富蘭克林自傳 P 30
富蘭克林自傳
作者：富蘭克林
第30，共62。
十二、貞節。除了為了健康或生育後代起見，不常舉行房事，切戒房事過度，傷害身體或損害你自己或他人的安寧或名譽。
十三、謙虛。倣傚耶穌和蘇格拉底。
第26節
相宜的全部德行名目
既然我的目的是在養成這一切美德的習慣，我認為最好還是不要立刻全面地去嘗試，以致分散注意力，最好還是在一個時期內集中精力對付其中的一個。當我掌握了那個美德以後，接着就開始注意另外一個，這樣下去，直等到我做到了十三條為止。因為先獲得的一些美德可以便利其他美德的培養，所以我就按照這個主張把它們像上面的次序排列起來。我把節制放在第一，因為它可能使我頭腦冷靜，思想清楚。
為了經常保持警惕，抵抗舊習慣不斷的吸力和無窮無盡的試探的引誘，這種冷靜的頭腦和清晰的思想是必要的，在獲得和養成了這一美德以後，沉默寡言就容易得多了。在改進我品德的同時我還想增進知識，我認為在談話時與其用嘴還不如用耳朵更能增進知識，因此我想打破我當時正在形成的愛好喋喋不休、愛說俏皮話、愛戲謔的習慣。這種習慣使我只能與輕浮的人交友，因此我給了沉默寡言第二位。在獲得了這一項和下一項(生活秩序)的美德以後，我估計會使我有更多的時間來執行我的計劃來讀書。
養成了有決心這一習慣後，我就能更堅決地努力獲得其餘的美德了。儉樸和勤勉能使我還清債款的餘數，會給我財富和產業，會使誠懇和公正的實踐更加容易，等等等等。接着，按照畢達哥拉斯在他的「金詩篇」裡所提出的意見，我認為每日必須檢查，因此我想出下面的方法來進行考查。
我做了一本小冊子，每一美德分配到一頁。每一頁用紅墨水畫成七行，一星期的每一天占一行，每一行上註明代表禮拜幾的一個字母。我用紅線把這些直行畫成十三條橫格，在每一條橫格的頭上註明每一美德的第一個字母。在這橫格的適當直行中，我可以記上一個小小的黑點，代表在檢查當天該項美德時所發現的過失。
我決定給與每一項美德一個星期的嚴格注意，如此輪流替換。這樣，在第一星期中，我密切預防關於節制的任何極細微的過失。其他的美德讓它們像平時一樣，只是每晚記下有關的過失。這樣，假如在第一個星期中，我能使寫着「節制」的第一行裡沒有黑點，我就以為這一美德已經加強了，它的相反方面已經削弱了，其程度也許足以使我擴大我的注意力到下面的一項，爭取在下一周內在兩行中都沒有黑點。
這樣下去直到最後一項，我可以在十三個星期內完畢一個整個的過程，一年可以循環四次。一個人要替一個花園拔草，他不能企圖一次就消滅所有的野草，這樣做會超過他的能力，但是他在某一個時候只對付一個花壇，在拔完了第一個花壇以後，才動手第二個。像他一樣，我希望我能令人快慰地在我的表格上看到我在品德上的進步，在逐步地清除了橫行中的黑點之後，直到末了，在幾個循環之後，在十三個星期的逐日檢查以後，我會愉快地看到一本乾淨的簿子了。
我從艾迪遜的「凱朵」中引用下面這幾行作為這本小冊子的題句：
這兒我要堅持到底。若是上蒼有靈(整個宇宙和宇宙間的一切都在大聲叫喊證明上帝的存在)，上帝必然喜悅美好的德行；
而上帝所喜悅的人必然幸運。
另外還引了西塞羅的話作為題句：
啊!哲學!生命的指南!啊!美德的探索者，罪惡的祛除者呀!有一天，照您的指示好好地幹，總會趨吉避凶的。
另一句題句引自所羅門的箴言，講到智慧或美德時說：
她右手掌握著無窮無盡的歲月，左手裡全是財富和榮譽。她的道路是幸福快樂的，她的方向是和平的(第三章，十六十七兩節)。
我斷定上帝是智慧的泉源，所以我認為在尋求智慧中我應當和必須祈求上帝的協助。為了這個目的我寫了下面一篇短短的祈禱文，放在我檢查表格的前面，以便每日使用：
啊!全能至善的上帝!慈悲的天父!仁慈的指路人!增添我的智慧，使我能夠看清我真正的利益。加強我的意志力，使我能夠執行智慧的命令。接受我對您其他子民的衷心的服役，作為我對上帝不斷福佑的唯一可能的報答。
有時我也引用了湯姆遜的一首詩作為短短的祈表格式樣
節制食不過飽飲酒不醉星期日一二三四五六節制沉默寡言****生活秩序*******決心**儉樸**勤勉*誠懇公正中庸適度清潔鎮靜貞節謙虛禱，那就是：
光明生命之父，至高之神!
啊!教我認識美德，認識至善之神!
救贖我脫離放蕩，虛榮和惡習，
脫離一切下賤的追逐；求神使我的靈魂
充滿着知識，心神的安寧，純潔的德行，
和聖潔、真實、永無止息的至福幸運。
生活秩序一項的涵義要求每件日常事務有一定的時間，因此我小冊子裡的一頁上載着一天二十四小時的作息時間表。
早晨。
問題：今天我要做些什麼好事•
5
6
7起身，盥洗，祈禱全能至善的上帝!計劃一天的工作，決定當日應注意之點；進行當前的研究工作，早餐。
8
9
10
11工作。
中午。12
1閲讀，檢查我的賬冊，午餐。
2
3
4
5工作。
問題：今天我做了些什麼好事•
6
7
8
9物歸原處。晚餐。音樂或文娛活動，或閒談。檢查當天的行為。
夜。
10
11
12
1
2
3
4睡眠。
第27節
養成這一切美德的習慣
十三、謙虛。倣傚耶穌和蘇格拉底。
相宜的全部德行名目
既然我的目的是在養成這一切美德的習慣，我認為最好還是不要立刻全面地去嘗試，以致分散注意力，最好還是在一個時期內集中精力對付其中的一個。當我掌握了那個美德以後，接着就開始注意另外一個，這樣下去，直等到我做到了十三條為止。因為先獲得的一些美德可以便利其他美德的培養，所以我就按照這個主張把它們像上面的次序排列起來。我把節制放在第一，因為它可能使我頭腦冷靜，思想清楚。
為了經常保持警惕，抵抗舊習慣不斷的吸力和無窮無盡的試探的引誘，這種冷靜的頭腦和清晰的思想是必要的，在獲得和養成了這一美德以後，沉默寡言就容易得多了。在改進我品德的同時我還想增進知識，我認為在談話時與其用嘴還不如用耳朵更能增進知識，因此我想打破我當時正在形成的愛好喋喋不休、愛說俏皮話、愛戲謔的習慣。這種習慣使我只能與輕浮的人交友，因此我給了沉默寡言第二位。在獲得了這一項和下一項(生活秩序)的美德以後，我估計會使我有更多的時間來執行我的計劃來讀書。
養成了有決心這一習慣後，我就能更堅決地努力獲得其餘的美德了。儉樸和勤勉能使我還清債款的餘數，會給我財富和產業，會使誠懇和公正的實踐更加容易，等等等等。接着，按照畢達哥拉斯在他的「金詩篇」裡所提出的意見，我認為每日必須檢查，因此我想出下面的方法來進行考查。
我做了一本小冊子，每一美德分配到一頁。每一頁用紅墨水畫成七行，一星期的每一天占一行，每一行上註明代表禮拜幾的一個字母。我用紅線把這些直行畫成十三條橫格，在每一條橫格的頭上註明每一美德的第一個字母。在這橫格的適當直行中，我可以記上一個小小的黑點，代表在檢查當天該項美德時所發現的過失。
我決定給與每一項美德一個星期的嚴格注意，如此輪流替換。這樣，在第一星期中，我密切預防關於節制的任何極細微的過失。其他的美德讓它們像平時一樣，只是每晚記下有關的過失。這樣，假如在第一個星期中，我能使寫着「節制」的第一行裡沒有黑點，我就以為這一美德已經加強了，它的相反方面已經削弱了，其程度也許足以使我擴大我的注意力到下面的一項，爭取在下一周內在兩行中都沒有黑點。
這樣下去直到最後一項，我可以在十三個星期內完畢一個整個的過程，一年可以循環四次。一個人要替一個花園拔草，他不能企圖一次就消滅所有的野草，這樣做會超過他的能力，但是他在某一個時候只對付一個花壇，在拔完了第一個花壇以後，才動手第二個。像他一樣，我希望我能令人快慰地在我的表格上看到我在品德上的進步，在逐步地清除了橫行中的黑點之後，直到末了，在幾個循環之後，在十三個星期的逐日檢查以後，我會愉快地看到一本乾淨的簿子了。
我從艾迪遜的「凱朵」中引用下面這幾行作為這本小冊子的題句：
這兒我要堅持到底。若是上蒼有靈(整個宇宙和宇宙間的一切都在大聲叫喊證明上帝的存在)，上帝必然喜悅美好的德行；
而上帝所喜悅的人必然幸運。
另外還引了西塞羅的話作為題句：
啊!哲學!生命的指南!啊!美德的探索者，罪惡的祛除者呀!有一天，照您的指示好好地幹，總會趨吉避凶的。
另一句題句引自所羅門的箴言，講到智慧或美德時說：
她右手掌握著無窮無盡的歲月，左手裡全是財富和榮譽。她的道路是幸福快樂的，她的方向是和平的(第三章，十六十七兩節)。
我斷定上帝是智慧的泉源，所以我認為在尋求智慧中我應當和必須祈求上帝的協助。為了這個目的我寫了下面一篇短短的祈禱文，放在我檢查表格的前面，以便每日使用：
啊!全能至善的上帝!慈悲的天父!仁慈的指路人!增添我的智慧，使我能夠看清我真正的利益。加強我的意志力，使我能夠執行智慧的命令。接受我對您其他子民的衷心的服役，作為我對上帝不斷福佑的唯一可能的報答。
有時我也引用了湯姆遜的一首詩作為短短的祈表格式樣
光明生命之父，至高之神!
啊!教我認識美德，認識至善之神!
救贖我脫離放蕩，虛榮和惡習，
脫離一切下賤的追逐；求神使我的靈魂
充滿着知識，心神的安寧，純潔的德行，
和聖潔、真實、永無止息的至福幸運。
生活秩序一項的涵義要求每件日常事務有一定的時間，因此我小冊子裡的一頁上載着一天二十四小時的作息時間表。
早晨。
問題：今天我要做些什麼好事•
5
6
7起身，盥洗，祈禱全能至善的上帝!計劃一天的工作，決定當日應注意之點；進行當前的研究工作，早餐。
8
9
10
11工作。
中午。12
1閲讀，檢查我的賬冊，午餐。
2
3
4
5工作。
問題：今天我做了些什麼好事•
6
7
8
9物歸原處。晚餐。音樂或文娛活動，或閒談。檢查當天的行為。
夜。
10
11
12
1
2
3
4睡眠。
第27節
養成這一切美德的習慣
