件事。」【一】
〔一〕原註：此條載南本、施本、俞本第二十四條之後。
②先生曰：「良知猶主人翁，私慾猶豪奴悍婢。主人翁沉痾在床，奴婢便敢擅作威福，家不可以言齊矣。若主人翁服藥治病，漸漸痊可，略知檢束【一】 ，奴婢亦自漸聽指揮。及沉痾脫體，起來擺佈，誰敢有不受約束者哉？良知昏迷，眾欲亂行；良知精明，眾欲消化，亦猶是也。
」〔二〕
〔一〕原註：張本無「略知檢束」四字。
