●孔子有言，諫有五，吾從其諷。聖人之究悉物情也。親串中一婦，無子而陰忮其庶子，侄若婿又媒櫱短長，私黨膠固，殆不可以理喻。婦有老乳母，年八十餘矣，聞之，匍匐入謁，一拜，輒痛哭曰：老奴三日不食矣。

婦問曷不依爾侄，曰：老奴初有所蓄積，侄事我如事母，誘我財盡，今如不相識，求一盂飯不得矣。又問曷不依爾女若婿，曰：婿誘我財如我侄，我財盡後，棄我亦如我侄，雖我女無如何也。又問至親相負，曷不訟之，曰：訟之矣，官以為我已出嫁，于本宗為異姓，女已出嫁，又於我為異姓，其收養為格外情，其不收養，律無罪，弗能直也。又問爾將來奈何，曰：亡夫昔隨某官在外，娶婦生一子，今長成矣，吾訟侄與婿時，官以為既有此子，當養嫡母，不養則律當重誅，已移牒拘喚，但不知何日至耳。

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婦爽然若失，自是所為遂漸改。此親戚族黨，唇焦舌敝不能爭者，而此嫗以數言回其意，現身說法，言之者無罪，聞之者足以戒耳。觸龍之於趙太后，蓋用此術矣，閲微草堂卷十八

姑妄聽之四

●馬德重言，滄州城南，盜劫一富室，已破扉入，主人夫婦並被執，眾莫敢誰何。有妾居東廂，變服逃匿廚下，私語灶婢曰：主人在盜手，是不敢與鬥，渠輩屋脊各有人，以防救應，然不能見檐下，汝抉後窗循檐出，密告諸仆，各乘馬執械，四面伏三五里外，盜四更後必出，四更不出，則天曉不能歸巢也，出必挾主人送，苟無人阻，則行一二里必釋，不釋恐見其去向也，俟其釋主人，急負還，而相率隨其後，相去務在半裡內，彼如返鬥即奔還，彼止亦止，彼行又隨行，再返鬥仍奔，再止仍止，再行仍隨行，如此數四，彼不返鬥則隨之，得其巢，彼返鬥則既不得戰，又不得遁，逮至天明，無一人得脫矣。婢冒死出告，眾以為中理，如其言，果並就擒，重賞灶婢。妾與嫡故不甚協，至是亦相睦。

後問妾何以辦此，泫然曰：吾故盜魁某甲女，父在時嘗言行劫所畏惟此法，然未見有用之者，今事急姑試，竟僥倖驗也。故曰用兵者務得敵之情，又曰以賊攻賊。

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●戴東原言，有狐居人家空屋中，與主人通言語，致饋遺，或互假器物，相安若比鄰。一日狐告主人曰：君別院空屋，有縊鬼多年矣，君近拆是屋，鬼無所棲，乃來與我爭屋，時時現惡狀，恐怖小兒女，已自可憎，又作祟使患寒熱，尤不堪忍。某觀道士能劾鬼，君盍求之除此害。主人果求得一符，焚于院中，俄暴風驟起，聲轟然如雷霆。

方駭愕間，聞屋瓦格格亂鳴，如數十人奔走踐踏者，屋上呼曰：吾計大左，悔不及，頃神將下擊，鬼縛而吾亦被驅，今別君去矣。蓋不忍其憤，急於一逞，未有不兩敗俱傷者。觀于此狐，可為炯鑒。又呂氏表兄，言有人患狐祟，延術士禁咒，狐去而術士需索無厭，時遣木人紙虎之類，至其家擾人，賂之暫止，越旬日復然，其祟更甚于狐，攜家至京師避之，乃免。

鋭于求勝，借助小人，未有不遭反噬者，此亦一征矣。

●烏魯木齊參將海起雲言，昔征烏什時，戰罷還營，見崖下樹椏間，一人探首外，窺疑為間諜，奮矛刺之——軍中呼矛曰苗子，蓋聲之轉也，中石上，火光激迸矛，折臂幾損，疑為目眩，然矛上地上，皆有血跡，不知何怪。余謂此必山精也，深山大澤，何所不育。白澤圖所載，雖多附會，殆亦有之。又言有一遊兵，見黑物蹲石上，疑為熊，引滿射之，三發皆中，而此物夷然如不知，駭極馳回，呼夥伴攜銃往，則已去矣，余謂此亦山精耳。

●常山峪道中加班轎伕劉福言——九卿肩輿，以八人更番出京，則加四人，謂之加班——長姐者，忘其姓，山東流民之女，年十五六，父母就食于赤峰——即烏藍哈達，烏藍譯言紅，哈達譯言峰也，今建為赤峰州。租田以耕。一日入山採樵，遇風雨，避岩下，雨止已昏黑，畏虎不敢行，匿草間，遙見雙炬，疑為虎目。至前則官役數人，衣冠不古不今，叱問何人，以實告。

官坐石上，令曳出，眾呼跪。長姐以為山神，匍匐聽命。官曰：汝夙孽應充我食，今就擒，當啖爾，速解衣伏石上，無留寸縷，致掛礙齒牙。知為虎王，觳觫祈免。

官曰：視爾貌尚可，肯侍我寢，當赦爾，後當來往于爾家，且福爾。長姐憤怒躍起曰：豈有神靈肯作此語，必邪魅也。啖則啖耳，長姐良家女，不能蒙面作此事。拾石塊奮擊，一時奔散，此非其力足勝之，其氣足勝之。

其貞烈之心足以帥其氣也。故曰其為氣也至大至剛。

●張太守墨谷言，德、景間有富室，恆積穀而不積金，防劫盜也。康熙雍正間歲頻歉，米價昂，閉廩不肯糶升谷，冀價再增。鄉人病之，而無如何。有角妓號玉面狐者曰：是易與，第備錢以待可耳。

乃自詣其家曰：我為鴇母錢樹，鴇母顧虐我，昨與勃溪，約我以千金自贖，我亦厭倦風塵，願得一忠厚長者托終身，念無如公者，公能捐千金，則終身執巾櫛。聞公不喜積金，即錢二千貫亦足抵，昨有木商聞此事，已回天津取資，計其到當在半月外，我不願隨此庸奴，公能于十日內先定，則受德多矣。張故惑此妓，聞之驚喜，急出穀賤售，廩已開，買者坌至，不能復閉，遂空其所積，米價大平。谷盡之日，妓遣謝富室曰：鴇母養我久，一時負氣相詬，致有是議，今悔過輓留，義不可負心，所言姑俟諸異日。

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