●族侄竹汀言，有農家婦少寡，矢志不嫁，養姑撫子有年矣。一日，華服少年從牆缺窺伺，以為過客誤入，詈之去。次日復來，念近村無此少年，土人亦無此華服，心知是魅，持梃驅逐，乃復拋擲磚石，損壞器物。自是日日來，登牆自道相悅意，婦無計，哭訴于社公祠，亦無驗。

越七八日，白晝晦冥，雷擊裂村南一古墓，魅乃絶，不知是狐是鬼也。以妖媚人，已干天律，況媚及柏舟之婦，其受殛也固宜。顧必遲久而後應，豈天人一理。事關殊死，亦待奏請而後刑，由社公輾轉上聞，稍稽時日乎？然匹婦一哭，遽達天聽，亦足見孝弟之通神明矣。

---

●滄州一帶海濱，煮鹽之地，謂之灶炮。袤延數百里，並斥鹵不可耕種。荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴于其中，捕之者掘地為阱，深數尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀，人蹲阱中，攜犬子或豚子，擊使嗥叫，狼聞聲而至，必以足探孔中攫之，人即握其足立起，肩以歸。狼隔一板，爪牙無所施其利也。

然或遇其群行，則亦能搏噬，故見人則以喙據地嗥，眾狼畢集，若號令然。亦頗為行客道途患。有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安，稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人，再就枕將寐，犬又如前，乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。

乃殺而取其革。此事從侄虞惇言，狼子野心，信不誣哉。然野心不過遁逸耳，陽為親昵，而陰懷不測，更不止於野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶。

●田村一農婦，甚貞靜。一日饁餉，有書生遇于野，從乞瓶中水，婦不應，出金一錠投其袖，婦擲且詈。書生惶恐遁，晚告其夫物色之，無是人，疑其魅也。數日後，其夫外出，阻雨不得歸，魅乃幻其夫形，作冒雨歸者，入與寢處。

---

草草息燈，遽相媟戲，忽電光射窗，照見乃向書生，婦恚甚，爪敗其面，魅甫躍出窗，聞呦然一聲，莫知所往。次早夫歸，則門外一猴，腦裂死，如刃所中也。蓋妖之媚人，皆因其懷春而媾合，若本無是心，而乘其不意，變幻以敗其節，則罪當以與強污等。揆諸神理，自必不容。

而較前記竹汀所說事，其報更速。或社公權微不能立斷，此遇天神立殛之。抑彼尚未成，此則已玷，可以不請而誅歟。

●同年鄒道峰言，有韓生者，丁卯夏讀書山中，窗外為懸崖，崖下為澗，澗絶陡，兩岸雖近，然可望而不可至也。月明之夕，每見對岸有人影，雖知為鬼，度其不能越，亦不甚怖，久而見慣，試呼與語，亦響應，自言是墮澗鬼，在此待替。戲以余酒，憑窗灑澗內，鬼下就飲，亦極感謝，自此遂為談友，誦肄之暇，頗消岑寂。一日試問，人言鬼前知，吾今歲應舉，汝知我得失否。

鬼曰：神不檢籍，亦不能前知，何況于鬼？鬼但能以陽氣之盛衰，知人年運；以神光之明晦，知人邪正耳。若夫祿命，則冥官執役之鬼，或旁窺竊聽而知之；城市之鬼，或輾轉相傳而聞之，山野之鬼勿能也。城市之中，亦必捷巧之鬼乃聞之，鈍鬼亦勿能也。譬君靜坐此山，即官府之事不得知，況朝廷之機密乎？一夕聞隔澗呼曰：與君送喜。

頃城隍巡山，與社公相語，似言今科解元是君也，生亦竊自賀。及榜發，解元乃韓作霖，鬼但聞其姓同。其生太息曰：鄉中人傳官裡事，果若斯乎？

●王史亭編修言，有崔生者，以罪戍廣東，恐攜孥有意外，乃留其妻妾隻身行。到戍後，窮愁抑鬱，殊不自聊，且回思少婦登樓，彌增忉怛。偶遇一叟，自雲姓董，字無念，言頗契，愍其流落，延為子師，亦甚相得。一夕賓主夜酌，樓高月滿，忽動離懷，把酒倚欄，都忘酬酢。

叟笑曰：君其有雲鬟玉臂之感乎？托在契末，已早為經紀，但至否未可知，故先不奉告，旬月後當有耗耳。又半載，叟忽戒僮婢掃治別室，意甚匆遽，頃之，則三小肩輿至，妻妾及一婢揭簾出矣。驚喜怪問，皆曰：得君信相迓，囑隨某官眷屬至，急不能久待，故草草來，家事托幾房幾兄代治，約歲得租米，歲歲鬻金寄至矣。問婢何來，曰：即某官之媵，嫡不能容，以賤價就舟中鬻得也。

生感激拜叟，至于涕零，從此完聚成家，無復故園之夢。越數月，叟謂生曰：此婢中途邂逅，患難相從，當亦是有緣，似當共侍巾櫛，無獨使向隅也。又數載遇赦得歸，生喜躍不能寢，而妻妾及婢俱慘慘有離別之色。生慰之曰：爾輩念主人恩耶？倘不死，會有日相報耳。

皆不答，惟趣為生治裝。瀕行，翁治酒作餞，並呼三女出曰：今日事須明言矣。因拱手對生曰：老夫地仙也，過去生中，與君為同官，歿後君百計營求，歸吾妻子，恆耿耿不忘，今君別鶴離鸞，自合為君料理，但山川綿邈，二孱弱女子，何以能來，因攝招花妖先至君家中半年，窺尊室容貌語言，摹擬具似，並刺知家中舊事，便君有證不疑，渠本三姊妹，故多增一婢耳，渠皆幻相，君勿復思，到家相對舊人，仍與此間無異矣。生請與三女俱歸，叟曰：鬼神各有地界，可暫出不可久越也。

三女握手作別，灑淚沾衣。俯仰間已俱不見，登舟時遙見立岸上，招之不至。歸後，妻子具言家日落，賴君歲歲寄金來，得活至今，蓋亦此叟所為也。使世間離別人，皆逢此叟，則無復牛衣銀河之恨矣。

---