經水異色　經水以紅色為無病。蓋血者氣之配也，若氣凝者，血必成塊；氣滯者，將行必痛；氣血虛者，行後復痛；氣亂者，血必妄行。凡血淡者，虛也；色紫者，熱也；色黑者，熱甚也；多而色淡者，痰也；如煙塵屋漏水者，濕也。辨症既明，因病服藥，無不效者。

月經逆行　血從口鼻出，此倒經也，先以京墨磨開水服之，自止，次用當歸尾、紅花，煎服以調之。

---

婦人室女經閉　脈虛者，宜補氣血，參、茸、歸、地之類。脈實者，宜服陳皮、歸、芎、香附之類。若室女，總宜速為擇配，自然病癒。

寡婦尼姑經閉　有陰無陽，宜服生血之藥。

娼婦經閉　多因淫慾所傷，宜服補養清解諸藥。

經水過期而來　有血虛者，有氣血凝滯者，宜四物湯，加補氣順氣諸藥治之。

經水不及期而來　有血熱者，宜服涼血地黃湯；有氣盛傷血海者，宜服芎歸諸藥。男女種子方法褚澄曰：血先至裹精，則生男；精先至裹血，則生女。精血分散，駢胎、品胎之兆。此以精血之先後言也。

---

《道藏經》曰：月水止後，一三五日成男，二四六日成女。此以日數之奇偶言也。

李東垣曰：血海淨後，一二日成男，三四五日成女。此以女血之盈虧言也。

《聖濟經》曰：因氣而左動，陽資之則成男；因氣而右動，陰資之則成女。此以子宮左右言也。

以上四說，當以褚氏全濟之說為優。

普明子求嗣論

子嗣者，極尋常事，而不得者，則極艱難，皆由男女不得其方也。男子以葆精為主，女子以調經為主。葆精之道，莫如寡慾，遠房帷，勿縱飲，少勞神，則精氣足矣。如或先天不足，則用藥培之。大抵左尺無力，或脈數有熱，此真水虛也，六合丸合五子丸，以補天一之水；若右尺無力，或脈遲厥冷，此真火衰也，八味丸合五子丸，以補地二之火；若兩尺俱無力，或中氣餒弱，是水火兩虧，氣血並虛也，用十補丸合五子丸大補之；倘精薄不凝，更加魚鰾、鹿角膠之屬；精不射遠，更用黃氏斤許，熬膏為丸，以益其氣。此治男子之法也。調經之道，先在養性。古云：婦人和平，則樂有子。又云：和平之氣，三旬一見是也。如或經事愆期，則用藥調之。大抵先期而至，或脈數，此血熱也，益母勝金丹，加生地、丹皮主之；若後期而至，或脈遲厥冷，此血寒也，益母勝金丹，加肉桂主之；若將行而腹痛者，氣滯也，更加順氣之藥；若食少氣虛，面色白，四肢無力，是為血氣兩虧，即用前方減香附一半，加人參、黃芪、河車、茯神、棗仁、遠志之屬，俾氣血充旺，則經脈自調。譬如久旱不雨，河流將竭，安能潤物；女人經水不通，或淋瀝稀少，而欲其生子，何可得耶！此論女子之治法也，求嗣者念之哉。

婦人不孕各種方法

年未老而經水斷遂致不孕者　女子七七而天癸絶，今未屆其時，而經水斷，世醫以為血枯，不知系經之閉也。治法須散心肝脾之鬱，而大補其腎水，仍大補其心肝脾之氣，則精溢而經水自通。方用益經湯：大熟地一兩，酒蒸　白朮一兩，土炒　山藥五錢　炒　當歸五錢，酒洗　白芍三錢，酒炒　生棗仁三錢，搗碎　丹皮二錢　沙參三錢　柴胡一錢　鹽杜仲一錢　人參二錢少服八劑，多三十劑。

身瘦不孕者　婦人有身軀瘦怯者，一與男子交，則臥病終朝。人以為氣虛之故，而不知血虛之故也。陰血虛，則火旺，不能受孕，即偶受孕，必致逼干男子所泄之精，隨種而隨消。治法須大平腎水，而平肝木，宜用養精種玉湯：大熟地一兩，九蒸　當歸五錢，酒洗　白芍五錢，酒炒　山茱萸五錢，蒸熟此方補血填精，宜常服之。

胸滿不思食不孕者　婦人有飲食少思，胸膈滿悶，倦怠思睡，一經房事，呻吟不已，人以為脾胃之虛也，誰知是腎氣不足乎？蓋脾胃之氣，生於兩腎之內。無腎中之水氣，則胃氣不騰；無腎中之火氣，則脾氣不化。故治法以補腎為主，兼用脾胃之藥方，用並提湯：大熟地一兩，九蒸　巴戟一兩，鹽浸　白朮一兩，土炒　人參五錢　黃芪五錢，生用　山茱萸三錢，蒸　枸杞二錢　柴胡五分水煎。

少腹急迫不孕者　婦人少腹之間，自覺有緊迫之狀，急而不舒，不能生育，此人所不能識者，誰知是帶脈之拘急乎？夫帶脈系于腰臍之間，宜寬而不宜急。今帶脈之急者，由於腰臍之氣不利也，而腰臍之氣不利者，由於脾胃之氣不利也，脾胃之氣虛，則腰臍之氣閉，腰臍之氣閉，則帶脈亦拘急，遂致牽動胞胎。即使男精充足，能直射于胞胎之中，胞胎亦暫能茹納，而力難負載，終必小產。況人多不能節慾，安能不墮胎乎？此帶脈之急，所以不能生子也。治法用寬頻湯：白朮一兩，土炒　巴戟五錢，酒浸　補骨脂一錢，鹽水炒　人參三錢麥冬三錢，去心　鹽杜仲三錢　大熟地五錢，九蒸　肉蓯蓉三錢，洗淨　白芍三錢，酒炒　當歸三錢，酒洗　五味子三分，炒　蓮子二十粒，不去心服四劑，帶脈舒；服一月，可受孕。

嫉妒不孕者　婦人有懷抱素惡不能生子者，人以為天心厭之也，誰知是肝氣鬱結乎？心脾腎三部脈鬱，斷難生子。治法必解心肝脾腎四經之鬱，以開胞胎之門。方用開鬱種玉湯：白芍一兩，酒炒　香附三錢，酒炒　當歸五錢，酒洗　白朮五錢，土炒　丹皮三錢，酒洗　茯苓三錢，去皮　花粉二錢水煎服，一月則鬱氣開，而喜盈腹也。

---