●顧員外德懋，自言為東嶽冥官，余弗深信也。然其言則有理，曩在裘文達公家，嘗謂余曰：冥司重貞婦，而亦有差等。或以兒女之愛，或以田宅之豐，有所繫戀而弗去者，下也；不免情慾之萌，而能以禮義自克者，次也；心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計者，斯為上矣。如是者千百不得一，得一則鬼神為起敬。

一日喧傳節婦至，冥王改容，冥官皆振衣佇迓，見一老婦儡然來，其行步步漸高，如躡階級。比到，則竟從殿脊上過，莫知所適，冥王憮然曰：此已生天，不在吾鬼錄中矣。又曰：賢臣亦三等，畏法度者為下，愛名節者為次，乃心王室，但知國計民生，不知禍福毀譽者為上。又曰：冥司惡躁競，謂種種惡業，從此而生，故多困躓之，使得不償失。

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人心愈巧，則鬼神之機亦愈巧。然不甚重隱逸，謂天地生才，原期于世事有補，人人為巢許，則至今洪水橫流，並掛瓢飲犢之地，亦不可得矣。又曰：陰律如春秋責備賢者，而與人為善。君子偏執害事，亦錄以為過；小人有一事利人，亦必予以小善報。

世人未明此義，故多疑因果或爽耳。

●內閣學士永公諱寧，嬰疾，頗委頓。延醫診視，未遽愈，改延一醫，索前醫所用藥帖，弗得。公以為小婢誤置他處，責使搜索，雲不得且笞汝。方倚枕憩息，恍惚有人跪燈下曰：公勿笞婢，此藥帖小人所藏。

小人即公為臬司時平反得生之囚也。問藏葉帖何意，曰：醫家同類皆相忌，務改前醫之方，以見所長。公所服藥不誤，特初試一劑，力尚未至耳。使後醫見方，必相反以立異，則公殆矣。

所以小人陰竊之。公方昏悶，亦未思及其為鬼。稍頃始悟，悚然汗下，乃稱前方已失，不復記憶，請後醫別疏方。視所用藥，則仍前醫方也。

因連進數劑，病霍然如失。公鎮烏魯木齊日，親為余言之，曰：此鬼可謂諳悉世情矣。

●族叔癐庵言，肅寧有塾師，講程朱之學。一日有游僧乞食于塾外，木魚琅琅，自辰逮午不肯息。塾師厭之，自出叱使去，且曰：爾本異端，愚民或受爾惑耳，此地皆聖賢之徒，爾何必作妄想！僧作禮曰：佛之流而募衣食，猶儒之流而求富貴也。同一失其本來，先生何必定相苦？塾師怒，自擊以夏楚。

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僧振衣起曰：太惡作劇。遺布囊于地而去。意必復來，暮竟不至。捫之，所貯皆散錢，諸弟子欲探取。

塾師曰：俟其久而不來再為計。然須數明，庶不爭。甫啟囊，則群蜂坌湧，螫師弟面目盡腫，號呼撲救。鄰裡咸驚問，僧忽排闥入曰：聖賢乃謀匿人財耶？提囊徑行。

臨出，合掌向塾師曰：異端偶觸忤聖賢，幸見恕。觀者粲然。或曰幻術也，或曰塾師好闢佛，見僧輒詆。僧故置蜂于囊以戲之。

癐庵曰：此事余目擊。如先置多蜂于囊，必有蠕動之狀，見于囊外。爾時殊未睹也。雲幻術者為差近。

●朱青雷言，有避仇竄匿深山者，時月白風清，見一鬼徙倚白楊下，伏不敢起。鬼忽見之曰：君何不出？慄而答曰：吾畏君。鬼曰：至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君顛沛至此者，人耶鬼耶？一矣而隱。余謂此青雷有激之寓言也。

●都察院庫中有巨蟒，時或夜出。余官總憲時，凡兩見。其蟠跡著塵處，約廣二寸餘，計其身當橫徑五寸。壁無罅，門亦無罅，窗棱闊不及二寸，不識何以出入。

大抵物久則能化形，狐魅能自窗隙往來，其本形亦非窗隙所容也。堂吏雲其出應休咎，殊無驗。神其說耳。

●幽明異路，人所能治者，鬼神不必更治之，示不瀆也；幽明一理，人所不及治者，鬼神或亦代治之，示不測也。戈太仆仙舟言，有奴子嘗醉寢城隍神案上，神拘去笞二十，兩股青痕斑斑，太仆目見之。

●杜生村，距余家十八里，有貪富室之賄，鬻其養媳為妾者，其媳雖未成婚，然與夫聚已數年，義不再適。度事不可止，乃密約同逃。翁姑覺而追之，二人夜抵余村土神祠，無可棲止，相抱泣。忽祠內語曰：追者且至，可匿神案下。

俄廟祝踉蹌醉歸，橫臥門外。翁姑追至，問蹤跡，廟祝囈語應曰：是小男女二人耶？年約若干，衣履若何，向某路去矣。翁姑急循所指路往，二人因得免。乞食至媳之父母家，父母欲訟官，乃得不鬻。

爾時祠中無一人。廟祝曰：吾初不知是事，亦不記作是語，蓋皆土神之靈也。

●乾隆庚子，京師楊梅竹斜街，火所毀殆百楹。有破屋巋然獨存。四面頽垣，齊如界畫，乃寡媳守病姑不去也。此所謂孝弟之至，通於神明。

●于氏，肅寧舊族也。魏忠賢竊柄時，視王侯將相如土苴，顧以生長肅寧，耳濡目染，望于氏如王謝。為侄求婚，非得于氏女不可。適于氏少子赴鄉試，乃置酒強邀至家，面與議。

于生念：許之則禍在後日；不許則禍在目前，猝不能決，言父在難自專。忠賢曰：此易耳。君速作禮，我能即致太翁也。是夕，于翁夢其亡父，督課如平日，命以二題：一為孔子曰諾，一為歸潔其身而已矣。

方構思，忽叩門驚醒，得子書，恍然頓悟。因覆書許姻，而附言病頗棘，促子速歸。肅寧去京四百餘裡，比信返，天甫微明，演劇猶未散。于生匆匆束裝，途中官吏迎候者已供帳相屬。

抵家後，父子俱稱疾不出。是歲為天啟甲子。越三載而忠賢敗，竟免于難。事定後，于翁坐小車，遍游郊外曰：吾三載杜門，僅博得此日看花飲酒。

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